Ananias

“ « il mourut de mort naturelle, » ce qui laisse supposer d’habitude un empoisonnement. En tout cas, il n’était déjà plus de ce monde en mai 1763, lorsque fut élu le protosyncelle de Constantinople, Ananias J’avais d’abord pensé que cet Ananias, originaire de Constantinople, ne différait pas d’Arsène, le dernier titulaire du patriarcat d’Ochrida, parce que Joasaph, ex-métropolite de Bérat d’Albanie et son contemporain, fait durer le pontificat d’Arsène de 1762 à 1767, H. Gelzer, Der wiederaufgej’undene Kodex des hl. ”

“ A. Papadopoulos-Kérameus a publié la lettre d’Aréthas de Césarée, contemporain de Nicolas le Mystique, en réponse aux Arméniens, Recueil de documents grecs et latin* relatifs à l’histoire du patriarche Photius (en russe}, in-8°, Saintrsbourg, 1899, fasc. 1, p. 36-16. On continua dans Il 9 deux camps à vivre en état d’hostilité ouverte. En Arménie, le catholicos Ananias (91-3-965) déclare invalide le baptême des grecs. ”

“ Nous croyons émettre une conjecture très-vraisemblable en disant qu'Aniane vient du mot Anionus (dont on aura fait Anianus) , qui est un diminutif signifiant petit Anio. C'est une réminiscence du séjour de Benoît en Italie *.
On sait que l'Anio est un affluent du Tibre, ayant son embouchure dans ce fleuve, un peu au-dessus de Rome. On a lu précédemment le récit de l'incident qui fut décisif dans la vie de notre Saint, lorsque sur le point de périr dans les eaux, avec son frère, Benoît fit vœu de se faire Religieux. ”

“ Que Celui qui peut rendre pur ce qui était impur, qui peut faire d'un pécheur un saint et d'un impie un juste, daigne nous admettre dans son royaume éternel , où , en compagnie des Bienheureux , nous chanterons le cantique nouveau. Je vous supplie, très-cher Père, puisque vous avez bien voulu porter toujours beaucoup d'intérêt aux Religieux du monastère d'Aniane , de continuer à veiller sur eux plus encore après ma mort. ”

“ Anaïs si malheureuse, si abandonnée ; Anaïs mourante!
— Oh! mon Dieu, dit-elle en joignant les mains, vous m'avez laissé du sang pour réchauffer le sien, vous m'avez donné une âme pour ranimer la sienne. Non, elle ne mourra point, elle ne peut mourir. Vous ne l'enlèverez point de ces bras qui ont soutenu sa première enfance, vous lui donnerez le temps de vivre pour se repentir, pour expier.
140 ANAÏS.
Et Mathilde ressaisit l'espérance ; elle arrive toujours quand on croit en Dieu.
Elle reprit les pages écrites par sa malheureuse cousine ; le jour parut qu'elle les relisait encore. ”

“ Et, au milieu de tous, s’avançaient, prêts à combattre, Ainéias Ankhisiade et le divin Akhilleus. Et Ainéias marchait, menaçant, secouant son casque solide et portant devant sa poitrine son bouclier terrible, et brandissant sa lance d’airain. Et le Pèléide se ruait sur lui, comme un lion dangereux que toute une foule désire tuer. Et il avance, méprisant ses ennemis ; mais, dès qu’un des jeunes hommes l’a blessé, il ouvre la gueule, et l’écume jaillit à travers ses dents, et son cœur rugit dans sa poitrine, et il se bat les deux flancs et les reins de sa queue, s’animant au combat. ”

“ La belle Anaïs, le regard brillant, un sourire de triomphe sur les lèvres, continuant ce babil calculé, se donna le féroce plaisir de tourner et retourner son dard venimeux dans le coeur de sa victime, qui, suffoquée de honte et d'anxiété, respirant à peine, ne répondait rien et employait toutes ses forces à se soutenir debout impassible, à ne pas tomber défaillante aux pieds de son bourreau souriant. ”

