Dominium

“ Or, celui-ci acquérant la propriété pleine et entière de la chose, il doit en être de même du pérégrin, et nous considérerons comme non avenue à son égard la distinction du dominium et de l'in bonis.
Enfin le g 40 de Gaïus, cité plus haut, nous confirme dans cette idée : « Apud peregrinos, dit-il, quidem unum est dominium ita ut quisque dominus sit aut dominus non intelligatur. » Le péré-
griii qui fait tradition d'une res mancipi aliène tous ses droits et ne peut retenir un nudum jus quiritium qu'il n'a pas. ”

“ Id autem duplex est, di« rectum et utile: Directum id est, quod verum, pro« prium ac principale dominium est. Quo fit ut cum domi« nium simpliciter nominamus, de directo inteliigendum « sit teste Bartholo post Accursium... Gui etiam directo « dominio proprietatis tantum appellatio convenit et nun« quam utili. Aliud autem est utile dominium quod a di« recto dependit, illud quo veluti recognoscit. » ”

“ Dieu a le souverain domaine de l’univers et de toutes les choses qu’il renferme : Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in eo. — C’est pour le genre humain qu’il a créé la terre et toutes les créatures qu’elle renferme, et il lui en a accordé un domaine subordonné au sien : Tu l’as établi sur les ouvrages de tes mains : tu as mis la nature sous ses pieds, dit le Psalmiste. Dieu fit cette donation au genre humain par ces paroles, qu’il adressa à nos premiers parents après la création : Croissez et multipliez, et remplissez la terre, etc. ”

“ Pourriez-vous m’expliquer ce livre latin que je porte toujours partout avec moi.
— Rien de plus facile, dit Anselme avec une magnifique impudence. Voyons ce livre ! Bon. Ce sont les vêpres. Laudate pueri nomen Domini ! « Enfants, louez le Seigneur. »
— Voilà qui est parfaitement rendu, s’écria le bourgeois, mais si je vous demandais le mot à mot de cette phrase...
— Oh ! dit Anselme d’un air confus, c’est un mot à mot pour les petits enfants. N’importe : pueri, enfants, laudate, louez, nomen, le nom, domini, du Seigneur. ”

“ Ignorer, oublier, et à plus forte raison nier cette unité, c’est se priver du principal élément de la doctrine de la Parole sur le sujet que nous traitons. On est alors conduit à s’occuper de questions de confédérations d’hommes, plutôt qu’à reconnaître les droits de l’Esprit de Dieu dans le corps de Christ. C’est pourquoi je dis que je ne parle pas de confédération d’Églises, mais de l’unité de l’Église, du corps de Christ, et j’affirme que les dons du Saint Esprit se trouvent dans ce corps, agissant par ses membres. ”

“ Ecoutez, dit-il, non un chrétien, mais le Christ; non un homme, mais Dieu. Ecoutez-le, sous peine d'être retranché du sein de son peuple. Parlez, Seigneur Jésus, notre Dieu, notre Sauveur, notre Prêtre, notre Hostie. Parlez, répondez à vos adversaires, qui contestent l'authenticité de votre testament, qui veulent abroger ce que vous avez décrété, déraciner ce que vous avez planté, ruiner ce que vous avez édifié. Parlez, ils se rendront peut-être à vos discours, ceux qui résistent à votre Eglise ”

“ Il est vrai, il ne reste plus d'héritiers pour te transmettre de génération en génération : reste seulement l'héritage des vertus qui semblent être dans le sang de cette noble famille, et qui sont si dignement représentées, pour le bien de l'Eglise, sur un siège voisin 1; mais, ô nom vénérable, tu te suffis à toi-même pour traverser les siècles ; et après que tu auras été sur la terre l'attrait et l'ornement de la vertu, nous te célébrerons dans la - gloire éternelle en la compagnie de Dieu et de ses saints, où nous conduise le Père, le Fils et le Saint-Esprit. ”

“ Mon Père, dit-il, je connais votre habit; j'ai vu beaucoup de vos Pères à Rome-, où j'étais logé, au couvent de la Minerve. — Je crois bien que vous vous trompez. — Pas du tout. — Et qui sommes-nous donc? à quel ordre appartenous- -nous? — Ma foi, vous êtes des Dominicains. — Je vous disais bien que vous étiez dans l'erreur. Les Dominicains n'ont pas cette croix rouge et bleue que vous voyez sur notre scapulaire et sur notre manteau. ”

“ Faites donc de votre côté, Monsieur, tout ce que la religion et la conservation de l'unité catholique exigent de vous. Volez dans le sein d'un père qui vous tend les bras; il brûle du désir de vous voir tous réunis à lui. Écrivez-lui comme au chef visible de l'Eglise de Jésus-Christ; témoignezlui cette soumission filiale que le successeur du prince des Apôtres a droit d'attendre de tous les chrétiens. Cette déclaration sera l'objet d'une lettre française ou latine que vous adresserez à Sa Sainteté, qui m'a chargé de la lui transmettre de votre part. ”

