Galatie

Définition et enjeux

Portrait de Charles Texier Charles Texier,  Revue des Deux Mondes

“ L’orient de la Galatie offre un pays admirable comme nature et comme végétation ; on chercherait en vain, dans le reste de la contrée, des sites comparables aux bords de l’Halys, tantôt sauvages et sombres, tantôt fertiles et gracieux. Les forêts de chênes y sont nombreuses et étendues, le grain donne de magnifiques produits.
Les Turcs, en s’emparant de la Galatie, se trouvèrent en contact avec un peuple dont l’origine et la civilisation étaient tout européennes ; Gaulois, Grecs et Romains ne formaient plus qu’une seule famille.
”
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Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  L'Épitre aux Galates (1916)

“ Il semblerait que la question des destinataires n'eût jamais dû prêter au moindre doute puisqu'ils sont expressément désignés dans la suscription (1,2) : « Aux communautés de Galatie»,
et que, dans le corps de la lettre (III, 1) , Paul les appelle : « Insensés Galates». Jusqu'au commencement du dernier siècle, on était persuadé que ce compliment s'adressait à des habitants de la région d'Asie-Mineure qui, en 278 avant notre ère, fut occupée par des envahisseurs gaulois et qui, d'après eux, fut dénommée Galatie.
”
Source : Gallica

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  L'Épitre aux Galates (1916)

“ Des obstacles se présentent qui sont interprétés comme volonté du ciel, ou bien quelque songe, quelque vision s'opposent au projet conçu d'abord, et les missionnaires, au lieu d'aller à l'ouest, montent vers le nord, passant par la Phrygie et la Galatie, qui ne peut être ici que la Galatie propre, non la province romaine qui comprenait aussi la Lycaonie, la Pisidie et Tlsaurie. Les Actes ne disent pas que Paul ait prêché en Phrygie et en Galatie, mais ils ne disent pas non plus le contraire ; ils ne disent pas que « l'Esprit » l'ait empêché de parler. ”
Source : Gallica

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