“ Dans le sixième, Aeneas va comme envoyé de l’empereur auprès de Calixte III, pour le décider à combattre les Turcs ; le pape se sert d’Aeneas pour éteindre la guerre allumée, à Sienne, par le comte de Pitigliano et d’autres seigneurs, sur l’instigation d’Alphonse, roi de Naples. La paix conclue, on décide la guerre contre les Orientaux ; Aeneas, de retour à Rome, est fait cardinal par le pape [7] . Le septième renferme l’exaltation d’Aeneas à la papauté, sous le nom de Pie II, après la mort de Calixte. ”

“ Le héros, tombant sur les genoux, s’appuya d’une main lourde sur la terre, et une nuit noire couvrit ses yeux. Et le roi des hommes, Ainéias, eût sans doute péri, si la fille de Zeus, Aphroditè, ne l’eût aperçu : car elle était sa mère, l’ayant conçu d’Ankhisès, comme il paissait ses bœufs. Elle jeta ses bras blancs autour de son fils bien-aimé et l’enveloppa des plis de son péplos éclatant, afin de le garantir des traits, et de peur qu’un des guerriers Danaens enfonçât l’airain dans sa poitrine et lui arrachât l’âme. ”

“ Il fit un recueil considérable d'ouvrages (1) ; il pourvut aussi son monastère de riches ornements,
nombre d'hommes instruits qui allèrent renouveler les études dans les monastères de France, d'Italie et d'Allemagne.
Trois moines écrivains se rattachent à ces origines littéraires d'Aniane, savoir : un moine anonyme, auteur d'une chronique; Ernold le Noir, qui fut abbé d'Aniane, et Ardon Smaragde, le biographe et le disciple de notre Saint. ”

“ Le malheureux supposait que, par intérêt personnel, ils ne se mettraient pas sans certaines formes aux mains des Grecs, tandis que les parjures, les gens sans foi, étaient tellement dévorés de la plaie de l'envie, qu'ils préféraient être esclaves des Grecs plutôt que d'obtenir leur roi et la liberté. C'est ce que dit justement le vartabied Ignatios: «L'envie est un fléau; ceux qui s'y livrent n'admettent pas une idée saine. »
§ IV. Seconde aliénation d'Ani.
57. Ayant appris la captivité du roi, les seigneurs entrèrent en querelle et ne surent que résoudre. ”

“ Ananie ! " Il répondit : " Me voici, Seigneur. "
11 Et le Seigneur lui dit : " Lève-toi, va dans la rue qu’on appelle la Droite, et cherche dans la maison de Judas un nommé Saul, de Tarse ; car il est en prière. "
12 (Et il a vu en vision un homme nommé Ananie, qui entrait et lui imposait les mains afin qu’il recouvrât la vue.)
13 Ananie répondit : " Seigneur, j’ai appris de plusieurs tout le mal que cet homme a fait à vos saints dans Jérusalem.
14 Et il a ici, des princes des prêtres, plein pouvoir pour charger de chaînes tous ceux qui invoquent votre nom. " ”

“ En 1046 les Grecs, maîtres d'Ani, l'ayant trouvé regorgeant d'opulence et de prospérité, ne le pillèrent point et en respectèrent les édifices, mais l'affaiblirent par l'éloignement des princes arméniens tenant à l'armée, et y firent entrer des Grecs, comme pour le défendre. Ils perdirent de vue," que la diminution des guerriers laissait la ville sans protection, en butte aux ennemis s'enhardissant: c'était la punition que leur réservait le créateur, comme il advint en effet. ”

“ Certes, Ainéias est cher aux dieux immortels. Je pensais qu’il s’en vantait faussement. Qu’il vive ! Il n’aura plus le désir de me braver, maintenant qu’il a évité la mort. Mais, allons ! j’exhorterai les Danaens belliqueux et j’éprouverai la force des autres Troiens.
Il parla ainsi, et il courut à travers les rangs, commandant à chaque guerrier :
— Ne restez pas plus longtemps loin de l’ennemi, divins Akhaiens ! Marchez, homme contre homme, et prêts au combat. Il m’est difficile, malgré ma force, de poursuivre et d’attaquer seul tant de guerriers ”

