Déshéritage

Définition et enjeux

Portrait de Pierre-Joseph Proudhon Pierre-Joseph Proudhon Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère (1846)

Ce qui manque au pauvre, ce n’est plus l’hérédité, c’est l’héritage. Au lieu d’abolir l’hérédité, songez plutôt à faire cesser la déshérence. Car, c’est vous-même qui le dites : La famille ne saurait être un privilège. Et c’est pour cela que le droit de famille est universel, non commun ; que l’hérédité lui est nécessaire, et conséquemment l’héritage. Proscrire l’hérédité parce qu’elle n’est pas encore effective pour tout le monde, c’est raisonner dans un sens matérialiste et contre-révolutionnaire
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Portrait de Gustave Chaudey Gustave Chaudey Appréciation historique, littéraire et politique de l'"Histoire de dix ans" de M. Louis Blanc… (1845)

En quoi le privilège d'une seule famille porterait-il atteinte au principe social, au sentiment d'égalité? Et quant à cette objection singulière, tirée de la suppression de toute hérédité politique, qu'importe à l'hérédité royale de faire exception, puisqu'on l'a maintenue par des considérations à elle seule applicables ? Comment serait-elle sous le coup des raisons qui ont condamné toute autre hérédité politique, puisque ces raisons n'ont aucun rapport avec celles sur lesquelles elle est fondée? Faut-il rappeler de telles choses à un publiciste comme M. Louis Blanc?
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Du principe de l'hérédité (1830)

Mais, dans cette institution gothique, il y a un principe bien autrement funeste, dont le développement depuis quinze ans pèse sur nos têtes de toute sa folie. Remettre dans les mains d'une famille la propriété du pouvoir, n'est-ce pas infecter ce dépôt de l'incurable lèpre des traditions? N'est-ce pas accepter par avance pour toute une nation la pensée unique et héréditaire d'un petit nombre d'individus ? Une famille, par son caractère même patriarchal, ressemble parfaitement à un état despotique.
Source : Gallica

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