Amnios

“ Esprit jaloux du bonheur des hommes, ennemi perfide du Dieu qui te créa pour être heureux, approche, les chrétiens d'Amnice te montreront qu'ils ont appris de leur pasteur à craindre, non celui qui
—82 — peut perdre le corps, mais celui qui peut perdre et l'âme et le corps ; les moyens que tu emploîras pour les perdre, hâteront le moment de leur félicité. En effet, mes frères, les efforts que font les barbares pour rétablir à Amnice le culte superstitieux sont inutiles; les fidèles, en bénissant le Seigneur, courbent paisiblement leur tête sous le feu meurtrier, plutôt que de renier leur foi. ”

“ De tout temps, les patriarches d’Alexandrie les avaient eus en grande estime. Athanase, partant pour l’exil en 341, avait tiré du monastère de Scété Ammonius, le second d’entre eux, pour l’accompagner à Rome, et l’on se rappela longtemps dans la ville éternelle le bon moine, qui, rêvant le désert au milieu de ses splendeurs, ne voulut visiter de tant de merveilles que les tombeaux des apôtres. L’exil d’Athanase fini, Ammonius acheva le sien ; il dit adieu au monde pour s’ensevelir de nouveau dans l’affreuse solitude qui était pour lui le paradis. ”

“ Amon ou Amonré fut la principale divinité des Éthiopiens, des Égyptiens, et des peuples de race Éthiopienne ou Égyptienne, qui habitèrent la Libye aux plus anciennes époques; les siéges principaux de son culte furent Méroé, en Éthiopie; l’Oasis de Syouah, dans la Libye; et, en Égypte, Thèbes, la première capitale de l’empire. Les images du dieu Amon couvrent les magnifiques monuments de cette ancienne cité, qui, dans la théologie Égyptienne, s’appelait même la ville d’Amon, nom que les Grecs ont assez fidèlement traduit en leur langue par Diospolis, la ville de Zeus ou de Jupiter. ”

“ Le roi du peuple obéissant, seigneur de l’univers, le soleil directeur des mondes, l’approuvé par Phré, le fils du soleil soleil dominateur des régions, le chéri d’Ammon, Hôn-Nem-Nèb, vivificateur comme le soleil pour toujours. Le roi Horus prend constamment, dans ces diverses légendes, le titre de chéri d’Amon-ra (Ammon) , pour les mêmes motifs que son père prenait celui de chéri de Phtha sur les statues de ce dieu, et le titre de chéri de la déesse gardienne sur les colosses de cette même divinité. ”

“ Divers groupes représentent Ammon réuni avec Maut, ou même la triade thébaine réunie au complet sur le même socle.
A droite d'Ammon sont les figures du dieu Noum, celui que les Grecs appelèrent Chnoumis et Chnouphis. Ses légendes expliquent clairement que ce n'est qu'une forme d'Ammon, considéré particulièrement comme fabricateur des dieux et des hommes. Il porte une tête de bélier, attribut de l'ardeur, du principe actif. Il est représenté quelquefois façonnant, sur un tour à potier, une figure d'homme ou l'œuf mystérieux d'où la légende faisait sortir le genre humain et la nature entière. ”

“ Sans aucun doute il y a des idées fixes en même temps que l’amnésie; j’ai même soutenu que ces deux phénomènes étaient presque toujours inséparables, mais ces idées fixes ne portent aucunement sur l’amnésie elle-même et sur ses caractères. Les idées fixes de ces malades portent sur des événements de leur vie, sur des désirs ou des rêves, et point du tout sur le fait d’oublier telle ou telle chose. ”

