Bibi

“ Je ramassai la cravache avant lui, et, sans respect pour la pomme d'argent, je la jetai dans le ravin.
Heureusement pour moi, maître Jean ne s'en aperçut pas. Ses idées se succédèrent trop rapidement.
—Ah! Bibi ne veut pas! disait-il, et Bibi ne peut pas! Bibi n'est pas une chèvre! Eh bien, moi, je suis une gazelle! ”

“ Dans ces heureux climats de la Fosse-aux-Lions, de la Glacière et semblables, il est rare qu'un individu soit connu sous le nom qu'il a reçu en naissant. Dès qu'un nouveau venu arrive, on le rebaptise et on le désigne par quelque sobriquet, tiré d'une circonstance de sa vie ou de son nom défiguré. C'est ainsi que Bibi devait son surnom de Grande-Vertu, à la chance particulière qu'il avait eue de passer, une trentaine de fois, à la police correctionnelle. ”

“ BIBERON, S. m. Ivrogne,- dans l'argot du peuple, qui cependant ne doit pas connaître le jeu de mots (Biberius) fait sur le nom de Tibère, impérial buveur.
BIBI, s. m. Petit nom d'amitié , — dans l'argot des faubouriens ; petit nom d'amour, — dans l'argot des petites dames.
BIBI, s. m. Chapeau de femme, qui a été à la mode il y a trente ans, et qui revient de mode aujourd'hui.
BIBINE, s. m. Cabaret de barrière , — dans l'argot des chiffonniers.
BIDON, s. m. Vieillard qu'on ne respecte pas, parce qu'il ne se respecte pas lui-même. ”

“ Tout ceci peut-il durer ? Voici deux ans que Bibi habite le petit entre-sol que vous m'avez connu rue Taitbout, lors de votre dernier voyage à Paris. Je l'envoie chaque jour aux Tuileries, mais l'air de Paris n'est pas bon aux enfants. Mes tapis gênent Bibi ; il joue avec ma pipe turque que l'on a affublée d'un costume d'artilleur, l'ensemble est fort ressemblant, du reste; dans la petite charrette
que je lui ai donnée, il roule des bouts de cigares et des enveloppes de maryland. ”

“ Tout le monde applaudit .
– Qu' il est fort ! qu' il est fort ! s' écriait -on .
Bibi , ayant terminé , fit le tour du cercle en présentant une assiette aux spectateurs , et en lançant ce mot d' esprit qu' il ne manquait
manquait de répéter dix fois par jour :
– Mettez -en , mettez -en des sous , jusqu' à ce que je ne puisse plus les porter !
Bibi accompagnait sa phrase d' un rire prolongé . Au reste , il était chargé de faire les recettes , et il s' en acquittait très-sérieusement . ”

“ Par une nuit de pleine lune, on heurte à la porte des parents de l’engrossée. Le vieux Juif et la vieille Juive se penchent à leur fenêtre. Ils aperçoivent un fantôme blanc, qui a des ailes palpitantes et un diadème d’or. Le fantôme vocifère :
— « Écoutez, ô fils d’Israël ! Je suis l’ange Gabriel, et je parle au nom de Iaveh, notre Seigneur. Votre fille, qui ne connaît point d’homme, a conçu, par l’ouvrage de l’Esprit-Saint. Elle est bénie entre les femmes. Elle enfantera le Messie authentique, celui que tout Israël attend ! »
Le vieux Juif et la vieille Juive tombent à la renverse. ”

“ Les purs, les orthodoxes sont donc assez agités. Le rabbin nous reçut avec amabilité. Il était coiffé d’un chapeau trop petit, demi-haut et tirant sur le gris. Mais toutes ces figures de Juifs où vit l’esprit peuvent supporter ce qui ridiculiserait une tête de danseur mondain ! Et la conversation s’engagea en hébreu. Voici comment je l’ai suivie :
Le pionnier, pour s’exprimer, eut d’abord une intonation respectueuse. Au nom de Tel-Aviv, le rabbin, qui ratissait sa barbe avec ses doigts, fit non ! de la tête ; au nom de Jérusalem, il éleva son regard vers le ciel. ”

