Dithyrambe

“ La Muse dramatique, attachée comme une Pythie esclave au trépied du dieu, s’échappe ainsi du sanctuaire et passe du côté de l’humanité. Le Dithyrambe se lasse de tourner le pressoir sanglant et capiteux de Bacchus ; il rompt sa chaîne festonnée de pampres, jette son lierre au vent, et va chanter et pleurer, souffrir et s’émouvoir chez les hommes. Le fameux cri de détresse que répéteront longtemps les vieux pontifes du passé : Οὐδἐν πρὀς Διόνυσον ? — « Qu’y a-t-il là pour Bacchus ? » — a beau retentir, le pas est franchi, la liberté est conquise. ”

“ Ces images sont le sublime, où l’art dompte et assujettit l’horrible, et le comique, où l’art nous délivre du dégoût de l’absurde. Le chœur de satyres du dithyrambe fut le salut de l’art grec ; les accès de désespoir évoqués tout à l’heure s’évanouirent grâce au monde intermédiaire de ces compagnons de Dionysos.
8. Le satyre, et aussi le berger de notre idylle moderne, sont tous deux le résultat d’une aspiration vers l’état primitif et naturel ”

“ Mais une déplorable licence ne tarda point à s'introduire dans l'art. La musique, jusqu'alors soumise à la poésie, voulut en secouer le joug; les musiciens n'aspiraient qu'à se signaler par des découvertes et à s'attirer des admirateurs. Aux jeux pythiques, la lyre et la flûte qui, depuis Orphée et Marsyas, n'avaient servi qu'à accompagner la voix, se firent entendre seules ; plus on multipliait les innovations et plus on s'écartait de la nature. Enfin les poètes inventèrent le dithyrambe et tourmentèrent à la fois la langue, la mélodie et le rhythme pour les plier à leur enthousiasme. ”

“ D'autres surgissent qui le sont dès leur naissance; non qu'ils excluent la mythologie et les histoires des dieux, mais ils n'en font plus l'objet essentiel et le principe de leur inspiration. — Par cette tendance comme par la précédente, les genres d'abord les plus distincts finissent par se rapprocher dans une sorte d'uniformité noble, brillante, savante, où le dithyrambe lui-même ressemble au péan et où le scolie devient un encomion : à la simple lecture, il n'était pas toujours facile pour les anciens les plus érudits de distinguer à quel genre précis tel ou tel poème appartenait. ”

“ Un second acteur fut ajouté au premier par Eschyle ; et comme chacun de ces deux acteurs pouvait, grâce au changement de masque, jouer deux et même trois personnages, le drame reçut bientôt tous ses développements naturels. En même temps, la légende de Dionysos, qui était le thème obligé du dithyrambe, céda insensiblement la place à d'autres légendes. Il y eut d'abord un peu de surprise et même de mécontentement de la part des spectateurs, ce que montre la locution proverbiale : « Quel rapport entre cela et Dionysos? » ”

“ Quant aux poésies lyriques écrites plus tard par Delille, André Chénier, Lebrun, Casimir Delavigne, sous le titre de Dithyrambes, elles n'en ont que le nom, et quelles que soient, du reste, leurs qualités, elles ne se rapprochent un peu du dithyrambe grecque par le mélange des vers de différentes mesures et par l'affectation des mouvements qui caractérisent l'enthousiasme. On trouvera lesfraâ ments des poëtes dithyrambiques grecs dans les Lyrici grœci de Bergk (Leipzig, 1843) . ”

“ Il n'y a que les Sons qui esiffonmnty & un Son dissonne quand il forme Dissonnance avec un autre Son. On ne dit pas qu'un Intervalle dissonne, on dit
qu'il est Dissonnant.
DITHYRAMBE, s. m. Sorte de Chanson Grecque en l'honneur de Bacchus , laquelle se chantoit sur le Mode Phrygien, & se sentoit du feu & de la gaiete qu'inspire le Dieu auquel elle étoit consacrée. Il ne faut pas demander si nos Littérateurs modernes, toujours fages & compassés, se font récriés sur la fougue & le désordre des Dithyrambes. C'est fort mal fait, fans doute, de s'enivrer, fur-tout en l'honneur de la Divinité ”