“ Fussiez -vous né le 2 2 ou le 2 3 de Paophi , Ammon était tenu de vous garder contre le crocodile et les périls de l' eau . D' autres formules et d' autres amulettes préservaien du feu , des scorpions , de la maladie ( 2 ) ; sous quelque forme que le destin se déguisât , il rencontrait un dieu armé pour la défense . Sans doute , rien qu' on fît ne changeait son arrêt , et les dieux eux-mêmes étaient sans pouvoir sur l' issue de la lutte . Le jour finissait par se lever où précautions , magie , protections divines , tout manquait à la fois ; le destin était le plus fort . ”

“ Le culte de cette divinité avait été emprunté comme celui d'Ammon, à la religion des Egyptiens, qui considérait Neith ou Taneith comme le principe générateur femelle, de même que, selon leur doctrine, Ammon-Râ était le principe générateur mâle de l'univers. Neith était vénérée spécialement dans la ville principale de la Basse-Egypte, Saïs, où elle avait un temple et un collége de prêtres. Elle présidait à la sagesse et à l'art de la guerre. Son culte fut introduit dans la Grèce par la colonie égyptienne, qui, sous la conduite de Cécrops, était allée s'établir à Athènes. ”

“ La Grèce ignorait nos préjugés aristocratiques, qui frappent d’ignominie quiconque exerce une profession manuelle, et l’excluent de ce qu’on peut appeler le monde distingué. On pouvait arriver à la vie la plus noble et la plus élevée, tout en étant pauvre et en travaillant de ses mains ; ou plutôt la moralité de la personne effaçait tellement sa profession, qu’on ne voyait d’abord que la personne, tandis que maintenant on voit d’abord la profession. Ammonius n’était pas un portefaix qui était philosophe, c’était un philosophe qui par hasard était portefaix. ”

“ Ce mot est francisé du grec ἀμνιστία, amnistie, qui étoit le nom d’une loi semblable, que Thrasybule avoit faite après l’expulsion des trente tyrans d’Athenes. Andocides, orateur athénien, dont Plutarque a écrit la vie, & dont il y a une édition de 1575, nous donne dans son oraison sur les mysteres, une formule de l’amnistie & des sermens par lesquels elle étoit cimentée.
L’amnistie est ordinairement la voie par où le prince se réconcilie avec son peuple après une révolte ou un soûlevement général. ”

“ Puisque Ammonios, comme le rapporte Porphyre, fut d’abord chrétien, il paraît probable qu’il l’était encore en ce temps [214] : Origène, dans sa ferveur, n’aurait pas choisi pour maître un homme qu’il aurait consideré comme un apostat ; Ammonios, jeune encore en ce temps, pouvait d’ailleurs demeurer chrétien de profession, tout en inclinant vers un platonisme mystique, qui ne devait pas déplaire au disciple de Clément. ”

“ L'amnistie n'est pas ce ramas d'absurdités, qui ne seraient propres qu'à bouleverser une seconde fois la société et qu'à la démoraliser, en traitant le crime à l'égal de là vertu.
L'amnistie donne l'impunité : voilà tout ce qu'elle peut donner.
Elle ne promet ni l'estirrie publique, ni même l'estime et la confiance du gouvernement.
Les sentiment ne sont pas du domaine de, l'amnistie. Il n'est pas en sa puissance de frapper de paralysie la mémoire du genre humain et faire oublier aux contemporains ce qu'ils ont vu. ”

“ Ammon-Ra-Toum-Harmakhis, âme du ciel, vivant de la vérité, épervier dans sa barque. (Louvre, A. 92.)
Adoration à Ammon-Ra qui s'engendre dans Héliopolis, qui allonge les jambes, constitue toutes choses, unique clans ses rôles comme avec les dieux, auteur des hommes et des dieux, il a mis le ciel en haut et repoussé la terre. Les hommes sont sortis de ses yeux, les dieux sont devenus à sa parole. ”

“ C’est ce nom divin que les Grecs ont écrit Αμων, Αμουν et Αμμων, en considérant cette divinité Égyptienne comme identique avec leur Ζευς, le Jupiter des Latins.
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Dans la théologie Égyptienne, Amon, dont le nom signifiait occulte ou caché, suivant l’égyptien Manéthon, était le premier et le chef des dieux [1] , l’esprit qui pénètre toutes choses [2] , l’esprit créateur procédant à la génération et à la mise en lumière des choses cachées [3] . ”

