Hévéa

“ Quand madame Riche maria sa troisième fille, Couronne entra dans sa dix-septième année. Elle avait encore deux soeurs plus jeunes qu'elle. L'une avait quinze ans et se nommait Héva, — en Alsace on prononce Heffé, — l'autre n'en avait que huit, et s'appelait, tout court, l'enfant ou Fanfan.
Héva, beauté précoce, était éclatante de fraîcheur et de nullité. Il est rare qu'une jeune fille, parfaite de formes, de lignes, de traits et de couleur, soit autre chose qu'un corps développé, dans lequel l'âme est pour ainsi dire restée à l'état de naine ”

“ HÉBRON, d'abord CARIATH-ABBÉ OU KIBIATHABBA (Kabr-Ibrahim pu Khalil ) , ville de refuge, était aussi ancienne que les premières villes de l'Egypte. Elle fut la résidence d'Abraham ; on y montre encore son tombeau et celui de Sara; on y voit aussi ceux d'Isaac, de Rébecca, de Jacob et de Lia. Le territoire de cette ville fut cédé à Caleb, qui s'en était emparé et y avait exterminé les géants, enfants d'Énac. Après la mort de Saiil, David régna sept ans à Hébron sur la seule tribu de Juda. ”

“ Alors, la tombe d’Adam parla.
— C’est toi, dit la voix profonde, toi qui as enfanté le meurtre ; Dieu poursuit, dans mes enfants, le sang d’Héva dont tu sors et que tu as versé ! C’est à cause de toi que Jéhovah a suscité des prêtres qui ont immolé les hommes, et des rois qui ont sacrifié des prêtres et des soldats. Un jour, il fera naître des empereurs pour broyer les peuples, les prêtres et les rois eux-mêmes, et la postérité des nations dira : « Ce sont les fils de Kaïn ! »
Le fils d’Héva s’agita, désespéré.
— Lui aussi ! s’écria-t-il ; jamais il n’a pardonné. ”

“ Engagée dans la trame du roman, Hébé est la fleur cachée sous son feuillage, sur laquelle ne soufflent pas les mauvais vents, mais qui, pour être à l'abri de la rafale, n'est point préservée de la trompe de l'insecte, ni de la bave du mollusque.
Elle nourrit de son miel la douce bête à Dieu, se donne en refuge au papillon dont l'aile est brisée, et peut avoir, au fond de son calice, une larve qui l'a ronge. Mais si l'aspic survient, sensitive à épine, elle retourne son dard et pique le monstre. ”

“ Le jour suivant, nos voyageurs virent Hébron, «ville assez considérable, ornée de belles maisons de marbre et dont le site est ravissant: ce ne sont à l'entour que collines fertiles et riantes, entrecoupées de frais ruisseaux, et la douceur du climat concourt à faire de ce lieu l'un des plus agréables du monde.»
N'étant plus qu'à peu de distance de Jérusalem, le Chevalier renvoya ses Arabes et leurs chameaux et se sépara de Laurendio. ”

“ JUIFS, peuple célèbre, qu’on désigne aussi sous les noms d’Hébreux ou d’Israélites. Le nom d’Hébreu (qu’on croit tiré d’Heber, un des ancêtres d’Abraham) est le plus ancien ; il fut remplacé depuis Jacob par celui d’Israélites, du mot Israël, surnom de Jacob. Le nom de Juif (Judæus) ne date que de la captivité de Babylone (606) : il prévalut parce que le roy. de Juda fut subjugué le dernier. ”

“ Le Salut par les Juifs, qu'on croirait une paraphrase de ce chapitre de saint Paul, fait observer, dès la première ligne, que le Sang qui fut versé sur la Croix pour la Rédemption du genre humain, de même que celui qui est versé invisiblement, chaque jour, dans le Calice du Sacrement de l'Autel, est naturellement et surnaturellement du sang juif, — l'immense fleuve du Sang Hébreu dont la source est en Abraham et l'embouchure aux Cinq Plaies du Christ. ”

