Corne d'Ammon

“ Si Trop & Prou avaient pendant un quart d’heure dans leurs oreilles la corne dont on dit à un moment qu’elle n’est de chair ni d’os, ils guériraient ; mais la corne leur fait mal, & ils ne peuvent la supporter.
La corne est un symbole de puissance (ainsi celles de Jupiter Ammon & de Moïse) , & ce symbole s’est perpétué dans la forme du bonnet ducal des Doges de Venise & de Gênes, qui s’appelle un corno. Dans les mains d’Amalthée, la corne de la chèvre qui nourrit Jupiter est le symbole & la source de toutes les abondances. ”

“ Comment ces nautiles, qui ne sont qu’aux Indes en nature de coquillages, se trouvent-ils sous nos piés en pétrifications ? M. de Buffon a traité à fond cette matiere dans sa théorie de la terre. Voy. le premier vol. de l’Hist. nat. gén. & part. Il nous suffit d’avoir rapporté dans cet article l’origine de la corne d’Ammon. Nous y ajoûterons seulement les principaux caracteres par lesquels Lister distingue les différens genres de cornes d’Ammon. Les unes sont concaves sur chacune de leurs faces ; les autres n’ont de concavité que sur une face ”

“ Les cornes d'ammon font aussi les plus nombreuses des pierres figurées. Il y en a de grandeurs très-différentes. Il s'en trouve qui ont jusqu'à une toise de diamettre. On en a découvert dans des sables qui font si petites , qu'on ne peut les appercevoir qu'à l'aide du microscope. Entre ces deux extrémités , il y en a une grande quantité de toutes les grandeurs. M. Spada -' dans son Catalogue des fossiles des environs de Vérone, parle de quarante-quatre fortes de corne d'ammon. ”

“ Il soutient que chez le dauphin la corne d'Ammon est réduite à une portion insignifiante et prétend, contrairement aux autres anatomistes, que ce que l'on regarde comme l'hippocampe, -et qui correspond à sa structure sur ses autres rapports, n'est pas du tout l'hippocampe, mais simplement une proéminence, dans la corne descendante du ventricule latéral, correspondant aux éminences collatérales de Meckel. ”

“ Leur direction contournée leur a fait donner le nom de cornes frontales. — Les angles postérieurs se partagent comme les ventricules latéraux en deux parties ou deux cornes : une corne postérieure ou occipitale, curviligne, qui recouvre l'ergot de Morand; et
une corne inférieure ou sphénoïdale qui recouvre le grand hippocampe ou corne d'Ammon. ”

“ Quatre Cornes d'Ammon font représentées dans le nombre huit, la premiére est de couleur grisâtre, tachetée de brun, avec une volute bien marquée, & une ouverture qui excéde en forme de lévres, elle est tirée du Rhin ; les deux petites qui suivent, dont la plus grande est couleur de métal, & l'autre grise, ont été pêchées dans la riviére des Gobelins. La quatriéme Corne d'Ammon est due à la riviére de Marne ; fa couleur qui tire fur l'Agathe, la distingue infiniment des autres. ”

“ Les autres sont grosses comme une noix. Cette corne étoit autrefois consacrée à Jupiter Ammon, d’où elle a pris son nom, cornu Ammonis ; si ce n’est plutôt de sa figure, comme nous l’avons insinué au commencement. J’en ai vû qui avoient été trouvées en France au sommet d’une montagne, où il y en a beaucoup. Elles étoient longues d’un bon doigt, ou trois pouces, rondes mais ayant des côtes : La plus grande avoit environ six lignes de diamètre à son plus gros bout ; elle alloit toujours en diminuant jusqu’à l’autre bout. ”

“ On confond encore la Corne (c) d'Ammon avec le Limacon d'eau-douce qui a la forme plate, voici leur différence.
Les Cornes d'Ammon font coupées extérieurement de plusieurs contours & partagées en dedans par diverses cloissons ; leur figure est également relevée, & arondie dans ses contours, jusqu'a l'oeil de fa Volute, aplatie presque également dans ses
deux côtés qui font semblables ”

“ Tout-ankh-amen.
AMMON, AMMON-RA. Nom du dieu suprême dans le culte thébain. Il a le double caractère de dieu abstrait en tant que Amon « caché, » et de dieu visible en tant que Ra « le Soleil. » Il est coiffé de deux longues plumes droites et vêtu de la schenti.
AMSET. L'un des quatre génies funéraires, enfants d'Osiris et protecteurs des entrailles que l'on embaumait séparément dans les vases appelés canopes. Il est représenté avec une tête humaine. ”

“ Quelles lumieres pouvons-nous tirer de diverses opinions qui ont été soûtenues sur la nature des cornes d’Ammon ? Les uns ne considérant que la signification stricte du nom, les ont prises pour des pétrifications de vraies cornes de quelques especes de béliers ; d’autres ont pensé que ces pierres figurées étoient des queues d’animaux pétrifiés, parce qu’elles sont contournées en volute, comme la queue de certains animaux, & composées de plusieurs pieces articulées, en quelque façon, comme des vertebres. ”