“ La poésie serait bien malade, s’il n’y avait d’autre témoignage que les Dithyrambes de M. Félix Martin. L’auteur des Dithyrambes a la meilleure intention de faire retentir le vers lyrique, héroïque, historique, philosophique ; il n’aboutit souvent, par malheur, qu’au vers prosaïque. C’est un assez curieux et assez impuissant mélange que cette collection d’effusions poétiques sur Kléber, le Poste du Château d’Eau et la Raison, qui vient ici dialoguer avec l’argument. L’ambition n’y manque point ; ce qui manque, c’est l’inspiration réelle et sûre d’elle-même. ”

“ Hérodote parle de chœurs dithyrambiques que la ville de Sicyone, au temps du tyran Clisthène, exécutait non pas en l'honneur de Bacchus (il le marque expressément) , mais en l'honneur du héros Adraste; et il ajoute que Clisthène, ennemi de la mémoire de cet Adraste, transporta les mêmes jeux et les mêmes honneurs, y compris les dithyrambes, dans le temple (nouvellement construit par lui) du héros Méla- nippe 1. Quand la tragédie naquit du dithyrambe, les ennemis de l'innovation purent dire en toute vérité qu'il n'y avait plus rien là pour Dionysos, ~o'j^èv Tcpo ”

“ Il faut être jeune pour révéler et pour comprendre les secrets de ces sortes de dithyrambes, où le cœur, assailli par les idées les plus justes et les plus folles, cède à la dernière qui le frappe, à une pensée d'espérance ou de désespoir, au gré d'une puissance inconnue. ”

“ Ils n'ont que faire des apothéoses ennuyées qui les glorifient d'avoir sauvé une forme de vie spirituelle que leur mort, au contraire, contribuera à transformer. Ils seront autrement présents dans l'oubli de nos petits-enfants que dans nos dithyrambes tout gonflés d'illusions mourantes. ”

“ On n’est pas moins partagé sur le premier auteur de la poésie dithyrambique ; selon Hérodote ce fut le fameux Arion de Méthymne qui en donna les premieres leçons à Corinthe ; Clément d’Alexandrie en fait honneur à Lasus ou Lassus d’Hermione, ainsi que le scholiaste de Pindare, qui de plus nous apprend que ce poete lui-même varioit sur le lieu où cette sorte de poésie avoit pris naissance, disant dans ses hyporchémes que c’étoit dans l’île de Naxos ; dans le premier livre de ses dithyrambes que c’étoit à Thebes, & dans ses olympiques que c’étoit à Corinthe. ”

“ L’amour comme Murger le comprend est d’une espèce particulière. Vous ne trouvez pas chez lui les supplications ardentes, les galanteries hyberboliques, les lamentations exagérées de la poursuite, pas plus que les dithyrambes à plein vol, et les odes enivrées du triomphe ; n’y cherchez pas non plus les grands désespoirs, les éternels sanglots et les cris à fendre les cieux. — Cet amour ne se présente guère qu’à l’état de souvenir : heureux, il se tait ; pour le faire parler, il faut l’abandon, l’infidélité, la mort ! Où le plaisir fut silencieux, la douleur pousse un soupir. ”

“ L’histoire de l’impressionnisme ne fut tentée, pourrait-on dire, qu’au point de vue parisien. Les marchands s’y sont intéressé plus encore que les critiques. Les dithyrambes ont monté d’après les prix de vente. On put croire, à tel instant, qu’une toile était moins une œuvre d’art, qu’une valeur financière. Degas, Renoir, Monet, Cézanne et Sisley avaient leurs courtiers comme le sucre, le café, la margarine et le cacao. Tout peintre étranger admis à la côte parisienne devenait peintre et maître à son tour.
On ne le jugeait plus d’après ses origines, mais d’après les qualités qui l’apparentaient aux maîtres français. ”