“ Prenez bien garde, je vous prie, quand le cœur d’Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon : Alors tuez-le, ne craignez point ; n’est-ce pas moi qui vous l’ai commandé ? fortifiez-vous et soyez vaillants.
29 Et les serviteurs d’Absçalom firent à Amnon comme Absçalom le leur avait commandé ; et tous les fils du roi se levèrent, et montèrent chacun sur sa mule, et s’enfuirent.
30 Et il arriva que lorsqu’ils étaient encore en chemin, le bruit vint jusqu’à David qu’Absçalom avait tué tous les fils du roi, et qu’il n’en était pas resté un seul d’entre eux. ”

“ BDÉLYKLÉÔN. Allons, partons : que rien ne nous retienne.
LE CHŒUR. Souvent il m’a paru que de ma nature j’avais de la finesse, et de la sottise jamais. Mais combien est supérieur Amynias, fils de Sellos, de la race de Krobylos, que j’ai vu jadis, nanti d’une pomme et d’une grenade, manger à la table de Léogoras ; car il est aussi meurt-de-faim qu’Antiphôn. Il est allé en légation à Pharsalos ; mais là, seul, il communiquait seulement avec les pénestes (domestiques) des Thessaliens, non moins péneste que les autres. ”

“ Ammon était convaincu de charlatanisme et d’imposture, et ses prophètes d’adulation. Le moyen, en effet, de ne pas rire, en voyant le fils de Jupiter tombant en syncope et implorant le secours des médecins ? Car, aujourd’hui que tu es mort, crois-tu qu’une foule de gens ne raillent pas amèrement cette comédie, en voyant le fils d’un dieu étendu dans le cercueil, déjà livré à la pourriture et enflé comme tous les autres cadavres ? D’ailleurs, Alexandre, cette prétendue utilité de l’oracle, qui te facilitait, disais-tu, la victoire, t’a ravi en grande partie la gloire de tes exploits ”

“ AMMON. Ammon. Epithète ou surnom qu’on donnoit à Jupiter en Lybie, où étoit le temple célèbre de Jupiter Ammon. Quelques-uns écrivent Hammon, & l’on a eu différens sentimens sur l’origine de ce nom. Quelques Auteurs ont cru qu’il venoit du grec ἄμμος, qui signifie sable, & qu’il vouloit dire un lieu sablonneux, parce que le lieu où il étoit adoré, étoit au milieu des sables brûlans de la Lybie. Mais Plutarque, dans son Livre d’Isis & d’Osiris, nous assure que ce nom est égyptien, & non point grec, étant beaucoup plus ancien que la langue grecque en Afrique. ”

“ Dit le Seigneur, les fils d’Ammon furent en fêtes.
Aussi je tonnerai contre eux par mes prophètes.
Je verrai, moi qui sais les choses qu’ils ont faites,
Ce lâche peuple exterminé.
« Ha ! ha ! criaient-ils, qu’on les tue ! »
Mais je n’entendrai plus leurs rires inhumains,
Leurs pieds frappant le sol ni le bruit de leurs mains.
Car les fils du désert sont dans tous les chemins ;
Ils accourent bride abattue.
Je veux qu’ils t’accablent de maux,
Race immonde, et qu’en vain tu pleures et tu cries ! ”

“ Ammon, cœur du désir, créateur et reproducteur ; Osiris, le verbe humain révélateur ; Isis, la lumière incréée ; jusqu’à Horus, l’esprit divin ressuscité dans l’homme. Joignant l’affirmation historique au témoignage scientifique et religieux, Séti fit reproduire dans une aile du temple les cartouches de tous les Pharaons que la doctrine et la politique thébaines considéraient comme légitimes, parce qu’ils étaient restés fidèles au culte d’Ammon-Râ. ”

