Moussa

“ Il a conquis les hommes, il a conquis les enfants : les deux neveux de Moussa ag Amastane, Quétou et Bèta, l’aimaient comme un père. Ce séducteur a conquis même les femmes touareg. L’anecdote est curieuse et amusante. Moussa ag Amastane ne fut pas toujours le chef incontesté et obéi de ses Hoggars ; à plusieurs reprises, un certain nombre d’entre eux se séparèrent de lui pour reprendre contre nous la lutte, nous harceler de leurs rezzous, et piller les territoires où les indigènes s’étaient soumis. ”

“ A peine Moussa a-t-il tourné bride, que par le terrain de mamelons rocheux, débouche une petite caravane de guerriers Ahaggar ! Trois hommes voilés marchent en avant, sur leurs méhara, en ligne ; leurs gandourah sont brillantes et les lances et les boucliers les signalent comme des gens d’importance. ”

“ Moussa verrait bientôt arriver, après les femmes, les maris. Cette psychologue touareg ne s’était pas trompée ; ses prévisions reçurent leur confirmation en juin 1918 ; les dissidents rentraient au Hoggar et, par l’intermédiaire de Moussa, juraient au général Laperrine une éternelle fidélité : leur fidélité conjugale pouvait constituer un sûr garant.
Ainsi, en février 1917, si la situation au Sahara est inquiétante, angoissante, qui ne se sentirait rasséréné et plein d’espoir quand il sait quel est l’homme qui va se mesurer avec elle ? ”

“ Toutes les fois qu’on lui demande conseil, il donne toujours des avis de paix, cherchant à éviter les effusions de sang, les guerres, les querelles, les actions injustes, déconseillant les rezzou et les pillages. Ayant élevé Moussa-ag-Amastan, aménoukal des Ahaggar, dont il est en quelque sorte le père spirituel, il l’a poussé à se soumettre aux Français et à vivre en bonne intelligence avec eux et c’est d’après ses conseils constants que Moussa se montre d’un caractère miséricordieux, conciliant, pacifique, ennemi des combats sanglants. ”

“ Lorsqu’ils furent arrivés sur le rivage, ils virent une quantité d’hommes noirs occupés à sécher leurs filets de pêche, et qui leur rendirent, en arabe, leurs salams selon la formule musulmane. Et l’émir Moussa dit à celui qui était le plus âgé d’entre eux et paraissait être le chef : « Ô vénérable cheikh, nous venons de la part de notre maître le khalifat Abdalmalek ben-Merwân chercher dans cette mer des vases où se trouvent des éfrits du temps du prophète Soleïmân ! Peux-tu nous aider dans nos recherches, et nous expliquer le mystère de cette Ville où tous les êtres sont sans mouvement ! » ”

“ Les drapeaux noirs, nous a-t-on dit, sont les insignes religieux du pèlerinage de Nebi-Moussa, et les musulmans les portent en l'honneur des quatre anges de la mort qui ont creusé, disent-ils, le tombeau de Moïse dans les flancs de la montagne. Il se peut aussi que le rocher qui est entièrement noir à une grande profondeur, ait inspiré aux Arabes du pèlerinage, la dévotion à cette sombre couleur.
(2) Le Nebi-Moussa d'aujourd'hui fut d'abord un couvent de religieux grecs fondé par saint Euthyme, au IV" siècle, à la même époque et dans le même désert que celui de Saint-Sabas. ”

“ Il y a une douceur suave dans l'air des montagnes et des bois, une fraîcheur balsamique dans l'haleine du matin, que nous savourions avec délices en franchissant l'intervalle presque désert qui s'étend entre la capitale de l'Yarriba et la jolie petite rivière de Moussa, limite nord de cet empire. A l'heure où les bêtes sauvages, lasses de leurs excursions nocturnes, cherchent la retraite et le repos dans les profondeurs solitaires des forêts primitives ”

“ Seulement, voilà, en devenant plus nombreux, les gens devinrent moins bons.
— Toujours comme cela, fait un assistant.
— Et Dieu se choisit sur la terre une tribu pour garder ses enseignements et, dans cette tribu, un chef pour la diriger. Or, la tribu fut celle des Juifs, et le chef s'appela Moïse, Moussa, comme vous dites.
— C'est juste, interrompent quelques-uns : c'est incroyable comme il connaît notre religion !
— Ah ! notre religion, dit Ali, ils la connaissent mieux que nous, mais ils n'en veulent pas. Leur coeur est endurci. ”

“ A la rigueur, une seule bataille la renverse et livre l'Espagne aux Arabes ; il a fallu huit siècles de guerre, et livrer ou subir trente-sept mille batailles ou combats, pour arracher cette conquête aux troupes de l'islamisme.
Le théâtre de la guerre va s'étendre. Jaloux de la gloire de son lieutenant, Moussa annonce son arrivée avec dixhuit mille Arabes ou Berbères. Tarik ne peut consentir à l'attendre , et fondant sur le succès son excuse légitime, franchit les monts et envahit le coeur de l'Espagne. Après des conditions faites et acceptées et des otages reçus, il entre dans Tolède. ”

