Philistin

“ Pouillouse et Lamouroux eurent un mouvement de farouche colère qu'ils réprimèrent vite.
Ne pouvant se donner la satisfaction de jouer des poings, leurs mains étant liées derrière le dos, tandis que celles du rentier et du chimiste étaient libres, ils durent refouler dans leur poitrine la rage qui leur montait à la gorge.
Monsieur Philistin, reprit Lamouroux jouant la contrition, vous êtes bien cruel.
C'est trop fort dit le rentier indigné. Oui, bien cruel. Quoi ne sommes-nous
pas, le capitaine et moi, dans une position aussi grave, aussi douloureuse que la vôtre ? ”

“ Pouillouse et Lamouroux, comprenant que Phosphate avait pénétré leur projet, les avait entendus discourir sur le bâtiment, ne se troublèrent point pour cela; ils pensèrent seulement l'un et l'autre « il faut précipiter le dénoûment. » Leur intention avait d'abord été d'attaquer les premiers un hippopotame, de l'exciter, de le rendre furieux et de s'arranger de façon qu'il se ruât sur la chaloupe de Philistin et de Phosphate, au lieu de se ruer sur la leur. ”

“ L'affaire de la Régénératrice des cheveux coûtait cent cinquante mille francs à Philistin c'était cher; mais la leçon valait bien un fromage, sans doute.
D'ailleurs elle avait failli lui coûter la vie. Le rentier s'estima heureux d'en être quitte à si
bon marché, ne crut pas devoir remplir auprès du chef du gouvernement français la mission diplomatique dont Sa Majesté Dahomane l'avait chargé, ne songea pas non plus à retourner à Abomey pour y établir une factorerie, et Phosphate partagea entièrement son sentiment sur ces points ”

“ Phosphate était un petit bonhomme d'une soixantaine d'années, assez malpropre, rougeaud, chassieux, à barbe blanche, affligé d'un tic celui de souffler perpétuellement en se gonflant les joues, comme s'il eût joué de l'ophicléide ou du cor, et d'une infirmité celle de bégayer. Malgré cela, Philistin, qui croyait à sa science, luiprêtait tous les mois de cent à deux cents francs pour poursuivre ses expériences. ”

“ Il y croit, lui, à cette insigne et fidèle âme des choses, que les Philistins n'aperçoivent jamais parce qu'ils regardent les choses comme si elles étaient destinées uniquement à leur usage ou à leur plaisir et qu'ils considèrent les grands chênes ou la mer divine utilitairement, les uns pour leur donner de l'ombre, l'autre pour leur servir de baignoire. ”

“ Di. vaguer hurla Phosphate indigné. Assez tonna Pouillouse avec éclat, et en portant la main à la crosse d'un de ses revol- vers..
J. je pa. parlerai persista Phosphate. Au nom du ciel Cher ami 1 supplia Philistin, ne comprenant pas plus que les matelots cet incident.
Fièvre ou non, je ne permettrai pas que M: Phosphate compromette notre entreprise et nos vies, renverse nos espérances les plus chères, nous. ruine par ses sottises, articula Pouillouse d'un air menaçant qu'il reste à terre, s'il a peur; mais avant tout qu'il se taise, ou je lui brûle la cervelle
Capitaine protesta Philistin. ”

“ Si le peuple avait mangé aujourd’hui du butin trouvé chez ses ennemis, combien la défaite des Philistins n’aurait-elle pas été plus grande [11] !” 31. Ils battirent ce jour-là les Philistins depuis Machmas jusqu’à Ajalon, et le peuple était tout défaillant. 32. Le peuple se jeta sur le butin et, ayant pris des brebis, des bœufs et des veaux, il les égorgèrent sur la terre, et le peuple en mangea avec le sang. 33. On le rapporta à Saül, en disant : “Voici que le peuple pèche contre Yahweh, en mangeant la chair avec le sang.” ”

“ Selon l'historien, les Philistins déploient trente mille chars de guerre, six mille cavaliers et une multitude de piétons pareille au sable de la mer; nous demandons qui a compté ces chars et ces cavaliers; en outre il y a ici une invraisemblance choquante, car tout le territoire des Philistins n'était pas de plus de cent lieues carrées, qui ne comportent pas plus de deux cent mille têtes d'habitans: l'on nous supposerait ici plus de cent mille guerriers ”

“ Le chimiste et le rentier essayèrent vainement
do le deviner, quoique quatre amazones farouches les secouassent violemment en le leur répétant.
Pour Dieu mesdames, cria Phosphate qui s'était contusionné dans sa chute, pi. pitié! ne nous faites pas de mal Nous sommes d'honnêtes gens égarés, perdus dans ce pays; en. en grâce, ne nous achevez pas!
Philistin garda le silence, quoique la crainte et la douleur le troublassent également mais deux larmes roulèrent sur ses joues et se perdirent dans sa barbe grise déjà longue il ne l'avait pas coupée depuis son départ de SaintNazaire. ”

