Géta

“ Caracalla et Géta (211 -212) . - Les deux fils de Sévère, Caracalla et Géta, étaient d'un caractère absolument opposé : Géta était doux, affable et compatissart; Caracalla avait tous les vices. On retrouvait en lui la cruauté et la grossièreté des Africains, l'astuce des Syriens, la légèreté, l'irrésolution et la jactance des Gaulois. Sévère disait, en parlant de ses fils : « Le plus fort des deux tuera l'autre, puis ses propres vices le perdront. » ”

“ Ce sont, par exemple :le Geta de Vitalis de Blois, le Soldat fanfaron de Mathieu de Vendôme, Affra et Flavius de Guillaume de Blois (tous trois de la fin du XIIe siècle) . Le Geta est, parmi ces compositions, la plus célèbre, celle qui jusqu'au XVIe siècle conserva une grande popularité. On y voit dans une longue série de distiques l'imitation assez plaisante de l'Amphitryon de Plaute (cf. ch. x, p. 70) , mais l'imitateur prend une honnête liberté avec son modèle. Il transforme à son gré les personnages anciens, il ajoute, il supprime. ”

“ GÉADA ou GÉTA. Divinité des anciens habitants de la Grande-Bretagne.
GÉANTS (GIGANTES) . Homère les représente comme une race d'hommes qui, doués d'une taille gigantesque et d'une fierté indomptable, vivaient sous la domination d'Eurymédon, dans la partie occidentale de la Sicile qu'occupaient aussi les Phéàciens, les Cyclopes et les Lestrigons. Ils périrent de ia main des dieux, irrités de leur orgueil et de leurs crimes. - Dans Hésiode, ils ont une origine divine : c'est le sang d'Uranus qui les produisit en tombant sur la terre. ”

“ Brunet et A. de Montaiglon, Paris, Jannet, novembre 1856, in-16; XXXII et 454 pages.
Collection de la Bibliothèque elzévirienne.
466. Le Livre de Geta et de Birria, ou l'Amphitryonéïde, poème latin de Vital de Blois, auteur du XIIe siècle, traduit en français. — Paris, 1848, in-8, 32 pages, autographié. — A la fin : « Tiré à soixante-quinze exemplaires. »
467. Le Livre de Geta et de Birria, ou l'Amphitryonéïde, poème latin du XIIe siècle, composé par un auteur
inconnu, nommé Vitalis, et publié, d'après cinq manuscrits de la Bibliothèque nationale, par M. Anatole de Montaiglon. ”

“ Sévère donna la toge virile à Géta, le plus jeune de ses fils, et il maria l’aîné à la fille de Plautien. Ceux qui avaient traité ce dernier d’ennemi public furent exilés : telles sont les vicissitudes ordinaires à toutes les choses humaines [28] . Il désigna ensuite ses fils consuls, et il perdit son frère Géta. Avant de partir pour la guerre des Parthes, il donna au peuple un congiaire, et le spectacle d’un combat de gladiateurs. Cependant il fit périr, pour des crimes véritables ou supposés, un grand nombre de citoyens. ”

“ A Publius Septimius Géta, César, fils de Lucius Septimius Severus, Pertinax, Auguste, le Parthique, l'Adiabénique, pacificateur du monde, fondateur de l'empire romain, la république de Portus-Magnus.
Le titre de César qu'on lit à la deuxième ligne, malgré le martelage, et ceux de Parthicus Adiabenicus qui accompagnent le nom de Septime Sévère datent cette inscription de l'année 198.
65. — DÉ DE PIÉDESTAL DE STATUE en calcaire en l'honneur de Géta, par la République de Portus-Magnus. — Double cadre.
H. 1 m. 02 ; L. 0 m. 58 ; E. 0 m. 54. — Registre : H. 0 m. 80 ; L. 0 m. 42. ”

“ Géta, valet d'Amphitryon, a suivi son maitre, et se pique d'avoir bien employé son temps.
On faisait là-bas maigre chère, le pain n'était pas tous les jours de première qualité ; mais quel intrépide logicien il est devenu ! Dépêché vers Alcmène par Amphitryon, il porte sur son dos la bibliothèque de son maître, accablant fardeau qu'il dépose un instant pour reprendre haleine1. Voici comment des Champs le fait deviser d'après Vital : Mais j'en rapporte bon loïer ; Car sophismes sai merveilleux, Qui sont aussi très-périlleux : Car d'hom ou femme, veuille ou non, Puis-je faire asnesse ou asnon. ”

“ Ceux qu'on nomme sont la lutte, le pancrace, le ceste, le javelot, la course du stade, la longue course ou dolique, la double course ou diaule. Les noms romains mêlés aux noms grecs montrent que cette inscription date de l'époque de la domination romaine en Grèce; et d'ailleurs les Philadelphies ne furent établies à Sardes et à Nicée que du temps de Caracalla; et ne l'ayant été que pour célébrer la concorde qui régnait entre lui et son frère Geta, elles furent supprimées après qu'il l'eut tué. ”