“ Mais vous aussi, qui voulez avoir une possession à part, et non plus avec nous dans l’unité du Christ, car vous voulez dominer sur la terre et non régner avec lui dans le ciel, vous possédez vos demeures. ”

“ Nous nous bornerons à exposer les règles de la possession, telles qu'elles résultent des textes des jurisconsultes de l'Empire. 164. — I. Éléments de la possession. — Pour posséder, il faut le fait et l'intention. On possède corpore et animo.— a) . Corpore : c'est l'élément matériel ; c'est, pour le possesseur, le fait d'avoir la chose physiquement en son pouvoir.— b) . Animo : c'est l'élément intentionnel; c'est la volonté chez le possesseur de se comporter en maître à l'égard de la. chose : ce que les commentateurs ont appelé l'animus domini (1) . ”

“ Et cette bienfaisante et légale Domination, le pouvoir du Dominus, du Seigneur de la Maison, et de la Domina, ou Dame de la maison, est grand et vénérable, non par le nombre de ceux qui l’ont transmis en ligne directe, mais par le nombre de ceux sur lesquels il étend son empire ; il est toujours l’objet d’une vénération religieuse partout où sa dynastie est fondée sur ses services et son ambition proportionnée à ses bienfaits. Votre imagination se plaît à la pensée que vous soyez de nobles dames, avec une suite de vassaux. ”

“ La philosophie catholique, éclairée des lumières de la théologie, nous montre, dans le sein de la trinité divine, le principe des êtres dans l'Être universel et nécessaire , le Père ; le principe des lois dans le Verbe, éternellement engendré par l'auteur des êtres, source de toute autorité; nous trouvons enfin la source de toute force, de tout mouvement, de toute liberté, dans l'Esprit, qui procède du Père et du Fils. L'unité de Dieu dans la trinité des personnes se réalise par l'idée d'absolu qui est le caractère propre à l'autorité du Père, à la loi du Verbe , à la liberté de l'Esprit. ”

“ Histoire du nouveau dogme latin de l’immaculée conception de sainte Anne. Voir bibliographie. Ce titre fausse la doctrine de l’Eglise romaine en laissant entendre de la conception active ce qu’elle affirme uniquement de la conception passive.
5. Objet du privilège. — Pie IX revendique pour la Mère du Sauveur l’exemption de toute tache de la faute originelle, ab omni originalis culpæ labe præaenatam immunem. Ce privilège singulier suppose la loi commune, suivant laquelle tout homme descendant d’Adam par voie naturelle est soumis, du fait même de sa conception, à la tare héréditaire. ”

“ BÉNÉDICTION DÉ L'ENCENS.
Ab illo bènedicaris, in cujus honore cremaberis. Amen.
Daignez, ô Dieu, bénir cet encens qui va brûler en votre honneur. Amen.
INTROIT.
A LA MESSE.
Miscricordiâ Domini plena est terra : verbo Dommi coeli firmati sunt ; et spintu oris ejus omnis virtus eorum.
Toute la terre est remplie de la miséricorde du Seigneur ; les cieux ont été créés par sa parole éternelle, et le souffle de sa bouche a formé les
astres, qui en font l'ornement et la beauté. ”

“ Cette Église formée sur la terre par le Fils de Dieu, a reçu de lui une constitution, une hiérarchie qui nous donne une idée du divin exemplaire sur lequel elle a été conçue : l'unité de Dieu, source de tout ce qui est hors de lui, et attirant tout à lui pour sa gloire et pour le bienfait des créatures raisonnables. ”

“ Au moment où le Verbe attirait à lui toute créature, consommant dans l’unité toute division, cette croix sur laquelle les hommes clouaient son corps humain figurait géométriquement cette rencontre suprême, cette plénitude, cette fusion qui apercevait Dieu le Père, satisfait dans sa justice, dans sa miséricorde, dans toute sa personne infinie, et se réconciliant avec l’univers en la personne de ce Fils qu’il faisait semblant d’abandonner. ”

“ L'âme, l'intelligence, le corps, la vie, la santé, la fortune, en un mot tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons, rien ne nous appartient, puisque Dieu peut tout nous enlever, et que nous ne pouvons rien garder malgré lui. Toutes ces choses sont, comme nous, des créatures, et toute créature est la propriété légitime, exclusive, absolue du Créateur. ”

“ Pour nous, qui écrivons l’histoire du règne de Dieu, nous gravons sur des colonnes impérissables les noms et les pacifiques victoires de ceux qui ont vaillamment combattu pour la vérité plus que pour la patrie, pour la religion plus que pour leur famille. ”

“ Qu'il me soit permis de dire que je ne puis rien augurer de bon de la moindre atteinte portée à notre titre de branche de l'Église Apostolique. Cet article du
symbole, j'ai à peine besoin de le faire remarquer à Votre Seigneurie, a une telle puissance que si nous ne le réclamons pas et n'en faisons pas usage pour nous-mêmes, d'autres en useront contre nous à leur avantage. ”