“ Profondément influencé par la sagesse des Grecs et par les doctrines de la lumière divine de l'Egypte, de la Perse, de la Babylonie, Philon désignait Dieu lui-même comme le vrai Roi et Pasteur, et le Fils unique de Dieu — autrement dit : la Raison universelle, le λόγος, Médiateur entre Dieu et le monde — comme le vrai Prêtre. Celui qui est dirigé par ces guides célestes considère, dit Philon, toute la terre comme sa patrie, et l'univers comme un seul sanctuaire. Vivant par et pour la raison divine, il ne peut pas s'exprimer autrement qu'en vérité et en amour. ”

“ Il faut alors qu'Alceste ait recours à Philinte ; il y a recours en effet, avec l'abandon des belles âmes. C'est à ce moment que se montre Philinte dans tout son horrible égoïsme. Comment! lui, Philinte, venir au secours d'un inconnu, d'un imbécile qui s'est laissé voler six cent mille francs ! D'ailleurs un philosophe n'a-t-il pas soutenu que tout était bien, et Philinte n'est-il pas un grand philosophe? Philinte est bien triste à entendre parler ainsi, mais vous savez que ce n'est pas le Philinte de Molière, que c'est le Philinte de Jean-Jacques Rousseau et de Fabre d'Églantine. ”

“ A quoi Félicien, fou de douleur, s'écrie: «Vous n'avez jamais aimé ma mère!» Le prélat descend, à ce reproche, dans le fond de son âme. Il lui semble qu'une voix appelle sur la créature humaine qui va mourir la pitié du prêtre: il part, il se met en marche avec son fils; il va vers la mourante; il la trouve revêtue d'une robe blanche; elle gît sur son lit virginal: il donne l'extrême-onction et, les prières achevées, il pose ses lèvres sur le front d'Angélique avec ces paroles: «Si Dieu le veut, je veux!» et l'enfant sauvée par le miracle ouvre ses lèvres et cherche Félicien du regard. ”

“ Le poète y célèbre non pas tant les vertus de la jeune novice que les attraits de sa beauté. Il l'appelle Philis : C'en est donc fait, Philis, le ciel vous a ravie !
La terre n'a rien eu digne de votre envie. ”

“ En effet, si Philon n’est pas chrétien, il a fondé l’école allégorique parmi les chrétiens ; ses hardies interprétations de l’Écriture ont été reproduites par les docteurs les plus savans, comme Origène, et les pères les plus orthodoxes ; comme saint Ambroise. L’emploi de ce symbolisme, souvent outré, a-t-il été suggéré à Philon par le génie symbolique de l’ancienne Égypte ? Bien qu’il soit naturel de le croire, rien n’est moins fondé. Philon prouve, par ce qu’il dit de l’écriture de la langue [40] et de la religion des Egyptiens, que ces sujets lui sont à peu près entièrement étrangers. ”

“ Eloignez de Philis ces ornements funèbres ; Elle qui dans l'esclat que sa beauté produit, Semble un jour éternel qui n'a jamais de nuit.
Mais l'antithèse qu'il poursuit pendant de longs vers, à laquelle il revient sans cesse sans jamais réussir, c'est celle qui consiste à associer, dans une même idée, la nuit et le
soleil. C'est son grand effort : Je vous dirai, Philis, que dans cet appareil Les ombres comme vous valent bien un soleil. ”

“ Un autre jour certains païens, venus pour s’emparer de saint Félix, éprouvèrent une douleur affreuse dans les mains ; et comme ils hurlaient, le saint leur dit : « Si vous voulez que votre douleur cesse aussitôt, dites : le Christ est Dieu ! » Et ils le dirent et furent guéris. Alors le prêtre des idoles vint le trouver et dit : « Seigneur évêque, mon dieu a pris la fuite dès qu’il t’a vu venir, en me disant qu’il ne pouvait pas supporter ta vertu. Si donc mon dieu te craint à ce point, combien davantage je dois te craindre ! » Et Félix l’instruisit dans la foi chrétienne, et le baptisa. ”

“ Plus ce Philinte est un homme vil, et plus Alceste s'emporte et se courrouce, et plus il prend en pitié le malheureux inconnu que menacent, de toutes parts, la sensibilité, l'humanité, la tolérance, et les raisonnements de tant d'égoïstes. ”

“ Au premier éveil de son intelligence, elle déposa soigneusement dans son âme les germes de la plus tendre et de la plus solide piété. Dès lors aussi, le jeune Félix eut en Marie la plus vive confiance ; il lui montrera jusqu’à la mort le plus filial amour.
Ce fut à cette mère si pieuse qu’il dut sa vocation de missionnaire. Cette pensée lui tenait particulièrement au cœur et, presque au terme de sa vie, courbé sous le poids d’un glorieux apostolat, il retraçait encore ce souvenir, avec une grâce toute naïve, pour l’une de ses nièces qui lui demandait une histoire de missionnaire. ”

“ Philémon, le sage Philémon, m’arrêta.
Depuis que le temps se réveille, je ne puis faire un pas sans rencontrer ce grand diable de Philémon.
— Eh quoi ? me dit-il, toi aussi ! Attends au moins une ou deux semaines. Pour les âmes sentimentales et rustiques, voici tout juste le moment de ne pas quitter notre divin Paris et d’y savourer en gourmet la primeur de éclosions. ”