“ Gèta, fils de Septime Sévère et de Julie, naquit en 942, fut assassiné par son frère Caracalla entre les bras de Julie leur mère en 965.
174. Plautille, autre buste.
175. Gèta, autre buste. > 176. Cippe, avec inscriptions.
177. Apollon en répos, statue; il pose le pied droit sur une tortue qui semble moderne. Les jambes et le bras gauche sont modernes, et même la tête ne parait pas antique.
178. Jupiter, statue moitié couverte d'une draperie noblement ajustée. Il tient la foudre de la main droite.
Le bras droit et les pieds sont modernes. ”

“ C'est l'antithèse de Géta, le pédant bouffi de sottise et de prétention. Aussi quand Amphitryon et son valet parlent d'enfoncer la porte obstinément close devant eux, Birria s'esquive prudemment : Périlleuse chose est bataille ; Garder m'en veux, comment qu'il aille.
Ce faix (le paquet de livres) me tient d'alr avant
Alez devant, j'irai après.
Des Champs s'est borné à suivre pas à pas son modèle : chaque portion de dialogue est encadrée dans un récit. La partie narrative est d'une diction pesante et souvent confuse: le dialogue offre une allure plus légère et plus vive. ”

“ Géta, mène-moi chez ta maîtresse. (ils sortent)
DE. Je l’avais bien prédit tout ce qui arrive là. Encore si nous étions au bout ! (510) Mais donner tant de liberté à un jeune homme ! nécessairement il finira mal. Allons trouver mon frère, et lui décharger ce que j’ai sur le cœur.
SCENE V (Hégion sortant de chez Sostrate)
Prenez courage, Sostrate, et consolez votre fille du mieux que vous pourrez. Je vais voir si je trouverai Micion sur la place, (515) et je lui conterai toute l’affaire d’un bout à l’autre, comme elle s’est passée. S’il est disposé à faire son devoir, qu’il le fasse ”

“ Le jeune César Géta, dont on célébrait la fête, donnait aussi les plus légitimes espérances jusqu'au jour où il fut poignardé sur le sein de sa mère, Julia Domna, par son frère Caracalla.
Les prêtres de toutes les divinités et les ministres inférieurs, les hiérodules (4) , s'apprêtaient à paraître avec leurs dieux dans la solennité de l'amphithéâtre, pour laquelle ils étaient tous convoqués. Aux statues des
Carthage. (Voir l'Univers; Afi'ique ancienne, par MM. Dureaude la Malle etYanowski.) ”

“ Ceux qui étudient l'histoire en vrais philosophes remarquent que , lorsque les crimes des nations sont venus à maturité , et que le temps de la punition des empires est arrivé , les bons princes pé- rissent de manière ou d'autre, et les monstres seuls vivent et règnent. On a ôe Petitot une tragédie, intitulée Géta.
,. GEYSSOLM (Guillaume) , de l'illustre famille des barons de Cromnes en Ecosse, fut évêque de Dumblane , dans le même royaume. ”

“ Goethe va plus loin que M. Darwin [25] ; non-seulement il fait dériver toutes les espèces de chaque règne d’un genre supérieur qui les contient tous, mais il ramène, par une hypothèse qui lui semble infiniment vraisemblable, les deux règnes eux-mêmes, animal et végétal, à n’être que les transformations du point vital, selon la double et contraire influence de la lumière ou de l’obscurité. Le commencement de tout organisme, le principe de toute vie est la cellule. ”

“ Dans ce chapitre, nous nous en tiendrons avant tout aux phénomènes généraux de la nature organique.
Gœthe, dont la morphologie nous apparaît comme une des conceptions les plus saines et les plus fécondes de la période troublée, de tant de façons, que remplit la philosophie de la nature, était arrivé au point de vue vers lequel nous poussent énergiquement aujourd’hui toutes les découvertes les plus récentes, simplement en pénétrant par la pensée dans les formes et transformations du monde végétal et animal. ”

“ Goethe, chercher dans les plantes et dansles animaux, un type primitif qui fût l'image parfaite de toutes les plantes et de tous les animaux ; Oken, déduire de la thèse de Gœthe, que la nature est un seul être vivant dont toutes les parties sont les organes; G. Cuvier lui-même, faire bon marché de la constance des espèces aquatiques ; etc.
Moïse dit que Dieu a créé le végétal, et non pas le germe ni la graine, qu'il est chargé lui-même de produire ”

“ Chaque sapin, bardé de glace, se retranche dans sa vie de forteresse. Les pins s’érigent d’un seul jet, mornes, durs, inhospitaliers. Pays de végétations intérieures et de redressemens solitaires ! Les âmes qui l’habitent seront-elles comme les pins, hautes et droites, ou comme les fins bouleaux aux ramures de rêve que la neige du ciel courbe jusqu’à terre ? ”