“ Elle régna jusqu'à la fin de sa vie, et l'embellissement du temple d'Ammon fut son œuvre principale.
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Les prêtres d'Ammon, qui étaient ses partisans fervents, firent tout au monde pour affermir son prestige aux yeux du peuple. Dans la colonnade nord, l'histoire de sa naissance divine est dépeinte: son père terrestre, Thothmès I, est entièrement ignoré, et une belle série de bas-reliefs représentent Ahmès devant Ammon Ra; les hiéroglyphes rapportent les paroles du dieu: «Hatshepsu sera le nom de ma fille... Elle régnera sur toute cette contrée». ”

“ Tel est d’abord le titre Ον Αμμων φιλει, ou bien Ον Αμμων αγαπα, chéri d’Ammon, aimé d’Ammon. C’est un de ceux que prennent le plus fréquemment les anciens Pharaons, sur les obélisques et les grands édifices de Thèbes. La forme hiéroglyphique de ce titre est gravée, avec toutes ses variantes, sous les n.os 354 et 355. On y remarque le nom phonétique du dieu Ⲁⲙⲛ Amon, Amoun ou Amen, suivi du piédestal ou de la charrue, Ⲙ, premier signe du mot ⲙⲉⲓ aimé, n.os 349 et 351 ; ces divers groupes se prononçaient Amon-mei ou Amon-mai Ⲁⲙⲛⲙⲉⲓ, Ⲁⲙⲛⲙⲁⲓ. ”

“ Semblable au soleil qui va chaque jour s'éteindre dans la nuit, il entre dans un monde ténébreux et redoutable ; il est éprouvé, il se purifie, et il va beintôt revivre d'une vie supérieure, opérer sa transmigration dans les astres, et s'absorber dans le sein d'Ammon, le générateur universel. ”

“ Le roi du peuple obéissant, seigneur de l’univers, le soleil directeur des mondes, l’approuvé par Phré, le fils du soleil soleil dominateur des régions, le chéri d’Ammon, Hôn-Nem-Nèb, vivificateur comme le soleil pour toujours. Le roi Horus prend constamment, dans ces diverses légendes, le titre de chéri d’Amon-ra (Ammon) , pour les mêmes motifs que son père prenait celui de chéri de Phtha sur les statues de ce dieu, et le titre de chéri de la déesse gardienne sur les colosses de cette même divinité. ”

“ Au sommet," le nom d'Ammon écrit par la ligne brisée insérée dans une ellipse; au-dessous, les signes de la vie, de la perpétuité (dad) et de la stabilité (men) ; à gauche, un personnage agenouillé ; à droite, un enfant assis, tous deux au-dessus d'une barque portant le disque solaire. Au milieu, un roi est agenouillé auprès de la déesse Mâ entre deux scarabées dont l'un affecte la forme du cartouche royal et dont l'autre est placé au-dessus du disque solaire. La partie inférieure est occupée par le signe noub. ”

“ Divers groupes représentent Ammon réuni avec Maut, ou même la triade thébaine réunie au complet sur le même socle.
A droite d'Ammon sont les figures du dieu Noum, celui que les Grecs appelèrent Chnoumis et Chnouphis. Ses légendes expliquent clairement que ce n'est qu'une forme d'Ammon, considéré particulièrement comme fabricateur des dieux et des hommes. Il porte une tête de bélier, attribut de l'ardeur, du principe actif. Il est représenté quelquefois façonnant, sur un tour à potier, une figure d'homme ou l'œuf mystérieux d'où la légende faisait sortir le genre humain et la nature entière. ”

“ Le groupe (n.° i, B) de la frise, contient, comme le second cartouche de la légende ordinaire n.° 2, B, les mots le chéri d'Ammon, Ramsès. Le titre (Amonmai) , chéri d'Ammon, est formé, dans l'un et dans l'autre, par le caractère figuratif du dieu et le piédestal xx, abréviation de xxb\. Dans la frise, le nom propre du roi qui est de nouveau figuré, dans le groupe, agenouillé et tenant dans les mains l'emblème et l'image de la déesse Saté, est exprimé, I.° par le disque du soleil pH (n.° I, B, h) ”

“ Dans la variante n.o 12, nous voyons une particularité nouvelle : le titre Amon-mai (chéri d’Ammon) , qui est ici exprimé par l’image, déjà bien connue, du dieu Amoun [40] , mise à la place du nom phonétique, et par le hoyau ou charrue, homophone [41] du piédestal, abréviation du groupe ⲙⲁⲓ [42] , procède de gauche à droite, tandis que le nom propre Ⲣⲏⲙⲥⲥ est écrit de droite à gauche ; de sorte que la figure du dieu Amoun est face à face avec l’image du dieu Rê (le Soleil) , qui exprime la syllabe ⲣⲏ du nom propre Ⲣⲏⲙⲥⲥ, Ramsès. ”

“ Le bélier, emblême d’Ammon en général [7] , exprime par lui-même l’idée ame ou esprit [8] , et les uræus symboliques fixées aux quatre jambes de l’animal désignent assez clairement l’esprit d’Ammon mettant en mouvement toutes les puissances des régions supérieures et des régions inférieures ”