“ Il n'y a de Dieu que Dieu, s'exclama l'émir Moussa. Il est un et n'a point d'associé dans son royaume. C'est lui qui est le seul vraiment vivant et éternel, sans bornes dans sa durée, sans limites dans sa toutepuissance. ”

“ Ce dernier, qui depuis long-temps attendait un prétexte pour envahir le beylick de Titery, et qui s'y était fait de nombreux partisans, profita de la circonstance et marcha contre son compétiteur. Moussa, en apprenant son arrivée à Miliana, s'avança fièrement à sa rencontre, annonçant que les balles de ses ennemis se changeraient en sable. ”

“ On se fera une idée exacte de la disposition d'esprit où étaient les musulmans, et de l'opinion qui leur était restée des peuples chrétiens avec lesquels ils avaient été si long-tems en guerre, par les deux faits suivans : Les auteurs arabes rapportent que lorsque Moussa, premier conquérant de l'Espagne, fut de retour en Syrie, le khalife s'empressa de recevoir un homme qui s'était illustré par des exploits si merveilleux , et qu'il l'interrogea au sujet des divers peuples qu'il avait rencontrés sur son passage. ”

“ Moussa, lieutenant général des armées d' Abdel-Kader, mangeait avec les nègres au service de l'émir, il-fut jeté dans un cachot pour avoir vendu les armes qui lui avaient été données par Abd-elKader ; et enfin plusieurs soldats de la légion étrangère , qui, après avoir été instituteurs des troupes arabes, sont détenus dans des prisons où ils languissent et souffrent de la faim 5 car les Arabes n'oublient jamais qu'ils ont été traîtres, et ils les accablent d'infamie après s'en être servis. ”

“ C’étoit une originale que cette mademoiselle de La Moussaye, tante de La Moussaye, petit-maître. Jamais il n’y eut une créature plus mal bâtie, si malpropre : vous eussiez dit une Bohémienne ; de grands vilains cheveux noirs gras. Elle avoit pour toute femme-de-chambre un grand laquais. Avec tout cela elle ne manquoit pas d’esprit et disoit les choses assez plaisamment. Une jolie femme, feu madame d’Harambure, disoit que de toutes les vilaines bêtes, elle ne pouvoit souffrir que La Moussaye. ”

“ Ce point est situé entre la daïa de Tilr'emt et la daïa Diba, où l'on rencontre la tête de l'Oued-Zegrir et celle de POued-Neça.
(2) Les noms les plus communs chez les Mozabites sont : Ahmed, Mohammed, Âïoub, Slimane, Salah, Moussa, Nouh, Brahim, Bafou ou Ipucef, Kacem ou Kaci, Yagoub, Zakaria, Daoud, Aïssa, Hammou, Yahia, Bakha, Younès, Boukeur, Bouhoun, Bakir, Hammani, Aoumeur, Baba, Daddi, Addoun.
Les femmes s'appellent le plus souvent Faffa, Nanna, Mamma, Lalla, Chachai, Bia, Bekhil, Setti, Betti, Menna et Hanna. ”

“ A Man, le village des autochtones est fétichiste, mais le village des étrangers, où se trouve le poste et le marché, est musulman. Il n'y a aucune vieille famille à Man. Le village n'est composé que d'étrangers, se livrant au commerce, et la population est essentiellement flottante. A signalertrois marabouts notoires : Sého Fadiga, le plus important de tous, né vers 1882, almamy sans mosquée, et maître d'école d'une douzaine d'élèves.
Il a fait ses études à Touba et se rattache par l'ouird à Bintou Karamoko Fadiga. Moussa Douklé, né vers 1881, élève et disciple tidiani des marabouts deKankan ”

“ La mer, à peine onduleuse, s’étalant comme l’huile vers la grève où moussait la mince frange de la vague, et luttant de teinte azurée avec l’éther qui vibrait déjà des feux du soleil encore invisible..., voilà ce que l’Égypte n’offre jamais avec ses côtes basses et ses horizons souillés de poussière. ”

“ Le fondateur de l'Egypte moderne avait conscience de l'intérêt universel d'un percement de l'Isthme de Suez, intérêt dont les profits ne manqueraient pas de se répercuter favorablement sur la situation de la Vallée du Nil au double point de vue juridico-politique et économique. ”

“ Nos quatre messagers (deux dermes gens et deux esclaves de Mousa) reviennent sans avoir pu joindre le chef fugitif, qui va sans cesse d'un endroit à l'autre, pourchassé, traqué par. les roitelets dû pays, dont sa petite bande vide les greniers, et sur la tête desquels elle attire par sa présence toutes sortes de calamités. Ainsi avorte notre second essai de pacification. Mousa ne le regrette pas autrement : — Manoua-Séra, dit-il, n'aurait jamais voulu croire au serment des Arabes, eussent-ils « mêlé leur sang au sien, » comme cela se pratique dans les occasions les plus solennelles 1. ”

“ Mossa n'est pas dieu à ne rien faire, et réflexion faite, il trace et plante un Eden, dessine et construit un palais comme celui de son père. Il accumule toutes les merveilles de la nature et de l'art. S'il avait Zanahary et ses grands yeux noirs, ses divins sourires, son ravissant babillage et ses voluptueuses caresses, il serait le plus heureux des dieux. ”