“ Au fond cependant, tous le savent, la religion et la vérité catholiques se résument dans l'unité, l'unité continue et identique. Vous remontez à l'origine du monde; vous redescendez par les traditions mosaïques jusqu'aux dernières des traditions chrétiennes, vous retrouvez toujours un Dieu créateur, une Providence, une chute, une réparation, une grâce, une liberté révélées. ”

“ A cette époque, la croix était le signe par excellence ; son apposition équivalait en même temps à une invocation, à une profession de foi, à un serment écrit ; aussi, du vie au xn° siècle, si l'on en excepte les monogrammes des souverains et de quelques prélats, les ruches des chanceliers et les seings d'un petit nombre de notaires et de scribes, toutes les signatures ne sont que des croix. ”

“ Il doit s'appuyer sur l'Écriture et la tradition; exprimer toutes choses sans altération, tout en conservant sa brièveté et la forme populaire. Aliment pour tous, il doit comme le symbole des apôtres et l'oraison dominicale s'adapter à tous les âges et à tous les degrés de culture intellectuelle. ”

“ Ici, se présentent à Notre esprit les confréries, les congrégations et les Ordres religieux de tout genre, auxquels l'autorité de l'Eglise et la piété des fidèles avaient donné naissance; quels en furent les fruits de salut pour le genre humain jusqu'à nos jours, l'histoire le dit assez. Considérées simplement au point de vue de la raison, ces sociétés apparaissent comme fondées dans un but honnête, et conséquemment sous les auspices du droit naturel; du côté où elles touchent à la religion elles ne relèvent que de l'Eglise. ”

“ C'est l'indication d'une idée qui doit être cherchée sous son enveloppe diaphane et qui n'a rien d'instantané, tandis que le véritable symbole? dans la Religion et dans le Droit, est l'idée rendue sensible et qui se révèle à l'instant même. Cette définition comprend l'allégorie renfermée dans l'emblème aussi bien que la nuance du symbole à laquelle je donne plus spécialement le nom d'allégorie. ”

“ Vous avez affermi la foi, vous avez exterminé les hérétiques, c'est le digne ouvrage de votre règne, c'en est le propre caractère. Par vous l'hérésie n'est plus, Dieu seul a pu faire cette merveille. Roi du ciel! conservez le roi de la terre, c'est le voeu des églises, c'est le voeu des évêques! ”

“ Dominus custodit te ab omni malo ; il vous conserve, il vous préserve, il vous soutient d'une façon sensible ; au-dessus de tout, il garde votre âme, qui demeure calme et sereine, parce qu'elle est pure et sans reproche. Ah ! que notre prière soit exaucée, et que votre vie se prolonge, que votre santé se soutienne, que votre âme s'enrichisse de nombreux mérites à proportion des besoins de l'Eglise: Dominus custodit te ab omni malo : custodiat animam tuam Dominus 2.
« Que le Seigneur garde votre entrée et votre sortie main« tenant et toujours » : Dominus custodiatintroitum tuum et exitum tuum. ”

“ Et la délivrance promise était descendue sur la terre, le Ciel avait abaissé sa puissance et un Dieu, le Créateur et le maître de l'univers, venait d'apparaître au milieu de ses créatures, sous la forme d'un petit enfant. ”

“ Que peut la mort quand à Dieu l'âme appelle ?
Tu fis, Seigneur, les beautés de la terre, Et, douce aux yeux, tu créas la lumière.
Plus douce encore à l'âme qu'on te donne, Tu veux, Seigneur, que ta grâce y rayonne. Et tu permets, ô mon Dieu, que chaque heure M'approche un peu de ta haute demeure.
PSAUME XXIV
Ps. de doctrine. Domini est terra et plenitudo.
... la grace de Dieu se monstra plus ample quand le temple fut basti, il l'exalte hautement, afin que les fideles proufitent plus alaigrement en l'exercice de le servir et honorer. ”

“ Chanoines réguliers, moines mendiants, les Dominicains étaient avant tout des Prêcheurs, et par la prédication, des apôtres. « Notre Ordre a été spécialement fondé pour la prédication et le salut du prochain, dit Humbert de Romans, dans son commentaire de la règle ; notre étude doit tendre principalement, ardemment et souverainement, à ce que nous puissions être utiles aux âmes. » ”

“ Mais celui qui n’a aucune borne à son héritage n’a aucun voisin, Or, de quelque part que vous vous tourniez, c’est le Christ qui est possesseur. Tu as en héritage les confins de la terre, viens, possède avec moi la terre entière. ”

“ If m'est permis, je pense, de considérer la doctrine de ces deux Pères, touchant la sainte Vierge, comme la doctrine reçue à leur époque et dans leur pays ; car les écrivains, après tout, sont les témoins des faits et des croyances, et ils sont traités comme tels par tous les partis, dans une discussion de contro- verse. Bien plus, la coïncidence de doctrine qu'ils présentent et l'entière similitude de leurs antithèses, prouvent qu'ils n'ont pas créé leur doctrine. Alors, qui l'a créée? Car elle doit être venue d'un organe, d'une
source, d'un homme, d'un lieu quelconque. ”