“ Et les enfants d’Israël envoyèrent par son moyen un présent à Héglon, roi de Moab.
16 Or, Ehud s’était fait une épée à deux tranchants, de la longueur d’une coudée, qu’il avait ceinte sous ses habits, sur sa cuisse droite.
17 Et il offrit le présent à Héglon, roi de Moab ; et Héglon était un homme fort gras.
18 Or, quand il eut achevé d’offrir le présent, il renvoya le peuple qui avait apporté le présent.
19 Puis, étant retourné depuis les carrières qui étaient vers Guilgal, il dit : O roi ! j’ai à te dire un mot en secret. Et il lui répondit : Tais-toi. ”

“ Le patriarche Abraham nomma ce heu Bethléem à cause de la fertilité du sol ; car, en hébreu, ce nom signifie Maison du pain. On nommait aussi cette ville Ephrata, du nom de la femme de Caleb, pour la distinguer d'une autre Bethléem qui appartenait à la tribu de Zabulon. Vous voyez, mademoiselle, que vous ignoriez tout cela : il faut s'instruire dès l'enfance, à pueriliâ, comme le dit le docte Quintilien.
— Je crois que vous avez une teinture de l'hébreu, dit en souriant M. de Pontcharail. ”

“ Hébert dominait au club des Cordeliers : ses partisans, parmi lesquels on remarque Anacharsis Clootz, Ronsin, Vincent, Momoro, étaient appelés les Hébertistes. C'est lui qui, de concert avec eux, institua le culte de la Raison.
HÈBRE, Hebrus, auj. le Maritza, fleuve de Thrace, sortait des monts Rhodope, coulait à l'E., puis au S., et se jetait dans la mer Égée au-dessous de Trajanopolis, après un cours d'env. 400 kil. Il formait à son embouchure un lac appelé Stentoris lacus. Selon la Fable, la tête d'Orphée fut jetée dans l'Hèbre par les Bacchantes. ”

“ ARBE (hébreu : ’arba’, « quatre » ; Septante : ’Apyôé) , géant de la race des Énacim, qui donna son nom â la a ville d’Arbé », Jos., xiv. 15, plus connue sous le nom
d’Hébron. Arbé n’est mentionnée dans l’Écriture qu’à l’occasion de cette ville, Gen., xxiii, 2 ; xxxv, 27 (où la Vulgate écrit « Arbée » ) , Jos., xiv, 15 ; xv, 13, 54 ; xxi, 11 ; Jud., i, 10 ; II Esdr., xi, 25. Dans le livre de Josué, xiv, 15, le texte original porte : « Hébron était appelée auparavant Ville d’Arbé, homme très grand parmi les Énacim ». Le mot « homme » est exprimé en hébreu par’âdàm. ”

“ « Seigneur, où dois-je aller, que dois-je faire ? — Va à Hébron, répondit le Seigneur. Tu seras sacré roi. »
David quitta Siceleg avec ses femmes et ses gens, et les emmena à Hébron. Le grand prêtre le sacra avec de l’huile sainte, et la tribu de Juda le reconnut pour son roi. David resta sept ans et demi à Hébron ; et là il eut six fils. ”

“ N’y a-t-il point de Dieu en Israël, que vous alliez consulter Bahal-Zébub, dieu de Hékron ?
4 C’est pourquoi, ainsi a dit l’Eternel : Tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté ; mais tu mourras certainement. Et Elie s’en alla.
5 Et les députés retournèrent vers Achazia ; et il leur dit : Pourquoi êtes-vous revenus ?
6 Et ils lui répondirent : Un homme est monté au-devant de nous, qui nous a dit : Allez, retournez vers le roi qui vous a envoyés, et dites-lui : Ainsi a dit l’Eternel : N’y a-t-il point de Dieu en Israël, que tu envoies consulter Bahal-Zébub, dieu de Hékron ? ”