“ L’homme posa sa pioche :
— À mon entrée à Sidi-Moussah, je tombe malade et suis reconnu. On me laisse quatre jours sous le marabout, sans manger, ce qui pouvait se comprendre, mais sans boire. Je n’ai bu qu’une fois, un camarade ayant risqué une punition pour m’apporter de l’eau. Alors comme je protestais, on accrocha une chaîne au sommet du marabout, puis on me pendit par les reins. Je suis resté ainsi tout l’après-midi. Le soir, le sergent entra dans le marabout. ”

“ Après la glorieuse civilisation du monde arabe, les xvie et xviie siècles voient naître les Etats modernes. Dans le problème de Suez les éléments restent les mêmes et les Puissances ne conçoivent pas une politique à l'égard du transit par la vallée du Nil autrement que sous l'angle de la souveraineté dans le cadre et l'atmosphère de la Société des Etats. ”

“ Hélas ! trop souvent, l’appellation : « Moussu, Moussu ! » est aussi inutile que la précaution d’une charmante femme qui, maternelle aux poules, ne peut s’empêcher, dès qu’elle en aperçoit, de taper dans ses mains, du fond de la voiture, s’imaginant qu’en plus du grondement des gaz et des appels de la trompe, ce bruit étouffé instruit, à vingt mètres, les bêtes, du danger qui les menace.
— Moussu, moussu ! crie Brossette au chien. ”

“ La Sublime-Porte ottomane suzeraine du territoire est belligérante. La question se posait de savoir quelle serait son attitude à l'égard du Canal de Suez et vis-à-vis de la déclaration unilatérale de soi-disante neutralité, proclamée par le Vice-roi d'Egypte dans les actes de concessions, alors qu'elle ne s'était nullement obligée à subir positivement une limitation quelconque de ses droits et des attributs de sa compétence de guerre. ”

“ Le problème de la voie de Suez dans la Société des Etats.
L'Egypte a une place exceptionnelle dans l'histoire du monde. Clef de l'Afrique intérieure par le Nil; par son Isthme gardienne du point le plus important de l'empire des mers, l'Egypte n'est pas une nation, c'est un enjeu, tantôt récompense d'une domination maritime légitimement conquise, tantôt châtiment d'une ambition qui n'a pas mesuré ses forces.
Quand on a un rôle touchant aux intérêts généraux de 1 Humanité, on y est toujours sacrifié. ”

“ C'est Si Mousa, célèbre chez les Berbères, depuis le Rif jusqu'aux environs de Tlemcen.
Tel qu'il apparaît aujourd'hui chez les tribus du Rif, il ne diffère guère de Si Djoha, méchanceté en moins.
Quelques historiettes recueillies par Biarnay chez les Temsaman (3) racontent les aventures de Si Mousa et du roi — celui-ci, ainsi qu'à l'ordinaire, considéré à peu près comme un chef de village. Elles nous montrent un Si Mousa fort habile, tout comme son illustre confrère, à vivre sans rien faire, des libéralités que son esprit d'àpropos sait provoquer ”

“ Mousâ écrivit au calife Walîd pour lui demander des ordres. Le calife jugea l’entreprise trop dangereuse. «Faites explorer l’Espagne par des troupes légères, répondit-il à Mousâ, mais gardez-vous, pour le moment du moins, d’exposer une grande armée aux périls d’une expédition d’outre-mer.» Mousâ envoya donc en Espagne un de ses clients, nommé Abou-Zora Tarîf, avec quatre cents hommes et cent chevaux. Ces troupes passèrent le Détroit dans quatre bâtiments qui leur avaient été fournis par Julien, pillèrent les environs d’Algéziras, et retournèrent en Afrique (juillet 710) . ”

“ Apports moraux, intellectuels et économiques forment le patrimoine commun et les éléments indispensables à la vie d'hommes qui, quoique dispersés aux quatre coins de la terre, n'en restent pas moins unis par le lien originel de la solidarité naturelle ; et c'est à la voie de communication qu'il appartient d'être l'artère de l'échange entre les diverses manifestations des besoins humains. ”

“ « La crainte de voir l'une des grandes Puissances s'emparer un jour du Canal les amènera toutes à regarder comme une question vitale, la nécessité d'en garantir la neutralité rigoureuse et inviolable (1) » disait Ferdinand de Lesseps au vice-roi d'Egypte, essayant d'interpréter la tendance des politiques internationales. ”

“ C'est par cette dernière réserve que le Canal de la Baltique à la mer du Nord se sépare nettement du droit établi pour le Canal de Suez. On sait que ce dernier reste ouvert au transit des navires de toutes les Puissances, mêmes de celles en guerre avec l'Egypte.
Les Conclusions.
Le Statut du Canal maritime dans la Société des Peuples.
Principiis obsta.
Le Droit, s'il peut être conçu, ne doit point être concrétisé; toute tentative en ce sens le diminue par rapport à lui-même et dans son essence. ”