Oracle de Delphes

Définition et enjeux

Portrait de Auguste Bouché-Leclercq Auguste Bouché-Leclercq,  Histoire de la divination dans l'antiquité… (1879-1882)

“ L' oracle de Delphes a survécu aux dialecticiens qui l' avaient obligé à combiner la théorie de l' inspiration avec l' emploi des agents naturels : c' est assez dire qu' il avait pu traverser , sans éveiller le doute au-dehors ni installer le mensonge au-dedans , les siècles où la révélation était considérée comme un fait palpable et non comme un problème à discuter . Puis , par l' effet inévitable 'du temps et les ravages de la réflexion , la foi s' était peu à peu affaiblie , chez les prêtres d' abord , chez les profanes ensuite . ”
Source : Gallica

Portrait de Jean le Rond d’Alembert Jean le Rond d’Alembert,  L’Encyclopédie, 1re éd.

“ L’oracle de Delphes qui fut le premier des oracles parlans, ne répondoit qu’un seul jour dans l’année, le septieme du mois busios, usage qui subsista même assez long-tems : ainsi on imagina pour la commodité de ceux qui vouloient connoître l’avenir, de dresser des recueils d’oracles ou de prédictions écrites, que pouvoient consulter les curieux qui n’avoient pas le loisir d’attendre. ”
Source : Wikisource

Emmanuel Chauvet,  Les médecins-philosophes contemporains… (1870)

“ Esprit simple et élevé, subtil et droit, capable de tout approfondir sans obscurité, se jouant parmi les plus arides discussions avec une grâce inimitable, mille fois plus habile dans l'art de démontrer la vérité que les sophistes dans celui de la déguiser, il justifie l'oracle de Delphes, en se montrant véritablement le plus sage des Grecs, c'est-à-dire le plus digne entre les hommes, et le plus judicieux entre les philosophes. ”
Source : Gallica

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