Abat

“ Cette affaire des abat-jour avait déjà occupé le conseil général et le conseil du Temple; et à la date des 14 et 15 décembre 1793. on trouve deux arrêtés tendant « à faire établir les abat-jour apposés aux fenêtres de l'appartement qu'occupent Simon et le petit Capef. tels qu'ils étaient avant qu'oll eu détachàt une partie ».
monde extérieur et l'enferment seul avec lui-même, oh! ”

“ Quoiqu'il n'y eût pas un nuage visible, l'immobilité de l'atmosphère, où le vent venait de tomber subitement comme une voile qu'on abat, l'espace ébloui, chauffé à blanc, une solennité silencieuse planant sur la nature, tout annonçait un orage en train de se former dans quelque coin de l'horizon. L'immense torpeur des choses gagnait peu à peu les êtres. ”

“ Fait résonner sa queue à l'entour de ses flancs, Bat l'air qui n'en peut mais ; et sa fureur extrême Le fatigue, l'abat : le voilà sur les dents.
L'insecte, du combat se retire avec gloire ;
Comme il ssnna la charge, il sonne la victoire, Va partout l'annoncer, et rencontre en chemin L'embuscade d'une araignée ; Il y rencontre aussi sa fin.
Quelle chose par là nous peut être enseignée?
J'en vois deux, dont l'une est qu'entre nos ennemis Les plus à craindre sont souvent les plus petits ; L'autre qu'aux grands périls tel a pu se soutraire , Qui périt pour la moindre affaire. ”

“ Cette expression désigne la visière placée sur la casquette des vieillards ou des gens faibles de la vue pour adoucir l’intensité de la lumière (Argot des voleurs) .
ABATIS: Les pieds ou les mains.
Dans le peuple, on dit d’un individu mal conformé: Il a des abatis canailles, ou encore il a des abatis à la manque.
Quand deux hommes se battent, la foule dit du plus [Pg 2] faible: il peut numéroter ses abatis (Argot du peuple) .
ABATTOIR: Lieu où l’on abat les animaux; les prisonniers ont donné ce nom au cachot des condamnés à mort (Argot des voleurs) . ”

“ Abac (d’) et d’aboc. De tous côtés. — Sy me croys, tu jouras du croc, Par tout ou tu pouras entendre : Tu prendras d’abat et d’aboc Par tout ou tu le pouras prendre. Moral à cinq personn., dans Du Val, Theâtre mystique, p. ”

“ Abatis, se dit aussi d’une grande tuerie de bêtes. Cædes pecorum.. Ce Chasseur a fait un grand abattis de gibier. Ce Boucher fait un grand abattis de bestiaux tous les ans. On dit aussi en cuisine, faire des potages d’abattis d’agneau, d’abattis de poulets d’Inde, &c. ”

“ Abatage en carène. Abatis n. m. Art milit. Barricade ou retranchement accessoire consistant en un amas d’arbres dont les branches entrelacées sont tournées vers l’ennemi. Les abatis naturels sont établis à l’emplacement même des arbres abattus ; les souches doivent adhérer aux troncs. Les abatis de transport sont formés à l’aide d’arbres transportés que l’on fixe au sol par des piquets.
Abatis naturel. N. m. Pop. Bras, Jambes ; mains, pieds. Argot milit. Numéroter ses abatis, compter ses membres avant d’aller au combat. ”

“ R. Akiba en défend la lecture, ainsi que celle des livres de Ben-La'anah (j. Sanhédrin, x (XI) , 1) , mais son avis n'a pas pu prévaloir. Plus lard Rab Joseph fait un nouvel eflort dans ce sens; mais Abaïe lui oppose un grand nombre de passages, tirés de La Sagesse, et qui s'accordent.avec les versets de la Bible (Sanhédrin, 100 b) . M. Geiger (l. c.) pense que Ben-Sira. est déjà cité par José ben lohanan, contemporain des premiers Maccabées, dans Abat, 1, 5 ”

“ Les abatis sont formés par des arbres ou grosses branches, coupés, couchés et solidement fixés au sol; ils sont débarrassés de leur feuillage et de leurs menues branches pour que l'ennemi ne puisse les incendier ”