“ Dans ce même temps donc, en 1062, les citoyens d'Ani avaient commencé à émigrer en Pologne, comme nous devons le raconter plus bas, ce qui a fait dire à l'historien grec Jean, dans sa sympathie pour eux: « Telle était la pénible situation des peuples soumis à l'empire grec, en Asie et dans tout l'orient. » Les Grecs purent alors apprécier la bravoure et la sagesse des rois arméi iens, qui savaient triompher de leurs féroces ennemis, comprendre combien il est difficile de se tenir immobile en face de l'ennemi et d'administrer un royaume. ”

“ Les premiers sont frivoles, stupides, gourmands, paresseux, insolents : la gravité, l’esprit, la modestie, l’amour du travail, l’humanité, voilà les attributs des seconds ; ils sont des ânes véritables, des ânes accomplis, au lieu que les autres, soit mâles, soit femelles, ne sont qu’une race bâtarde, qu’une race dégénérée, digne plutôt de commisération que de mépris. Revenez donc, ô Babyloniens, revenez de vos préjugés sur les habitants de ma patrie et ceux de la vôtre. Ayez pitié des seconds, respectez les premiers, c’est le moyen de rendre justice à tout le monde. ”

“ Et Ainéias saisit un lourd rocher, tel que deux hommes de maintenant ne pourraient le porter ; mais il le remuait aisément. Alors, Ainéias eût frappé Akhilleus, qui se ruait, soit au casque, soit au bouclier qui le préservait de la mort, et le Pèléide, avec l’épée, lui eût arraché l’âme, si Poseidaôn qui ébranle la terre ne s’en fût aperçu. Et aussitôt, il dit, au milieu des dieux immortels :
— Hélas ! je gémis sur le magnanime Ainéias, qui va descendre chez Aidès, dompté par le Pèléide. L’archer Apollôn a persuadé l’insensé et ne le sauvera point. ”

“ Tels sont mes malheurs, généreux ami; une perplexité plus cruelle , plus déchirante que le désespoir , me tourmente sans cesse ; tantôt je pleure la mort d'Annélia, tantôt je frémis en pensant que cet ange de beauté et de candeur, dont mon amour a respecté l'innocence , a été souillée par un monstre de luxure. D'autrefois, je rêve un sort moins lamentable ; je m'imagine que son père et nos quatre Grecs auront tourné vers l'isthme de Corinthe , pour éviter les bandes de barbares qui sillonnaient l'Attique ”

“ On a essayé de rapprocher ces deux familles de philosophes, ceux d’Ionie et ceux d’Italie, des deux grandes races qui se partagent la Grèce, la race ionienne et la race dorienne, et il y a en effet quelques analogies. La race ionienne, dont le type est le caractère athénien, paraît plus particulièrement douée de mobilité dans les impressions ; elle est apte à la civilisation, aime le plaisir et les arts, excelle dans le commerce et préfère les institutions démocratiques. ”

“ Anius, qui fut roi tout ainsi qu’il fut prêtre,
Mange à deux râteliers, et doublement est maître.
Ce charlatan Anius n’était roi que de l’île de Délos, très-chétif royaume, qui, après celui de Melchisédech et d’Yvetot, était un des moins considérables de la terre ; mais le culte d’Apollon lui avait donné une grande réputation : il suffit d’un saint pour mettre tout un pays en crédit. ”

“ Une femme paraît. Une épaisse fourrure Cache au regard jaloux sa suave parure, Mais ne peut dérober son maintien gracieux ; C'est Anaïs. Déjà son pied léger effleure La marche que descend sa roulante demeure, Quand soudain une voix : « Pitié! pitié pour eux!.
» Pitié pour mes en fans !. » La voix du malheureux S'éteint. Sur la neige glacée, La face du vieillard s'est sans force abaissée.
Anaïs 1 qui dira ce que ton noble cœur A ce moment cruel ressentit de douleur? ”