“ Omme gisait à ses pieds comme un pauvre savant lequel est une fois sorti de ses habitudes avec toute l'ingénuité d'un amoureux de quarante ans. L'esprit d'Anicet avait quelque retard sur les événements, il en résulta qu'une sorte d'hébétude flotta comme le petit nuage de fumée du coup de revolver. À vrai dire c'est peu de chose qu'une vie humaine. Encore faut-il s'attendre à en détruire une. La mort d'Omme n'émouvait point Anicet, mais seulement qu'elle eût été si brusque et sans préparation psychologique. ”

“ Plus d'une fois on le vit parcourir les rues d'Amnice et ses alentours, pour étudier les maux spirituels et phisiques de ses habitans, et y apporter un prompt remède, en joignant une libéralité sans bornes à ses paroles pleines de consolations. ”

“ Les planches numérotées 1 et 4, offrent donc la représentation d’une seule et même divinité, Amon, Amen, Amoun ou Ammon, considérée sous deux points de vue différents. Le Démiurge, la Lumière éternelle, l’Être premier qui mit en lumière la force des causes cachées, se nomma Amon-Ra ou Amon-Rê (Amon-Soleil.) , (pl. 1, 2, et 5.) ; et ce créateur premier, l’esprit démiurgique, procédant à la génération des êtres, s’appela Amon, et plus particulièrement Mendès: cette planche représente le Démiurge générateur, caractérisé d’une manière spéciale, et qui ne permet aucune incertitude. ”

“ Qu’y a-t-il en effet chez les philosophes alexandrins qui rappelle les idées égyptiennes telles qu’on peut déjà les lire en grande partie sur les monumens ? Quel rapport peut exister entre Ammon générateur ou Ammon-soleil et l’unité divine des alexandrins dans laquelle l’être est tellement dégagé de tout attribut déterminée, tellement supérieur à toute conception finie, qu’il est un non-être, la substance ineffable, principe de toute réalité, mais qui elle-même échappe à la réalité par l’abstration ? ”

“ Le cantabile d'Amnéris est caressant et de nature à tromper la malheureuse captive. La passion de celle-ci se révèle malgré elle dans une phrase pleine d'élan : Amore, amore! L'adagio : Ah! pietà ti prenda del mio dolor, n'a qu'une phrase de huit mesures; mais elle est pathétique. Amnéris triomphe de sa rivale avec une
suprême insolence et sur les notes du chœur qui demande, dans ta coulisse, la mort du roi vaincu, lance une phrase pleine de haine et d'orgueil, et abandonne Aïda à son désespoir. ”

“ AMNISTIE. s. f. Pardon général accordé à des sujets par un Traité ou par un Edit, quand le Prince déclare qu’il oublie ou qu’il abolit tout ce qui s’est passé, & promet qu’on n’en sera point recherché. Oblivio injuriarum, Abolitio. ☞ L’amnistie a lieu principalement pour crime de rébellion ou de désertion. On a donné trois mois à ces peuples pour accepter l’amnistie. Il y a une amnistie pour tout le parti. Rochef. L’amnistie générale accordée ne couvre point une injure commise de particulier à particulier, qui n’est point pour la querelle publique. ”

“ Omme et Anicet se regardaient fixement dans l'âme, et celui-ci ne savait plus si celui-là n'était pas lui-même qui agissait sous quelque charme magique. Sa personnalité se dissolvait avec un bruit étrange d'orchestre à dix exécutants. Omme, malgré son émoi, demeurait plus ferme et semblait ignorer Anicet. Ce fut lui qui rompit l'illusion en descendant les marches de l'église. Il franchit la grille et tourna dans la ruelle qui longe Saint-Philippe sur le flanc droit.
La douleur mord aussi bien les hommes de science que les autres. ”