“ Voyons, Thalès, tu es amoureux de Myrtalé, n’est-ce pas ? il n’y a pas de mal, moi j’aime le pain : donne l’un, tu auras l’autre ; ou si, par Zeus, le désir te travaille, mets l’argent dans la main de Battaros, prends ton bien et uses-en comme il te plaira. C’est ton droit. Voilà pour Thalès. Vous, citoyens, puisqu’il n’y a pas de témoins, jugez la cause en conscience. Demande-t-il à interroger les esclaves, je m’offre aussi à la question ; prends-moi, Thalès, torture-moi, mais que la somme soit déposée tout d’abord. ”
Thalès
Définition et enjeux
Thalès, considéré comme le premier philosophe grec, posa les fondements de la pensée occidentale en identifiant l’eau comme principe fondamental de l’univers. Juliette Adam souligne son rôle de pionnier dans l’observation des phénomènes physiques, tandis que Simone Weil relie son idée de l’eau primitive au concept biblique du Chaos.
Abel-François Villemain insiste sur son héritage oriental, et Tertullien critique son mépris pour la divinité. Sénèque, lui, explore ses théories sur les tremblements de terre. Cette diversité d’approches, allant de la science à la métaphysique, révèle l’héritage durable de Thalès, qui associe observation et réflexion, influençant les générations futures.
Citations sur “Thalès”
Juliette Adam,
La Nouvelle Revue
“ Il y a plus de deux mille années, Thalès, rejetant de son esprit les chimères que la tradition y avait accumulées, regarda les choses face à face, découvrit le réel et vit les lois simples de la constitution physique du monde. En communication directe avec sa propre intelligence que seule il rencontra dans l’univers visible, Thalès planta les premiers jalons de la recherche dans les sentiers de la vérité. Thalès fit plus encore : il fonda, sur l’observation des phénomènes humains, cette philosophie haute et sereine que l’un de ses disciples appelait la santé morale. ”
Abel-François Villemain,
Essais sur le génie de Pindare
“ Thalès, Phérécyde, Épiménide, Xénophane, Parménide, Empédocle, appartiennent à cet âge de la philosophie unie à l’imagination. C’est l’âge des philosophes qu’Aristote [83] a nommés, les uns physiciens, les autres théologiens, pour marquer les deux objets de contemplation qu’ils se partageaient, et qu’ils essayaient parfois de réunir. Le système de Thalès, dont la trace est visible dans plus d’un souvenir de Pindare, n’était qu’une tradition reçue de l’Orient par un Grec d’Ionie. ”