“ Déjà nos petits Indiens ont vu six abatis, ils sont lestes et aguerris comme de jeunes lionceaux; les filles suivent la mère, et les mâles portent les flèches et l'arc du père; ils gravissent les montagnes, passent les torrens et s'amusent gaiement avec les flots qui retournent (p. 219) le foible canot qui les porte; ils s'affourchent dessus, les voilà sur l'autre rive nu-pieds, portant un kalimbé ou suspensoir comme les nègres, moins par pudeur que pour se garantir et des insectes et des hernies qui sont communes aux trois quarts des habitans des pays chauds. ”

“ Et Elie partit, pour se présenter devant Achab. La famine était devenue grande à Samarie, Achab fit appeler Abdias, chef de sa maison. — Or Abdias craignait beaucoup Yahweh, car, lorsque Jézabel massacra les prophètes de Yahweh, Abdias prit cent prophètes et les cacha cinquante par cinquante dans des cavernes, où il les nourrit de pain et d’eau.— Achab dit à Abdias : « Va par le pays vers toutes les sources d’eau et vers tous les torrents ; peut-être se trouvera-t-il de l’herbe, et nous conserverons la vie aux chevaux et aux mulets, et nous n’aurons pas à abattre de bétail. » ”

“ Je rendrai votre maison comme la maison de Jéroboam, fils de Nabat, et comme la maison de Baasa, fils d'Ahia, parce que vos actions ont irrité ma colère, et que vous avez fait pécher Israël.
23. Le Seigneur a prononcé aussi cet arrêt contre Jézabel : Les chiens mangeront Jézabel dans le champ de Jezrahel.
24. Si Achab meurt dans la ville, il sera dévoré par les chiens ; s'il meurt dans les champs, il sera mangé par les oiseaux du ciel. ”

“ Je commençai par dire la sainte messe, comme j'avois fait à Tonne-Grande , après quoi nous entrâmes dans le bois. Je jugeai que d'un abatis à l'autre il n'y avoit guère que deux lieues, du moins nous ne mîmes qu'environ deux heures pour faire le chemin. (On appelle ici abatis une étendue de bois coupé auquel on met le feu quand il est sec , pour pouvoir planter le terrain.) Les Marrons ont
appelé cet endroit l'abatis du Sault, à cause qu'il y a une chute d'eau. ”

“ J’étais là, ma tête pesante et embrasée dans mes deux mains, qui en avaient plus qu’elles n’en pouvaient porter, mes coudes sur mes genoux, les pieds sur les barreaux de ma chaise, car l’abattement fait que je me courbe et me replie sur moi-même comme si je n’avais plus ni os dans les membres ni muscles dans la chair. ”

“ L’abbé Mouret voulut émettre un doute ; mais le Frère s’emporta.
— Oui, à quatre pattes ! Et elle sautait comme un chat sauvage, les jupes troussées, montrant ses cuisses. J’aurais eu un fusil que j’aurais pu l’abattre. On tue des bêtes qui sont plus agréables à Dieu... Et, d’ailleurs, on sait bien qu’elle vient miauler toutes les nuits autour des Artaud. Elle a des miaulements de gueuse en chaleur. Si jamais un homme lui tombait dans les griffes, à celle-là, elle ne lui laisserait certainement pas un morceau de peau sur les os.
Et toute sa haine de la femme parut. ”

“ A plus forte raison ne doit-on pas outrer encore cette tendance à l'abus des aliments azotés en remplaçant le bœuf et le mouton rôtis ou bouillis, par la charcuterie, les hachis, le gibier, les poissons conservés, les ragouts épicés, les viandes salées ou fumées, par celle des animaux trop jeunes, par les consommés, les fromages fermentés, avec l'accompagnement obligé des apéritifs, des vins, des liqueurs, du café, etc. Une telle alimentation entraîne toute sorte de désordres de santé, abâtardit la race et décime les familles. ”

