Maurisme

“ Sainte Germaine est la plus maltraitée : sa marâtre lève un bâton sur sa tête, avec accompagnement de reproches amers. Le bâton reste suspendu dans les airs; les morceaux de pain de la pauvre bergère sont changés en fleurs. a Fleurissez, fleurs célestes, comme les lys; répandez vos parfums ; déployez avec grâce vos frondaisons flexibles; entonnez un cantique et bénissez le Seigneur dans ses œuvres; glorifiez son nom, louez-le avec vos lèvres, vibrez comme des harpes pleines d'harmonie, et dites : Toutes les œuvres de Dieu sont belles. ”

“ L'Amour oublié se réveille, Le passé vaguement renaît ; La fleur sur la bouche vermeille Se respire et se reconnaît.
Dans la nacre où le rire brille La perle revoit sa blancheur ; Sur une peau de jeune fille Le marbre ému sent sa fraîcheur.
Le ramier trouve une voix douce, Écho de son gémissement ;
Toute résistance s'émousse, Et l'inconnu devient l'amant.
Vous devant qui je brûle et tremble, Quel flot, quel fronton, quel rosier, Quel dôme nous connut ensemble, Perle ou marbre, fleur ou ramier ? ”

“ Qui est-ce qui, de son voile, cache l'aurore lumineuse et enveloppe la nuit obscure ? C'est un rameau qui a les âmes pour parterres, un faon à qui les cœurs servent de pâture (m. à m. de camomilles sauvages) ; son éclat naissant se rit de la pleine lune, dont l'apogée n'est rien à côté de ses bourgeons. Pendant toute la nuit qui nous réunit, je fus l'objet de ses provocations enchanteresses et parfumées, tandis que mes larmes arrosaient le jardin de beauté que
forment ses deux joues arrondies, et en humectaient le myrte et le narcisse. ”

“ Non-seulement on y retrouve des souvenirs de la mythologie ancienne, les nymphes, les sirènes, le Tartare ; mais, ce qui nous touche davantage, une philosophie de la vie et de la mort qui n’a rien ni d’occidental ni de chrétien et qui nous reporte aux époques florissantes de l’hellénisme. Nombre d’usages d’autrefois, nombre de scènes figurées sur le marbre ou sur les œuvres céramiques, bien que vieilles de deux mille ans, n’ont pas de meilleur commentaire que les chansons des paysans grecs modernes ; on peut même aller plus loin. ”

“ Dès que le soleil, Dans l’azur vermeil, Versera sa flamme ! Nos bras frapperont Et se plongeront Dans leur sang infâme ! Ardente liqueur, Verse en notre cœur Une sainte extase ; Qu’un sombre transport, Présage de mort, Soudain nous embrase. Dès que le soleil, Dans l’azur vermeil, Versera sa flamme, Nos bras frapperont Et se plongeront Dans leur sang infâme. Brahma ! Brahma ! Brahma !
Scène II (Leïla et Nadir paraissent précédés de grands prêtres conduits par Nourabad.)
Marche funèbre.
LEILA, NADIR, NOURABAD, Chœur.
NOURABAD. Sombres divinités, Zurga les livre à nos bras irrités ! ”

“ C'est l'Église qui s'est réservée d'écrire l'histoire des saints; c'est elle qui les engendre : c'est à elle de les immortaliser. C'est pourquoi elle garde leurs noms dans les sacrés diptyques, comme elle garde leurs ossements dans ses reliquaires. Si leurs ossements peuvent périr, leurs noms sont ineffaçables. L'histoire de sainte Germaine est dans les Actes- de sa canonisation, véritables archives, où sont consignés les témoignages de la terre et du ciel. Germaine est dans la liturgie romaine, qui raconte sa vie, qui affirme ses
miracles, et chante ses vertus sous la voûte des temples. ”

“ Les grandes fleurs odorantes qui s’épanouissent dans les jardins pour le service du culte, ils vont avant l’aurore les cueillir de leurs mains quand elles exhalent tous leurs parfums sous l’influence de la rosée des nuits. Les beaux fruits qui sont offerts chaque jour à la divinité de granit dans son sanctuaire mystérieux, ils se les partagent et les portent à leurs enfans, qui les saisissent avec avidité, comme l’oiseau qui donne la becquée à ses petits. ”