“ Les hymnes dithyrambiques les plus loués étaient dus aux Archiloque, aux Arion, aux Pindare. Tandis que ces hommes de génie déployaient dans ces compositions les grandes richesses de la poésie, les hymnes ampoulés de leurs faibles imitateurs n'étalaient qu'un faste de mauvais aloi. Voilà pourquoi Aristopbane (1) suppose qu'un homme descendu du ciel raconte avoir vu deux ou trois poëtes dithyrambiques courant à travers les nuages et les vents, pour y ramasser les vapeurs et les tourbillons dont ils devaient construire les prologues de leurs hymnes. ”

“ Dirouhi ! Ma petite Dirouhi, ma bien-aimée ! ouvre les yeux ! c'est moi, Archag! Tu es sauvée, Anouchiguès!
Le jeune homme, penché sur elle, desserre les vêtements couverts de sang et cherche le cœur. Il bat encore. Les mains glacées reposent sans force sur le sol rocailleux où elle est couchée. Ses longues tresses noires sont trempées de l'eau du fleuve. Il les presse dans ses mains et les laisse retomber. Immobile, pétrifié, il regarde fixement le visage de marbre et la croix d'or qui brille sur le cou aux rayons de la lune. ”

“ L’un saisit un tison fumant, l’autre une souche aux nœuds épais : tout ce qu’ils trouvent, la colère en fait des armes. Tyrrhée, sous l’effort de ses coins, fendait alors les durs éclats d’un chêne. Aux clameurs qu’il entend, il vole, respirant la vengeance, et la hache à la main.
Cependant la cruelle Déesse, qu’invite le moment de nuire, s’élance de son repaire au faîte de l’étable ; et, debout sur le comble, embouchant l’airain des pasteurs, le monstre fait rugir dans la trompe recourbée son infernal organe. ”

“ Ce dragon dont tu parlais, Étéocle, est pareil à celui qui m’attendait aux portes de Thèbes, où je me devais d’entrer en vainqueur. Tirésias nous embête avec son mysticisme et sa morale. On m’avait appris tout cela chez Polybe... Tirésias n’a jamais rien inventé et ne saurait approuver ceux qui cherchent et qui inventent. Si inspiré par Dieu qu’il se dise, avec ses révélations, ses oiseaux, ce n’est pas lui qui sut répondre à l’énigme. J’ai compris, moi seul ai compris, que le seul mot de passe, pour n’être pas dévoré par le sphinx, c’est : l’Homme. ”

“ L’aîné des cent fils de Dhritarâshtra, appelé Douryodhana, accomplira ce qui doit être fait pour toi.
219. Quand tu l’auras obtenu pour roi, tes desseins seront accomplis. Les (rois) protecteurs de la terre, réunis à Kouroukshetra dans l’intérêt de Douryodhana,
220. Se détruiront les uns les autres, en se frappant avec des armes puissantes. Sache, ô déesse, que, dans ce combat, tu seras déchargée du fardeau (que tu as à porter) . ”

“ La fable n’agit pas tout d’un coup sur l’esprit de Dhritarâchtra, mais par degrés, et bientôt dans le cœur du roi, dont les yeux sont fermés à la lumière, s’éveille la défiance. Épouvanté des pièges qu’il croit voir tendus autour de lui par les princes objets de sa tendresse, il se trouble, il sent le besoin de s’appuyer sur des dévouemens moins douteux. C’est à ses propres fils qu’il revient, heureux d’échapper par ce brusque retour à des dangers imaginaires. L’exil des enfans de Pândou est aussitôt résolu ”