“ Les prophètes, vrais croyants résignés à la volonté de Dieu, devaient juger les juifs selon ce livre ; les docteurs et les prêtres devaient juger selon les parties du livre de Dieu, dont ils avaient la garde ; ils étaient comme témoins de la loi vis-à-vis des juifs. Ô juifs ! Ne craignez point les hommes ; craignez-moi, et ne donnez pas mes signes en échange d’un prix intime. Ceux qui ne jugeront pas conformément à la vérité que Dieu a fait descendre d’en haut sont infidèles. ”

“ Lorsque les Juifs, emmenés en servitude, furent sur le point de quitter la Judée et de partir pour Babylone, le prophète Jérémie, à qui le Seigneur avait ordonné de ne pas abandonner Jérusalem, leur parla de la sorte : Enfants d’Israël, lorsque vous serez arrivés à Babylone, vous verrez les habitants de ce pays-là qui porteront sur leurs épaules des dieux d’or et d’argent ; tout le peuple se prosternera devant eux pour les adorer ”

“ Alors le rabbin Judas, surnommé le saint, composa la misna, comme qui diroit seconde loi, qui est le plus ancien recueil des traditions qu’ayent les Juifs. On y ajouta la gemarre de Jérusalem & celle de Babylone, qui, jointes à la misna, forment le talmud de Jérusalem & celui de Babylone, lesquels sont comme l’explication ou le supplément de la misna, ou du code principal de leurs traditions qui sont fort respectées des rabbins, & rejettées par les caraïtes. Voyez Caraïtes. ”

“ De là vint que parallèlement au Talmud Jeruschalemi ou doctrine traditionnelle de Jérusalem se forma le Talmud Babli ou Talmud de Babylone. Un jour arriva où les Juifs babyloniens, longtemps plus mondains et, dirait-on, plus sceptiques, se trouvèrent tout aussi imprégnés de rabbinisme que ceux de Judée. Les écoles de Pumbadita et de Syra virent affluer les élèves-rabbins par centaines. Les princes de l’exil eux-mêmes se mêlèrent de rabbiniser. Les docteurs babyloniens dépassèrent leurs confrères de Palestine en formalisme et en subtilité. ”

“ Vivant à Babylone, attaché au palais des rois, leur conseiller très influent et leur ami, il est moins le prophète des Juifs que le prophète des gentils. Tels ne sont pas les autres : dans ceux-ci l’horizon est circonscrit à la Judée, à Sion, au temple, aux prêtres, au peuple. Ont -ils des échappées sur le monde des nations, c’est qu’ainsi le veulent les rapports qu’ils ont avec Israël. ”

“ C’est pourquoi plusieurs rabbins du temps affirmèrent que ni l’Ecclésiaste avec sa morale épicurienne, ni le Cantique des cantiques avec ses doux chants d’amour, « ne souillaient les mains. » R. Akiba sauva pourtant la divinité du Cantique des cantiques en disant qu’il chantait les amours de Dieu et de la nation d’Israël. Les chrétiens substituèrent l’église à la nation, et c’est ainsi que ce délicieux poème devint l’un des thèmes favoris du mysticisme juif et chrétien, qui y trouva tout ce qui lui plut. ”

“ « Nul d’entre nous n’ira dans sa tente, nul ne retournera dans sa maison. 9 Voici maintenant ce que nous ferons à Gabaa : Contre elle d’après le sort ! 10 Nous prendrons dans toutes les tribus d’Israël dix hommes sur cent, cent sur mille, et mille sur dix mille; ils iront chercher des vivres pour le peuple, afin qu’à leur arrivée on traite Gabaa de Benjamin selon toute l’infamie qu’elle a commise en Israël. » 11 C’est ainsi que tous les hommes d’Israël s’assemblèrent contre la ville, unis comme un seul homme. ”

“ Je suis à ce métier comme un Juif au comptoir,
Mais comme un Juif du moins qui garde en la demeure,
Dans l’arrière-boutique où ne vient nul chaland,
Sa Rebecca divine, un ange consolant,
Dont il rentre baiser le front dix fois par heure. ”