“ Le gris , emblème de la pénitence , de la tristesse , de l' âme tiède , ébauche , d ' après une nouvelle exégèse
exégèse l' image de la Résurrection – le blanc pénétrant le noir – la lumière entrant dans la tombe , en sortant en une nouvelle teinte , le gris , nuance mixte , encore alourdie par les ténèbres de la mort qui ressuscite , en s' éclairant , peu à peu , dans le blanc des lueurs .
Le vert , si favorablement noté par les mystiques , acquiert un sens néfaste , en certains cas . ”

“ Et pourtant ils sont beaux, et pourtant ils sont vastes ; Mais cet arbre mourant doit vivre dans nos fastes ; Cet arbre, c'est un monument !
A ses pieds le regard domine un large espace.
Le long du vert talus un étroit chemin passe Qui borde une antique maison ;
Toit que la tuile abrite, humble gentilhommière, Qu'un éclatant passé n'a point mise en lumière Au delà de son horizon.
Mais un matin, à l'heure où l'aube, encor douteuse, Ne glisse à l'orient qu'une lueur laiteuse,
Un de ces matins gris de mars,
Dans le pré quelle foule à tous moments accrue S'entasse !. ”

“ Sur un motif commun, qui est la vie de sainte Germaine, chaque auteur a greffé son propre génie. La pastorale domine dans ces compositions ; pouvait-il en être autrement quand on célèbre une bergère? La mélancolie pieuse sert de refrain à la plupart des strophes, car la douleur est la caractéristique de son histoire. Mais parce que Dieu console ceux qui pleurent et qu'il exalte les humbles de ce monde, l'hymne triomphale y retentit avec des accents d'une sonorité profonde : la béatification, la canonisation, l'inauguration des statues en sont l'occasion naturelle. ”

“ On s’est trop empressé d’applaudir à leurs notions sur la divinité qu’ils ne renfermaient pas dans l’enceinte d’un temple, et qu’ils ne représentaient sous aucune forme humaine. Rappelons-nous que les Germains n’avaient pas la moindre idée de la sculpture, et qu’ils connaissaient à peine l’art de bâtir ; il nous sera facile d’assigner le véritable motif d’un culte qui venait bien moins d’une supériorité de raison que d’un manque d’industrie. Des bois antiques, consacrés par la vénération des siècles, étaient les seuls temples des Germains : là résidait la majesté d’une puissance invisible. ”

“ À son cri de triomphe le bois frémit, quelques oiseaux se prirent à chanter, et la gerbe de rayons qui tombait sur la roche enveloppa la vierge d’un nimbe éclatant.
La jeune fille seule ne s’émut point. Elle ne détourna pas la tête. Mais, de sa main défaillante, elle prit du sang qui coulait d’une large blessure, et fit une croix sur son front immaculé. Puis, s’inclinant vers la pierre, elle traça une autre croix, grande, pourprée, brillante comme le rayon qui venait du ciel. Sa lèvre pâle se colla saintement, amoureusement à ce signe du salut. C’était le baptême de sang. ”

“ Après l’asservissement de la Grèce, quand ses artistes vinrent à Rome chercher l’emploi de leurs talents, nous y voyons apparaître la pure acanthe grecque, avec ses lobes à trois divisions aiguës, avec ses mils ronds comme ceux du chardon épineux, acanthe dont l’ensemble est à la fois décoratif et plein du sentiment de la nature et de la vie. Le temple en marbre de Vesta, à Rome, nous présente, dans son chapiteau, un très-beau spécimen de l’acanthe ainsi comprise 13 [240] ”

“ Si le cœur du général était rempli de ces sentimens de reconnaissance pour les braves Romagnols, les Romagnols de leur côté n’avaient pas oublié l’homme pour lequel ils s’étaient exposés si généreusement, et l’annonce de son excursion dans la Pineta avait animé tout à coup d’un singulier mouvement les sentiers déserts de la forêt ; A mesure que nous avancions, c’étaient à chaque instant des ovations et des hommages. Quels magnifiques types de beauté virile que ces Romagnols ! La force, l’énergie, la loyauté rayonnent de tous les traits de leur visage. ”

“ La vie, en désertant depuis maintes années Les ramures d'en haut, jadis si bien ornées, Lui fit un aspect triste à voir ;
Triste et noble à la fois : la sève qui s'épuise Dans les premiers rameaux offre encore à la brise Un feuillage épais tous les ans ;
On dirait un front d'homme atteint par la vieillesse,
Qui se tient ferme et droit, et porte avec noblesse Sa couronne de cheveux blancs. ”