“ Rappelons d’abord ce qu’est Vesta. Jupiter est né, Vesta est éternelle. Elle est la divinité que chacun de nous sent au fond de lui-même. Elle est présente à chacun de nos actes. Elle est un seul corps dont les Génies, les Lares, les Pénates, les Mânes sont les membres. Ce qui vit et respire en nous, c’est Hestia pour les Grecs, Vesta pour les Romains. Toute la religion est pleine de Vesta. Simple est son culte : le foyer est son temple, le feu est sa forme visible, les herbes et les fruits sont les offrandes à déposer sur son autel. Voilà pourquoi, dans chaque maison, Vesta a sa place sacrée ”

“ Mais comme vous êtes né en Allemagne, comme votre esprit grec a été jeté au milieu de cette nature septentrionale, il n’y avait d’autre alternative possible pour vous que de devenir un artiste du Nord, ou de rendre à votre imagination, par le secours de la pensée, ce que la réalité lui refusait, et de tirer du fond de vous-même, suivant une méthode rationnelle, toute une Grèce véritable. ”

“ Quoi! une race dont l’identité pendant un si long temps n’est pas un moment contestable, une race de laquelle, en dehors même de ces vastes limites chronologiques, on ne saurait affirmer sûrement qu’elle n’a pas d’aïeux à revendiquer parmi le-vastes populations des Scythes et des Gètes [6] , et de qui relèvent visiblement dans les temps modernes plusieurs très grands peuples et une portion de nous-mêmes, aurait été incapable de servir la cause de la civilisation ! ”

“ ORESTE. O roi, l’image de la déesse ne doit pas nous diviser. Nous connaissons maintenant l’erreur dont un dieu nous enveloppa comme d’un voile, quand il nous ordonna de diriger ici notre course. Je lui demandais conseil pour me soustraire à la poursuite des Furies. Il répondit : « Ramène en Grèce à son frère la sœur, qui est retenue contre sa volonté dans le sanctuaire, sur le rivage de Tauride : la malédiction cessera. » Nous l’entendîmes de la sœur d’Apollon, et c’est toi, ma sœur, qu’il désignait. Les sévères liens sont rompus désormais ; tu es rendue aux tiens, sainte prêtresse. ”

“ Voici comme ils s'y prennent : trois Gètes tiennent chacun une javeline, la pointe elevée , d autres saisissent le député, le lancent en l'air , de façon qu'il retombe sur la pointe des javelines. S'il meurt de ses blessures, c'est une preuve que le dieu est propice ; s'il en échappe , c'est un méchant qu'ils maltraitent, et ils en députent un autre avec des instructions. ”

“ À ce moment de la vie où l’âme se forme un monde intérieur à l’image de celui qui l’environne, entouré de formes imparfaites, vous aviez comme reçu en vous une nature sauvage et septentrionale ; mais votre génie, triomphant de ces matériaux défectueux, reconnut leur imperfection par une révélation intérieure que la connaissance de la nature grecque vint plus tard confirmer extérieurement. ”

“ Nous avons souvent parlé de ce qui caractérise les poètes du Nord, la mélancolie et la méditation: Gœthe, comme tous les hommes de génie, réunit en lui d’étonnants contrastes; on retrouve dans ses poésies beaucoup de traces du caractère des habitants du Midi; il est plus en train de l’existence que les septentrionaux; il sent la nature avec plus de vigueur et de sérénité; son esprit n’en a pas moins de profondeur, mais son talent a plus de vie ”

“ On sait qu'ils furent d'intrépides guerriers. Voici les noms de leurs villes principales : Geth, patrie du géant ; Azotus, où le dieu Dagon avait un temple ; Ascalon, où l'on adorait cette déesse Décerto ou Décertis, Astarté, Athara, Dircé, représentée sous la figure d'un poisson à tète de femme. On citait aussi les beaux pigeons, les vins généreux, les cyprès élevés et les oignons exquis d'Ascalon, qui se glorifiait d'avoir vu naître Sémiramis. Mais de toutes les villes des Philistins la plus importante par sa force et son étendue était Gaza, Haza du
texte hébreu. ”

“ La nature, voilà le nom sous lequel Goethe désigne ces énergies éternellement créatrices. Il n’accepte pas comme point de départ de sa pensée la distinction des êtres, la réalité de l’âme et celle de Dieu mises à part de la réalité du monde. ”

“ Ces Égyptiens ou gitanos conservent leurs mœurs à part ; vêtus de haillons pittoresques, ils gardent sur leurs visages des signes indélébiles de race : teint cuivré, dents blanches, cheveux crépus, lèvres épaisses et des yeux noirs brillants comme des escarboucles.
Les gitanos se répandent dans les campagnes, jettent des sorts à qui les repoussent, tirent des cartes, disent la bonne aventure et font de prétendus sortilèges. Les femmes tressent des paniers, des espadrilles et des nattes de jonc ; les hommes tondent les mulets et les chiens. ”