Morija

Définition et enjeux

Théophile Jousse,  La Mission française évangélique au sud de l'Afrique… (1889)

“ Une fois rassurés sur les intentions de Moshesh, les frères crurent devoir songer à bâtir un presbytère relativement confortable; le plan en fut fait et la première pierre posée.
L'illusion dura-t-elle longtemps? Il ne semble pas. En venant avec une partie de son peuple à Morija, Moshesh avait fait une démonstration en faveur des missionnaires. Depuis des mois sans doute il engageait tels de ses sujets à se rendre à Morija, mais personne ne bougeait. Un beau jour il annonce qu'il ira lui-même et qu'il y conduira son fils aîné Letsié ; il y va en effet et chacun est prêt à le suivre.
”
Source : Gallica

Livre d'or de la Mission du Lessouto… (1912)

“ A Morija, non seulement l'école commencée dès les premiers jours restait en souffrance, mais les prières journalières et les cultes du dimanche étaient mal fréquentés. Les jeunes gens, presque tous encore célibataires, qui formaient le gros de la population du village, n'avaient pas de besoins spirituels et ne comprenaient pas ce qui leur était enseigné. L'Évangile n'avait pour eux aucun intérêt. Les querelles entre Létsié et Molapo, qui se disputaient la prééminence, étaient fréquentes ; les chasses et les préoccupations guerrières dominaient tout. ”
Source : Gallica

Portrait de Alfred Bertrand Alfred Bertrand,  En Afrique avec le missionnaire Coillard… (1900)

“ EN AFRIQUE 61
d'instituteur, l'équivalent, à ce qu'il paraît, de celui d'Europe. En 1896, l'école normale de Morija a obtenu le premier rang parmi les institutions indigènes du sud de l'Afrique.
L'école biblique de Morija, datant de 1882 et dirigée aujourd'hui par M. Alfred Casalis, est destinée à former des évangélistes. Depuis sa fondation, elle en a fourni 347, desquels 209 travaillent à cette heure à l'oeuvre d'évangélisation au Lessouto, au Transvaal, dans l'Etat libre d'Orange, dans le Béchuanaland et même jusqu'au Zambèze.
”
Source : Gallica

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