“ On a réuni dans cette armoire les principaux dieux de la Thébaïde. Ammon est reconnaissable à sa coiffure : la couronne rouge, symbole de la souveraineté de la basse région, surmontée de deux longues plumes droites. Il porte une tunique courte, attachée à la taille par une ceinture, et tient un sceptre à tête de lévrier. Quelquefois le dieu est pourvu d'un large collier, symbole de virilité, et élève le bras droit à la hauteur de sa tête déployant la main : son corps est enveloppé comme celui d'une momie. ”

“ Les planches numérotées 1 et 4, offrent donc la représentation d’une seule et même divinité, Amon, Amen, Amoun ou Ammon, considérée sous deux points de vue différents. Le Démiurge, la Lumière éternelle, l’Être premier qui mit en lumière la force des causes cachées, se nomma Amon-Ra ou Amon-Rê (Amon-Soleil.) , (pl. 1, 2, et 5.) ; et ce créateur premier, l’esprit démiurgique, procédant à la génération des êtres, s’appela Amon, et plus particulièrement Mendès: cette planche représente le Démiurge générateur, caractérisé d’une manière spéciale, et qui ne permet aucune incertitude. ”

“ Aux animaux dont les cornes ne tombent pas, l’apophyse de l’os du front qui sert de premiere base à la corne, & le péricrane qui la couvre, croissent & font croître la corne par plusieurs couches qui s’appliquent les unes aux autres, & qui forment une croûte. ”

“ Dit le Seigneur, les fils d’Ammon furent en fêtes.
Aussi je tonnerai contre eux par mes prophètes.
Je verrai, moi qui sais les choses qu’ils ont faites,
Ce lâche peuple exterminé.
« Ha ! ha ! criaient-ils, qu’on les tue ! »
Mais je n’entendrai plus leurs rires inhumains,
Leurs pieds frappant le sol ni le bruit de leurs mains.
Car les fils du désert sont dans tous les chemins ;
Ils accourent bride abattue.
Je veux qu’ils t’accablent de maux,
Race immonde, et qu’en vain tu pleures et tu cries ! ”

“ L’homme assis tient dans sa main un sceptre semblable à celui que portent les Pharaons dans les bas-reliefs historiques, et la légende placée au-dessus de sa tête (pl. X, n.o 9) est ainsi conçue : Ⲁⲙⲛⲙ.... ϣⲉ ⲟⲥⲣⲧⲥⲛ, le chéri ou le donné par Ammon... fils d’Osortasen. Ainsi le nom propre de ce personnage, qualifié de chéri d’Ammon et de fils d’Osortasen, est formé comme celui du roi chéri d’Ammon, et fils du roi Osortasen, mentionné dans l’inscription de la statuette de cornaline (pl. X, n.o 2) , des parties antérieures d’un lion. ”

“ Il représente un grammate chargé des revenus d'Ammon
32 SPHINX, STATUES, STATUETTES ET GROUPES.
dans le midi, nommé Unsu. Auprès de lui est sa femme Amenhotep,
Le nom d'Ammon a été martelé avec acharnement sur ce groupe. Il appartient à l'époque des Toutmès, ce que confirme le beau tracé des hiéroglyphes. Le nu de l'homme est peint en rouge vif, celui de la femme en jaune. Derrière le siège était une prière en beaux hiéroglyphes; elle est défigurée par le martelage du nom d'Ammon. ”

“ On appelle aussi cornes d’un chapiteau, les quatre coins du tailloir. Abaci cornua. On appelle aussi corne de bœuf, ou corne de vache, une porte, ou une fenêtre de biais. Cela se nomme autrement biais passe. La corne de vache est aussi une espèce de voûte en cône tronqué, dont la direction des lits ne passe pas au sommet du cône. Frézier. Vaccinum cornu.
Corne d’abondance, en termes de Poësie & de Mythologie, est une corne d’où sortoient toutes choses en abondance, par un privilège que Jupiter donna à sa nourrice, qu’on a feint avoir été la chèvre d’Amalthée. ”

“ Le blanc est la couleur affectée au sud, le rouge est celle du nord, et ensemble les deux couleurs signifient la domination sur la haute et la basse Egypte.
Sur le disque solaire qui orne la corniche et l'entablement il y aurait beaucoup à dire. On sait que c'est le symbole d'Ammon et des dieux qui procèdent d'Ammon. Deux vipères font de leur dos une sorte de selle-où repose l'astre du jour. ”

“ Ces singuliers documents marquent une évolution nouvelle dans l'histoire de la stèle, telle que je l'ai esquissée plus haut (cfr. p. 29—39) .
Le culte d'Ammon, dieu unique, avait prévalu à Thèbes, sous les derniers rois de la XXe dynastie, au point que le gouvernement effectif avait passé aux mains du dieu lui-même : le roi n'entreprenait rien avant d'avoir consulté dans le sanctuaire Ammon
lui-même, dont la statue lui répondait quelquefois de la voix, le plus souvent par un signe de tête. ”