“ Gesenius, Thésaurus, p. 451, rend le nom par paganus, « villageois, » de la racine havvâh, « bourg, village. » H. Ewald, Geschichte des Volkes Israël, Gœttingue, 1864, t. i, p. 341, fait des Hévéens un « peuple de l’intérieur », épars au milieu de l’antique région chananéenne, entre les pays bas de l’est et de l’ouest, les montagnes et les vallées du sud et l’extrême limite septentrionale. Nous en trouvons, en effet, à l’époque de Jacob, sur le territoire de Sichem, Gen., xxxiv, 2, et, au temps de Josué, à Gabaon, Jos., ix, 7 ”

“ Les Hébraïsans font une espéce de Juifs Nazaréens. Ils regardent comme un article de Foi la connoissance parfaite de la langue Hébraïque. Il y a grand nombre
nombre de femmes dans cette Secte : aussi Dieu fait le beau carillon des assemblées de ces Hebraïsans. Elles ont un air de tumulte & de dissipation qui n'inspire guéres la piété.
Ces différentes Religions , mon cher Isaac, contiennent toutes un petit nombre d'honnêtes gens remplis de probité & de candeur, qui croient que le Culte dans lequel ils la servent avec zéle &. ferveur , est le plus agréable à la Divinité. ”

“ Ainsi Hébron et Jérusalem, Hébron et Bethléem, Hébron et Nazareth se touchent et sont les terres patrimoniales de la famille du Messie, selon la chair.
X
D'HÉBRON A BETHLÉEM.
Notre première halte après Hébron fut à Saïr. On nous y montra un monceau de pierres, et on nous dit : C'est le tombeau d'Ésaù ! — Heureusement nous étions libres de ne pas le croire; et, sans y faire plus d'attention, nous nous assîmes pour déjeuner.
Notre arrivée fut un événement pour le village. La population, déguenillée, sortit en masse de ses cahutes, et nous observa de loin. Peu à peu on s'approcha ”

“ D’entre les Hébronites, Hashabia et ses frères, hommes vaillants, [au nombre de] mille sept cents, pour l’administration d’Israël, en deçà du Jourdain, vers le couchant, pour toutes les affaires de l’Éternel et pour le service du roi. 31. D’entre les Hébronites, Jerija fut le chef [91] ; (on rechercha les Hébronites, selon leurs générations, selon les pères, en la quarantième année du règne de David, et on trouva parmi eux, à Jahzer de Galaad, des hommes forts et vaillants ) ; 32. et ses frères, hommes vaillants, étaient deux mille sept cents, des chefs [91] des pères ”

“ Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre une gerbe, prémices de votre moisson. Il balancera cette gerbe devant Yahweh, pour qu’il vous soit favorable ; le prêtre la balancera le lendemain du sabbat. Le jour où vous balancerez la gerbe, vous sacrifierez en holocauste à Yahweh un agneau d’un an, sans défaut ; l’oblation qui l’accompagnera sera de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme offrande faite par le feu, d’une agréable odeur à Yahweh ”

“ Et ce sont ici les fils de David qui lui naquirent à Hébron : le premier-né, Amnon, d’Akhinoam, la Jizreélite ; le second, Daniel, d’Abigaïl, la Carmélite ; 2. le troisième, Absalom, fils de Maaca, fille de Talmaï, roi de Gueshur ; le quatrième, Adonija, fils de Hagguith ; 3. le cinquième, Shephatia, d’Abital ; le sixième, Jithream, d’Égla, sa femme : 4. les six lui naquirent à Hébron. Et il régna là sept ans et six mois, et il régna trente-trois ans à Jérusalem. — 5. Et ceux-ci lui naquirent à Jérusalem : Shimha, et Shobab, et Nathan, et Salomon, quatre de Bath-Shua [11] , fille d’Ammiel ; 6. ”

“ « Ils habitèrent, dit le texte sacré, depuis Hévila jusqu’à Sur, qui est en face de l’Egypte, en allant vers Assur. » Sur est un désert qui se trouve au nord-ouest de la péninsule sinaïtique, et par conséquent avoisine l’Egypte de ce côté. Nous avons donc là une des extrémités bien connues du pays où se développa Ismaël. Mais l’autre : extrémité, du côté de l’orient, est plus difficile à déterminer. Hévila indique évidemment, non pas la tribu, couschite, Gen., x, 7, établie sur la côte africaine, au sud de la mer Rouge (voir Hévila 1) , mais la tribu jectanide de l’Arabie (voir Hévila 2) . ”