“ Chapitre CXXXI fin de l’histoire d’une naïade et d’une dryade.
— Philis, dit Saint-Aignan en jetant un coup d’œil provocateur à Montalais, à peu près comme fait dans un assaut un maître d’armes qui invite un rival digne de lui à se mettre en garde, Philis n’est ni brune ni blonde, ni grande ni petite, ni froide ni exaltée ; elle est, toute bergère qu’elle est, spirituelle comme une princesse et coquette comme un démon. ”

“ L'originalité de Philon consiste en ce que, malgré toutes les analogies qu'on peut établir entre ses idées et les idées théosophiques de la Grèce ou de l'Orient, il est resté profondément juif. « Tous les écrits de Philon sans exception sont consacrés à l'apologie de la religion de la famille d'Israël ; ils ont pour but unique de montrer que cette religion, fondée par Dieu lui-même, possède la meilleure de toutes les législations, les croyances les plus conformes à la vérité, le culte le plus saint, la morale la plus élevée et la plus pure » (1) . ”

“ Philon, combinant avec la Bible la théorie platonicienne des idées, de l’âme du monde, et la formule stoïcienne de la divinité conçue comme la raison agissant dans le monde, donna à cette doctrine un corps qu’elle n’avait pas eu jusque-là. La sagesse de Dieu, le Logos, devient pour Philon le fils aîné de Dieu. l’archange ou le plus ancien des anges, le Verbe intérieur, la raison immanente de Dieu. Quand le Verbe est prononcé, il devient actif, effectif : c’est le monde, constitué par un mot de Dieu : « Qu’il soit ». ”

“ Philis, belle Philis, ornement de nôtre âge, Où change de fortune, ou change de visage; Ta disgrâce s'oppose à tes charmes vainqueurs
On ne peut accorder tes faits et tes paroles, Tu demandes sans cesse, et sans cesse tu voles, Et tes moindres larcins s'estendent sur les coeurs.
THEOPHILE
Le Sac de Clairac
Sacrés murs du soleil où j'adorai Philis, Doux séjour où mon âme estoit jadis charmée, Qui n'est plus aujourd'hui sous nos toits démolis Que le sanglant butin d'une orgueilleuse armée ”

“ Philaminte était philosophe ; Philaminte mettait du rouge à ses joues , de la poudre à ses cheveux , du blanc sur ses mains et du rose à ses ongles ; Philaminte niait l' âme , se moquait du roi et de la cour , et envoyait Dieu à tous les diables ; Philaminte ne faisait point la prude aux propos doucereux , avouait sans honte ses intrigues , trouvait un singulier plaisir aux mystérieuses voluptés du boudoir , donnait des culottes à saint Lambert , buvait sec avec Piron , et faisait fort bien des enfans avec Dalembert , quand elle pouvait . ”

“ D’une part, la vie dévote des esséniens ou thérapeutes, de l’autre, les beaux essais de philosophie religieuse tentés par l’école juive d’Alexandrie, et dont Philon, son contemporain, était l’ingénieux interprète, lui furent inconnus. Les fréquentes ressemblances qu’on trouve entre lui et Philon, ces excellentes maximes d’amour de Dieu, de charité, de repos en Dieu, qui font comme un écho entre l’Évangile et les écrits de l’illustre penseur alexandrin, viennent des communes tendances que les besoins du temps inspiraient à tous les esprits élevés. ”

“ Philon [12] combina ces habitudes de langage avec ses notions de philosophie grecque. Le Logos de Philon, c’est le divin dans l’univers, c’est Dieu extériorisé ; il est le législateur, le révélateur, l’organe de Dieu à l’égard de l’homme spirituel. Il est l’Esprit de Dieu, la Sagesse des livres saints. Philon n’a pas d’idée du Messie et n’établit aucun rapport entre son Logos et l’être divin rêvé par ses compatriotes de Palestine. Il ne sort pas de l’abstrait. Le Logos est pour lui le lieu des esprits, comme l’espace est le lieu des corps [13] ”

“ Philinte, qui n'attend pas du monde grande justice, ni des femmes grand amour, ni fidélité solide, qui ne cherche qu'à garder dans les rapports humains, quelque urbanité, qui a renoncé, dans toutes les petites choses, à la vérité pour se réfugier dans la politesse, Philinte est aussi misanthrope, il l'est davantage même qu'Alceste. Alceste n'est point assez misanthrope pour ne pas douter de lui-même. ”

“ Philémon emportant alors avec lui les douze âmes qu' il avait gagnées , prit le chemin du paradis . Il frappe à la porte du ciel . Saint Pierre vient lui ouvrir et lui dit : Soyez le bienvenu . Mais Philémon reprit : Je ne suis pas seul ; j' ai avec moi douze compagnons , comme vous en aviez douze avec vous quand vous êtes venu autrefois me demander l' hospitalité dans ma cabane sur les bords du Jourdain . – C' est juste , répondit saint Pierre ; entrez-tous . Le bon Dieu n' a rien à refuser à Philémon , et tous ceux qui viennent à la porte du ciel sous ses auspices sont les bienvenus . ”