François de Raymond

Résumé

François de Raymond De la Tradition, en droit romain… (1882)

Lorsqu'une tradition est faite à un esclave avec intention de lui transférer la propriété, celui-ci acquiert pour son maître invito et ignoranti, à son insu et contre son gré. C'est ce que dit le § 3 des Institutes II, IX. Il ajoute que la possession peut être aussi acquise au maître, mais non invito et ignoranti. D'où vient cette différence ?
La possession est un état de fait qui s'acquiert corpore et animo. Le corpus, impliquant le pouvoir physique sur une chose, peut être accompli soit par nos mains, soit par les mains d'autrui, car nous détenons corpore nostro vel alieno
Source : Gallica

François de Raymond De la Tradition, en droit romain… (1882)

DE LA TRADITION EN DROIT ROMAIN
INTRODUCTION
L'histoire des peuples présente diverses transformations dans le régime de la propriété foncière.
Elle ne s'est pas manifestée à l'origine telle qu'elle est aujourd'hui, et elle a dû parcourir plusieurs phases, dont la première est l'état patriarcal.
Les hommes ont des troupeaux que la terre nourrit et changent de pays quand celui où ils sont établis est épuisé. C'est l'état que nous montre la Genèse.
Source : Gallica

François de Raymond De la Tradition, en droit romain… (1882)

Cette immobilisation des fruits, cette indisponibilité de l'immeuble résultent non pas de démembrements de la propriété du débiteur saisi au profit du saisissant, mais de son incapacité.
Comment peut-on concevoir qu'une personne soit incapable d'aliéner un certain immeuble, d'en percevoir les fruits et capable, à la fois, d'aliéner les autres immeubles et d'en percevoir les fruits ?
L'incapacité a sa source dans l'état de la personne et non d'un bien. Quand une personne est incapable, elle l'est relativement à tous ses biens, son incapacité est absolue
Source : Gallica

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