“ A ces vilains visages-là
D’Aeneas le sang se gela
Il saisit son fer par la garde :
"Monsieur Aeneas, prenez garde,
Dit la Sibylle, ces vilains
Sont corps fantastiques et vains,
Qui découpés ne peuvent être." ”

“ Il ne reste plus que deux de ces lettres d'Alcuin à l'Abbé d'Aniane. Dans la dernière, le docte abbé de Saint-Martin-deTours, remercie son ami d'Aniane, avec une naïve simplicité, des berbes médicinales que celui-ci lui avait envoyées. La science, autant que la piété, regrettera toujours, — ajoute le P. Ménault, — la perte de ces touchants monuments de l'intimité épistolaire des deux'grands hommes, que peut-être renferme encore aujourd'hui quelque manuscrit inconnu.
- (2) Ce monastère a subsisté jusqu'à la Révolution. ”

“ Je meurs, mon Anaïs, ou plutôt j’échappe doucement à ce monde, et je vais dans un meilleur, me réunir pour toujours à ton père. Je n’emporte, dans la tombe, aucun regret que celui de la douleur que je vais te causer : modère-la, ma fille ; Dieu n’approuve point les afflictions extrêmes. ”

“ On voit, par tout ce qu'a dit jusqu'ici S. Ardon et par les diverses fondations dont il a parlé, combien l'ordre des Bénédictins , dont S. Benoît d'Aniane opéra la réforme, devint florissant même de son vivant. Le monastère d'Aniane était une pépinière de bons Religieux, et la réputation de sainteté de leur Abbé était déjà dès lors universelle. ”

“ Mais dès lors Athènes s'appropriait Chios, Samos, et attentait à la liberté des autres cités ioniennes. Le traité d'Antalcidas (387) les remit pour quelque temps sous la domination du grand roi. L'Ionie, depuis lors, fut alternativement dépendante, soit de la Perse, soit d'Athènes, soit de Sparte, soit des successeurs d'Alexandre, et finit par tomber sous la domination des Romains, qui cependant laissèrent l'autonomie à ses cités. V. IONIENS.
IONIE (École d') . On nomme ainsi une secte de philosophes qui prit naissance en Ionie, et dont les principaux représentants étaient Ioniens. ”

“ Et d'abord, Annius, quel génie insensé A la rébellion aujourd'hui t'a poussé, Toi, l'héritier d'un nom jusqu'ici plein de gloire?
ANNIUS.
C'est qu'il m'est tout à coup venu dans la mémoire Que l'un de mes aïeux, fameux par ses vertus, Était mort à Philippe, à côté de Brutus,
CHEREA.
Et toi, Sabinus?
SABINUS, jouant avec sa chaîne d'or.
Moi?
CHEREA.
Réponds.
ANNIUS.
Oui, réponds, frère.
SARINUS.
Ma foi, j'ai conspiré, tribun, pour me distraire; Je suis, depuis huit jours, harcelé par le sort; Lepidus, le meilleur de mes amis, est mort, l'ai contre le chagrin au jeu cherché ressource ”

“ Aias et Ménélaos, chefs des Argiens, remettez ce cadavre aux plus braves, et qu’ils le défendent, et qu’ils repoussent la foule des hommes ; mais éloignez notre dernier jour, à nous qui sommes vivants, car voici que Hektôr et Ainéias, les plus terribles des Troiens, se ruent sur nous à travers la mêlée lamentable. Mais la destinée est sur les genoux des Dieux ! Je lance ma pique, me confiant en Zeus. ”

“ L'Anio, ou Teverone, ou Aniene, car il a tous ces noms, arrive ici des vallées élevées qui servent de bases aux groupes du mont Janvier. Il y rencontre la brusque coupure d'une gorge qui, par un détour, doit l'emmener, triste et souillé de toutes les eaux corrompues du steppe de Rome, jusqu'au Tibre. Avant d'entrer dans l'affreux désert, il s'élance fier, bruyant et limpide, comme pour faire ses adieux à la vie, à l'air pur, aux splendeurs des hautes régions; mais cet emportement de puissance mettait en danger la montagne où est Tivoli. ”