“ Une fois, au milieu du jour, en pleine campagne, au moment où le soleil dardait le plus fort contre les vieilles lanternes argentées, une main nue passa sous les petits rideaux de toile jaune et jeta des déchirures de papier, qui se dispersèrent au vent, et s’abattirent plus loin, comme des papillons blancs, sur un champ de trèfles rouges tout en fleurs. ”

“ Tranquille sur le seuil de sa porte enfumée.
— Certes, ce peuple, Akhab, par le dieu d’Akkaron
Dit Jézabel, jouit, malgré son insolence,
D’un roi très patient, très docile et très bon.
Que ne le frappais-tu du glaive ou de la lance ?
L’onagre est fort rétif s’il ne courbe les reins ;
Qui cède au dromadaire accroît sa violence. —
— C’est le Jaloux, le Fort de Juda que je crains,
Dit Akhab. C’est le Dieu de Naboth et d’Élie :
Du peuple furieux il briserait les freins. ”

“ Achab s’en alla seul par un chemin, et Abdias alla seul par un autre chemin.
7. Et comme Abdias était en chemin, voici, Élie le rencontra ; et il le reconnut, et tomba sur sa face, et dit : Est-ce bien toi, mon seigneur Élie ? 8. Et il lui dit : [C’est] moi ; va, dis à ton seigneur : Voici Élie ! 9. Et il dit : Quel péché ai-je commis, que tu livres ton serviteur en la main d’Achab, pour me faire mourir ? 10. L’Éternel, ton Dieu, est vivant, s’il y a nation ou royaume où mon seigneur n’ait pas envoyé pour te chercher ! ”

“ Akhab de Samarie, et toi, vile idolâtre !
Le spectre de Naboth sanglote dans le vent.
Dans le puits du désert où filtre l’eau saumâtre,
Entre vos murs de cèdre et sous l’épais figuier,
Dans les clameurs de fête et dans les bruits de l’âtre,
Dans le hennissement de l’étalon guerrier,
Dans la chanson du coq et de la tourterelle,
Akhab et Jézabel, vous l’entendrez crier !
Naboth est mort ! Les chiens mangeront la cervelle
Du couple abominable en son crime têtu ”

“ Et l’Arabe, pieux, allume
Son foyer — avec ces oiseaux.
Il n’a ni racines ni branches
Pour faire un brasier, au désert,
Mais des plumes noires et blanches...
Heureux celui dont la mort sert !
Allah ! béni soit ton prophète !
Béni soit Allah, le seul Dieu...
Lorsque sa destinée est faite,
L’hirondelle devient du feu.
Et vers la Mecque, à tire d’ailes,
Lorsqu’elles sentent leur moment,
Volent les libres hirondelles,
Coursières du bleu firmament.
PAROLES DU PAUVRE ARABE
Que m’importe à moi la fortune ?... ”

“ Et le derviche, m’ayant laissé parler jusqu’au bout, me regarda en souriant et me dit : « Ô mon maître Baba-Abdallah que de peines tu prends pour arriver à un résultat si peu proportionné, quand il suffit quelquefois d’un tournant de chemin pour que la destinée vous rende, en un clin d’œil, non seulement plus riche que tous les conducteurs de chameaux de l’Irak mais plus puissant que tous les rois réunis de la terre. » Puis il ajouta : « Ô mon maître Baba-Abdallah, as-tu jamais entendu parler de trésors cachés et de richesses souterraines ? » ”

“ La promenade finie, Bâdîs se fit amener son prisonnier et lui reprocha ses torts dans les paroles les plus dures. Ibn-Abbâs attendit avec résignation la fin de cette longue invective; puis, quand le roi eut cessé de parler: «Seigneur, s’écria-t-il, je vous en supplie, ayez pitié de moi; délivrez-moi de mes peines!—Tu en seras délivré aujourd’hui même,» lui répondit le prince; et comme il voyait briller une lueur d’espérance sur la pâle et morne figure de son prisonnier, il se tut quelques instants. Puis il reprit avec un sourire féroce: «Tu iras là où tu souffriras bien davantage.» ”