“ Dans le premier passage, Ose., IX, 6, l’hébreu porte : « le hôah poussera dans leurs tentes [des Israélites emmenés en captivité] . » Le mot hôah est un terme générique qui désigne toute espèce d’épines et de ronces (Septante : axavôai) ; la Vulgate elle-même l’a traduit .ailleurs par « épine ». Prov., xxvi, 9 ; Cant. ii, 2. — Dans le second passage, Ose., x, 8, le mot lappa est la traduction de l’hébreu qôs, qui a aussi le sens générique d’épines (Septante : àxavOai) . Saint Jérôme a rendu lui-même qôs par « épines ». Gen., iii, 18 ”

“ « Sois en paix, ne crains point, tu ne mourras pas. »
24 Gédéon bâtit là un autel à Yahweh et l’appela : « Yahweh-Schalôm ; » cet autel existe encore aujourd’hui à Ephra d’Abiéser [27] .
25 Cette nuit-là, Yahweh dit à Gédéon : « Prends le jeune taureau de ton père, et le second taureau de sept ans. Renverse l’autel de Baal qui est à ton père, et coupe l’aschéra qui est auprès. 26 Tu bâtiras ensuite, au sommet de ce lieu fort, un autel à Yahweh, ton Dieu, et tu le disposeras ; tu prendras le second taureau et tu offriras un holocauste avec le bois de l’aschéra que tu auras coupée [28] . » ”

“ Et Shélakh vécut trente ans, et engendra Héber. 15. Et Shélakh, après qu’il eut engendré Héber, vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles.
16. Et Héber vécut trente-quatre ans, et engendra Péleg. 17. Et Héber, après qu’il eut engendré Péleg, vécut quatre cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles.
18. Et Péleg vécut trente ans, et engendra Rehu. 19. Et Péleg, après qu’il eut engendré Rehu, vécut deux cent neuf ans ; et il engendra des fils et des filles. ”

“ Et Yahweh dit à Gédéon : “C’est avec ces trois cents hommes qui ont lapé que je vous sauverai et que je livrerai Madian entre tes mains ; que tout le reste du peuple s’en aille chacun chez soi.” 8. Les trois cents prirent des vivres du peuple et ses trompettes ; puis Gédéon renvoya tout le reste des hommes d’Israël chacun dans sa tente, et il garda les trois cents hommes. Le camp des Madianites était au-dessous de lui, dans la plaine [30] . 9. Pendant cette nuit, Yahweh dit à Gédéon : “Lève-toi, descends au camp, car je l’ai livré entre tes mains. ”

“ AHAVA (hébreu : 'Ahvâ' ; Septante : Ἀουέ ; ὅ Ἐυί) , rivière, I Esdr., viii, 21, 31, et pays qu’elle arrose, I Esdr., viii, 15. C’est là que se rassemblèrent les Juifs qui retournèrent avec Esdras en Palestine. Ahava n’a pu être encore identifié avec certitude. Leclerc et Mannert ont supposé que c'était Adiaba ; Hâvernick, que c'était Abéh ou Avéh ; Rosenmüller, que c'était le grand Zab. D’autres, comme M. Schrader, Riehm’s Handwörterbuch des biblischen Altertums, t. i, p. 39, croient que l’Ahava coulait en Babylonie. Cette opinion paraît de prime abord la plus vraisemblable ”

“ Hématoblastes. é. Hématoblastes intermédiaires entre les hématoblastes et les globules nains.
ÉVOLUTION DES HÉMATIES. 299
primitives des globules rouges ne se transforment pas rapidement comme à l'état normal en globules adultes et parfaits, qu'il y ait entrave dans la formation des éléments adultes (formation des hématies) ou suractivité dans la production des éléments premiers, le sang présente ces formes inachevées et de passage qui permettent de faire plus aisément qu'à l'état normal l'étude de l'évolution des éléments. ”