“ Ils crièrent vers Yahweh, et les prêtres sonnèrent des trompettes. Les hommes de Juda poussèrent un cri de guerre et, pendant que les hommes de Juda poussaient le cri de guerre, Dieu frappa Jéroboam et tout Israël devant Abia et Juda. Les enfants d’Israël s’enfuirent devant Juda, et Dieu les livra entre ses mains. Abia et son peuple en firent un grand carnage, et cinq cent mille hommes d’élite tombèrent morts parmi Israël. Les enfants d’Israël furent humiliés en ce temps-là, et les enfants de Juda se fortifièrent, parce qu’ils s’étaient appuyés sur Yahweh, le Dieu de leurs pères. ”

“ À cette époque, comme le peuple Juif persévérait toujours dans l’iniquité, et qu’il ne faisait point pénitence, Nabuchodonosor, roi de Babylone, s’avança contre la Judée, selon la prédiction du prophète Jérémie ; il transporta le peuple à Babylone et réduisit en cendres le temple de Salomon. Les Juifs restèrent à Babylone soixante-dix ans. Ainsi le temps qui s’est écoulé depuis la création de l’homme jusqu’à la captivité de Babylone renferme en tout quatre mille neuf cent cinquante-quatre ans six mois et douze jours. ”

“ Abraham, Moïse, Salomon, Job, Daniel, & tous les sages qui se sont montrés chez la nation juive avant la captivité de Babylone, nous fourniroient une ample matiere, si leur histoire n’appartenoit plutôt à la révélation qu’à la philosophie.
Passons maintenant à l’histoire des Juifs, au sortir de la captivité de Babylone, à ces tems où ils ont quitté le nom d’Israélites & d’Hébreux, pour prendre celui de Juifs.
De la philosophie des Juifs depuis le retour de la captivité de Babylone, jusqu’à la ruine de Jérusalem. Personne n’ignore que les Juifs n’ont jamais passé pour un peuple savant. ”

“ Il n’y a qu’un seul Dieu. Par conséquent tout ce que Dieu fait sur la terre se rapporte entièrement et directement aux Juifs comme le centre de ses conseils terrestres et de son gouvernement. C’est ce que vous reconnaîtrez en lisant Deutér. XXXII, 8.
Vous verrez ces deux principes très-distinctement présentés dans la Parole : d’un côté les promesses faites à Abraham sans condition, de l’autre Israël les recevant sous condition, et perdant tout. Mais comme Abraham a reçu les promesses sans condition, Dieu ne peut jamais les oublier, quoiqu’Israël y ait manqué après s’être engagé avec condition ”

“ Le Juif s’y suffit à lui-même, sans Jéhovah, par la seule idée de sa race et des ressources de son génie. Comme le livre de Ruth est l’expression poétique et profonde de l’esprit de famille du Juif, de ses vertus domestiques, de sa bienfaisance patriarcale, comme le livre de Néhémie atteste sa fidélité et son obstination touchante à son Dieu, le Livre d’Esther réfléchit le judaïsme en soi et à l’état pur. Vous pouvez ôter de la Bible, livre sacré et inspiré, le Livre d’Esther, on ne s’apercevra presque pas d’une lacune ”

“ Ecoute les paroles de ta servante. Il répondit : J’écoute.
18 Elle continua donc, et dit : On disait communément autrefois : Qu’on aille demander conseil à Abel ; et on a ainsi continué.
19 Je suis une des plus paisibles entre les villes fidèles d’Israël ; tu cherches à détruire une ville qui est des capitales d’Israël. Pourquoi détruirais-tu l’héritage de l’Eternel ?
20 Joab lui répondit et dit : Dieu me garde, Dieu me garde de détruire et de ruiner !
21 La chose ne va pas ainsi ; mais un homme de la montagne d’Ephraïm, nommé Scébah, fils de Bicri, s’est soulevé contre le roi David. ”