“ CONVERSATION DE DOURYODHANA AVEC YOUDHISHTHIRA
Argument : Dhritarâshtra interroge Sañjaya, qui lui raconte ce qu’a fait Douryodhana. Réponse de Douryodhana à Dharmarâja. Il demande à ne combattre à la fois que contre un seul adversaire. Réponse de Youdhishthira qui consent à ce qu’il combatte un seul adversaire. Douryodhana choisit la massue comme arme et se prépare au combat. Reproches que lui fait Youdhishthira. Menaces de Douryodhana.
1817. Dhritarâshtra dit : Mais, que fit mon fils, ce héros tourmenteur des ennemis, naturellement enclin à la colère, quand (il se vit) ainsi humilié ? ”

“ Évanouissement de Dhritarâshtra. Conseils que lui donne Vidoura
CHAPITRE X. — Arrivée de Dhritarâshtra. — Dhritarâshtra, avec toute sa cour et les femmes qui en font partie, se dirige vers le champ de bataille. Désolation générale
CHAPITRE XI. — Rencontre de Kripa, d'Açvatthâman, et de Kritavarman. — Le cortège royal rencontre Açvatthâman, Kripa et Kritavarman. Discours que ces trois guerriers tiennent au roi et à la reine. Ils se séparent, et vont chacun de leur côté
CHAPITRE XII. — La statue de fer de Bhîma est brisée. — Les Kourouides, en marche, rencontrent les Pândouides. ”

“ « Mais, Momus, est-ce que vous êtes fou ?... mais vous n’y pensez pas... vous me... Si l’on nous voyait !... » la déesse de la Sagesse se laissait faire un enfant. Jusqu’à présent, on avait cru que Minerve était restée pucelle ; cela n’est pas vrai : moitié de gré, moitié de force, elle fut une fois violée. Moi qui vous parle, j’ai connu très-intimement son bâtard, et c’est un de mes bons amis. Lorsque la déesse pudique sentit son sein se gonfler et que sa cuirasse inflexible refusait de se prêter à sa taille qui s’arrondissait, elle devint soucieuse. ”

“ DHRICHTADYOUMNA est un héros qui figure dans le Mahâbhârata ; il est frère de Drôpadi, épouse des Pândavas, et fils de Droupada , roi de Pantchâla. Il fut surpris , avec tons ses frères, et tué par Aswatthâmâ , qui vengea de cette manière la mort de son père Drona , immolé sur le champ de bataille par Dhrichtadyoumna.
DHRITARACHTRA est le père des princes appelés Côravas. Les uns le font fils du roi Vitchitravîrya; les autres, du mouni Vyàsa, frère aîné de Vitchitravîrya. ”

“ Quand tu auras aussi tué Douryodhana, offre la terre avec les mers à Dharmarâja, fils de Kountî, comme Vishnou (en usa) pour (Indra) , époux de Sâcî.
1915. En se rencontrant avec toi au combat, le méchant fils de Dhritarâshtra périra. Tu rempliras ta promesse en lui brisant les deux cuisses.
1916. Mais, ô fils de Prithâ, le fils de Dhritarâshtra doit constamment être combattu avec précaution. Il est adroit et fort, et le combat l’enivre toujours.
1917. Alors, ô roi, le Satyakide s’inclina devant le fils de Pândou. ”

“ Nous avons ici beaucoup de monde ; M. Le Roy, comme je vous l’ai dit, l’ami Grimm et l’abbé Galiani, M. et Mme R... J’aime la physionomie de M. R... S’il avait seulement la moitié de l’esprit qu’elle promet ! C’est un mélange de finesse et de volupté. Le matin, lorsque ses longs cheveux bruns tombent en boucles négligées sur ses épaules, on le prendrait pour l’Hymen, mais comme il est le lendemain d’une noce, blême et un peu fatigué. Mme R. était vêtue d’un rouge foncé qui lui sied mal, et notre ami lui disait : « Comment, chère sœur, vous voilà belle comme un œuf de Pâques ! » ”