Sadi

Définition et enjeux

Le Bonheur (1868)

“ Sadi, je l'ai compris, vous voulûtes connaître Ce lion rugissant qu'on nomme votre maître. Il vous plut d'essayer votre pouvoir sur lui ; Grâce à votre raison le désespoir a fui ; Sur mes sens emportés j'ai pu garder l'empire, Je le dois aux leçons dont votre esprit s'inspire; Mais je n'ai cependant pu trouver le bonheur. Allah qui le promet nous met-il dans l'erreur?
Non, Seigneur, non, sans doute, et Sadi vous l'assure,
Dieu ne mérite pas une semblable injure.
”
Source : Gallica

Contes arabes tirés des "Mille et une nuits" (1881)

“ Mes protestations ne firent pas assez d'impression sur l'esprit de Sadi pour le guérir de sa prévention. Quand j'eus cessé de parler : « Codja Hassan, reprit-il, l'aventure du poisson et du diamant trouvé dans son ventre à point nommé me paraît aussi peu croyable que l'enlèvement de votre turban par un milan et que le vase de son échangé pour de la terre à décrasser. Quoi qu'il en puisse être, je n'en suis pas moins convaincu que vous êtes non plus pauvre, mais riche, comme mon intention était que vous le devinssiez par mon moyen, et je m'en réjouis très sincèrement. » ”
Source : Gallica

Élie-Catherine Fréron,  Les Confessions de Fréron (1719-1776… (1876)

“ Sadi a répandu dans ses ouvrages un vernis de morale et d'humanité qui en impose en faveur de l'écrivain; on serait tenté de croire que c'était l'âme la plus sublime et la plus sensible, l'âme d'un demi-Dieu ; cependant toutes les histoires du temps nous le représentent sous des traits bien opposés. On prétend que dans sa conduite il ne fut qu'un homme et un très-petit homme, affichant dans ses livres le mépris de la renommée, de la grandeur, de la fortune, et dans sa. vie privée, bas courtisan, avide de la gloire la plus éphémère, et plus encore possédé du démon des richesses ”
Source : Gallica

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