“ Cet individu n’est pas un marchand, mais un jurisconsulte. » Alors le jeune homme appela ses compagnons et leur dit : « Ce personnage est l’hôte du kâdhi. » Parmi eux se trouvait un des employés du kâdhi, qui lui fit connaître cela. Le magistrat se rendit sur le rivage de la mer, accompagné d’un certain nombre de thâlibs (étudiants) ; il me dépêcha un de ceux-ci. Je descendis à terre avec mes camarades, et saluai le kâdhi et son cortège. Il me dit : « Au nom de Dieu, allons saluer le cheïkh. » — « Quel est donc ce cheïkh, répondis je ? » — « C’est le sultan, répliqua-t-il. » ”

“ Alors le Seigneur frappa de mort un de ses fils, Abias ; et celui à qui Jéroboam laissa le trône, Nadab, périt lui-même assassiné par Baaza, dans la seconde année de son règne. — Baaza, du reste, fut, ainsi que son fils Ela, aussi favorable à l'idolâtrie que ses prédécesseurs.
Règne d'Achab. — Le prophète Elie. — Mais le plus impie de tous les rois d'Israël fut Achab, fils d'Amri. Il ne se contenta pas de maintenir l'idolâtrie du Veau d'or ; il introduisit en Israël, à l'instigation de sa femme Jézabel, fille du roi de Tyr, le culte des divinités phéniciennes. ”

“ En conséquence, nous eûmes peur d’eux et nous pensâmes que c’étaient ces Djerraiàn qui pratiquent le brigandage sur les chemins, que c’était là leur ville et qu’ils voulaient nous piller ; mais Dieu nous envoya un homme qui avait fait le pèlerinage et qui connaissait la langue arabe. Je lui demandai ce que ces gens nous voulaient. Il répondit : « Ce sont des fitiân (jeunes-gens-frères) . Ceux qui sont arrivés les premiers près de vous sont les compagnons d’alfata Akhy Sinân ; et les autres, les compagnons d’alfata Akhy Thoùmân. Chaque troupe désire que vous logiez chez elle. » ”

“ A la gauche des deux Alam, toujours pour celui qui regarde la ca’bah, est la vallée de l’Arâc, où se voit cet arbuste, l’arâc vert, qui s’étend au loin dans le sol. Quand arrive le moment du retour à la Mecque, l’imâm mâlikite fait signe avec sa main, descend de son poste, et la foule se précipite tout d’un coup pour revenir à la Mecque ; de manière que la terre en tremble et les montagnes en sont ébranlées. Oh ! quelle noble station, quel illustre lieu d’assemblée ! Les âmes en espèrent d’heureuses suites, et les désirs se dirigent vers les dons de la miséricorde divine. ”

“ Balak, fils de Tsippor, roi de Moab, a envoyé vers moi : 11. Voici, un peuple est sorti d’Égypte, et il couvre le dessus [121] du pays ; viens maintenant, maudis-le-moi : peut-être pourrai-je combattre contre lui, et le chasserai-je. 12. Et Dieu dit à Balaam : Tu n’iras pas avec eux ; tu ne maudiras pas le peuple, car il est béni. 13. Et Balaam se leva le matin, et dit aux seigneurs de Balak : Allez dans votre pays, car l’Éternel refuse de me laisser aller avec vous. 14. Et les seigneurs de Moab se levèrent, et s’en allèrent vers Balak, et dirent : Balaam a refusé de venir avec nous. ”

“ Si l’ennemi a fait un abbatis dans une forêt dont le fonds est marécageux, & où il n’y a que quelques chemins secs : comme les déblais de ces abbatis sont longs à faire sous le feu de l’ennemi, cet ouvrage coûtera bien des hommes. ”

“ Elle resplendit d’une vive lumière, qui brille sur le fond noir de l’étoffe. Lorsqu’elle a été attachée à la ca’bah, on en relève les pans pour les garantir des mains des fidèles. C’est le roi Annàcir qui fournit le voile de la ca’bah vénérée et qui envoie tous les ans les honoraires du juge, du prédicateur, des imâms, des crieurs de la mosquée, des administrateurs, ainsi que le salaire des valets. Il pourvoit aussi annuellement aux besoins du temple illustre en ce qui regarde les bougies et l’huile. ”