Marsile Ficin

Définition et enjeux

Pierre Louis Ginguené Histoire littéraire d'Italie (3…

Le philosophe Marsile Ficin arrive; les deux interlocuteurs consentent à le prendre pour juge. Il développe alors, au sujet du bonheur, les dogmes de sa philosophie, c'est-à-dire, de celle de Platon. Il examine la valeur réelle de ce qu'on appelle communément biens et avantages; ce n'est point là que peut être le vrai bien; il n'existe pour notre ame que lorsqu'elle est dégagée des liens du corps; il n'existe que dans l'amour et dans la contemplation céleste. Ici-bas tous les biens sont imparfaits, et nos maux sont plus grands à mesure que notre désir du bonheur s'augmente.
Source : Gutenberg

Émile Saisset Revue des Deux Mondes

Dans la philosophie de la renaissance, même contraste. Tout l’effort de ses plus hardis interprètes se réduit à ranimer quelqu’un des systèmes de l’antiquité. Certes, on n’a pas plus d’imagination que Marsile Ficin, une humeur plus entreprenante, un esprit plus souple et plus ouvert que Pic de la Mirandole, plus de subtilité que Cesalpini, plus d’esprit que Telesio, plus de fougue et d’audace dans la pensée et dans le caractère qu’un Pomponace, un Ramus, un Bruno, un Vanini, un Campanella.
Source : Wikisource

Jean-François André Précis de l'histoire de la maison de Rustichelli-Valori… (1855)

Philippe de Confines , racontant la mort de Savonarole, qui fut pendu et brûlé le 13 du même mois, dit que l'on tua alors le principal homme de la ville, nommé Francisque Valori. Marsile Ficin (1) nous a vanté la culture de son esprit; il nous apprend qu'il était platonicien , et que ses idées philosophiques étaient élevées et profondes. D'autres disent qu'il affectait la souveraineté. Son mausolée en marbre a été élevé par les soins du sénateur François Valori, son neveu, dans le cloître de ces dominicains qui avaient trouvé en lui un si noble protecteur.
Source : Gallica

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