“ Le peuple avait compassion de Benjamin, car Yahweh avait fait une brèche dans les tribus d’Israël. 16. Les anciens de l’assemblée dirent : “Que ferons-nous pour procurer des femmes à ceux qui restent, puisque les femmes de Benjamin ont été détruites ?” 17. Et ils dirent : “Que l’héritage de ceux qui ont échappé demeure à Benjamin, afin qu’une tribu ne soit pas effacée d’Israël [72] . 18. Mais nous, nous ne pouvons pas leur donner de nos filles pour femmes, car les enfants d’Israël ont juré, en disant : “Maudit soit celui qui donnera sa fille pour femme à un Benjamite ?” ”

“ Ceux d'entre les Juifs établis à Babylone, qui ne jugèrent pas à propos de suivre leurs frères dans la Palestine, leur partagèrent une partie de leurs richesses, pour aider à la reconstruction du Temple. L'historien Josephe raconte que le voyage de Babylone à Jérusalem se fit au son des instruments de musique, et plusieurs interprètes transportent à cette époque les quinze Psaumes intitulés des Degrés, depuis le cent dixneuvième jusqu'au cent trente-troisième inclusivement. ”

“ Mais si les morts de la Babylonie, enterrés en Palestine, ne se sont pas réveillés de leur sommeil, les jeunes gens babyloniens qui venaient s’asseoir aux pieds du patriarche Juda Ier s’imprégnaient en quelque sorte de la Terre sainte et en revenaient animés d’une nouvelle ardeur pour l’étude. Deux d’entre eux, Rab et Mar-Samuel, transplantèrent l’enseignement de la Loi dans leur pays d’origine, et y organisèrent des écoles. ”

“ Ce n’est plus Phassur que Yahweh t’appelle, mais Magor-Missabib.
4 Car ainsi parle Yahweh : Voici que je te livre à la terreur, toi et tous tes amis ; ils tomberont sous l’épée de leurs ennemis, et tes yeux le verront. Et je livrerai aussi tout Juda aux mains du roi de Babylone, et il les emmènera captifs à Babylone, et les frappera de l’épée. ”

“ Lorsque Gabélus entra dans la maison de Raguel, il trouva Tobie à table ; celui-ci se leva aussitôt ; ils se baisèrent mutuellement, et Gabélus pleura et bénit Dieu, en disant : « Que le Dieu d'Israël te bénisse, car tu es le fils d'un homme excellent, juste et craignant Dieu, et faisant beaucoup d'aumônes ! Que la bénédiction se répande aussi sur ta femme et sur vos parents ! Puissiez-vous voir vos fils et les fils de vos fils, jusqu'à la troisième et la quatrième génération ! Que votre postérité soit bénie du Dieu d'Israël, qui règne dans les siècles des siècles ! » ”

“ La Babylonie, cette Italie de l’orient, dont la capitale avait d’abord été, comme Rome, la maîtresse du monde et avait succombé ensuite sous les flots des envahisseurs, et dont le nom avait brillé au loin, même après sa décadence, d’un prestige magique, ce pays admirable, où s’étaient établies une première fois les tribus expulsées de la Palestine, devint le centre de la pensée juive. Cette région fertile, qui s’étendait entre le Tigre et l’Euphrate, éclipsa totalement la Judée. ”

“ Le pionnier ouvrit son album, mit le panorama de la nouvelle capitale juive sous les yeux du saint homme, puis il posa son index sur le dôme de la synagogue. Le rabbin alors ouvrit la bouche. Il me sembla qu’il répondait : « Ce serait du beau qu’il n’y eût même pas une synagogue dans votre Tel-Aviv ! » Le pionnier tournait les pages et, sur chaque photo de colonies, cherchait le temple de la Thora. Le rabbin changea de main pour peigner sa barbe. Le pionnier le pria de bien vouloir lire Hathiqwah. ”

“ La Juive fut toujours maîtresse d'elle-même, Debout devant l'époux et devant Dieu qu'elle aime! Miriam, ni Judith, Débora ni Jaël N'ont de médiateur pour plaire à l'Éternel. Quand au peuple, à son Dieu la Juive se dévoue, L'éclair de la raison illumine sa joue! ”