“ Les murailles, les voûtes en sont tapissées comme le bord d'une eau profonde. Bouquets de jaspe, de marbre, de porphyre, d'argent, de filigrane, jasmins, anémones, tulipes, oeillets, roses, couvrent la surface entière des portiques et des salles, de même qu'ils émaillent la poésie des Arabes et des Perses. Dans ces bosquets de marbre s'exhalent avec le parfum des vers de Saadi, de Hafif, les amours, le langage, les mystères des fleurs mariées aux pierreries. Au bruit perpétuel des eaux souterraines, vous sentez partout le souffle endormi d'une grande âme végétale qui respire dans l'oasis. ”

“ Asyle de la paix et de la solitude, L'auguste Saint-Germain plaît sur-tout à l'étude.
De l'immense forêt l'aspect religieux Invitq le poëte au langage des Dieux.
Assis au pied d'un hêtre à la haute stature, Arbre qu'avec orgueil éleva la Nature, Et qui, de ces cent bras étendant les rameaux, Domine fièrement sur de jeunes rivaux, Nonchalamment couché comme l'heureux Tityre, Du chantre de Mantoue il écoute la lyre. ”

“ Ces éléments mythiques, qu'on retrouve dans tous les contes, ressemblent, dit Guillaume Grimm, à des fragments d'une pierre précieuse brisée, que l'on aurait dispersés sur le sol, au milieu du gazon et des fleurs: les yeux les plus perçants peuvent seuls les découvrir. ”

“ A l’encontre de Grimm qui veut introduire par force dans la légende rhénane les héros de l’Edda Scandinave et les divinités barbares du Nord, il y élargit d’instinct la place des héros civilisateurs, depuis les constructeurs romains, les apôtres chrétiens, les grands princes mérovingiens et carlovingiens, les bons chevaliers, jusqu’à Napoléon. ”

“ M'appelait dans ce temple, ou plutôt ce repaire.
Tigres, j'arrêterai vos excès inhumains ;
Vos infâmes bûchers par moi seront éteints. [810]
Le Grand Bramine Éteindras-tu l'amour ? Éteindras-tu le zèle,
Le courage fondé sur la base immortelle
De la religion qui confond dans ces lieux
Le respect de l'époux et le respect des dieux ?
Un généreux amour, conservé dans les âmes, [815]
De la mort parmi nous fait triompher les femmes ;
Si de ce dévouement leur grand coeur est jaloux,
Crois-tu que nous soyons plus indulgents pour nous ?
Sais-tu pourquoi je suis le premier des bramines ? ”

“ Elles n'oublient ni les branches de genévrier avec leurs baies noires, dont on brûle le suc bienfaisant pour se défendre des vilains brouillards du matin, ni les lys aux hampes élancées, ni la mignonne pâquerette éclose des pleurs de Marie quand elle fut forcée de fuir en Egypte, ni la marjolaine, ni la rue, ni le thym qui protège des méchants artifices du démon. Ajoutons-y le romarin, la molène sombre et le lierre terrestre, autant de fleurs et d'herbes consacrées, lesquelles croissent sous d'heureuses étoiles. ”

“ Qui berces à jamais de ta flottante haleine
Le grand Daçarathide et la Mytiléenne,
Les sages, les guerriers, les vierges et les Dieux,
Et le déroulement des siècles radieux,
Pourquoi, tout parfumé des roses de l’abîme,
Sembles-tu rejaillir de ta source sublime ?
Ramayana ! L’esprit puissant qui t’a chanté
Suit ton vol au ciel bleu de la félicité,
Et, dans l’enivrement des saintes harmonies,
Se mêle au tourbillon des âmes infinies.
Le soleil grandit, monte, éclate, et brûle en paix. ”

“ Mais peu à peu se multiplient les épisodes qui sont des présages et des préfigurations de la Quête du saint Graal, et mystérieusement toutes les aventures s’acheminent et convergent vers la légende sainte, chargée de symboles et de mystère. Peu à peu les « chevaleries terriennes » s’orientent vers les « chevaleries célestes ». ”

“ Sous le ciel obscurci traînent leurs masses noires.
Les Dieux des Prêtres-Rois, chassés vers le midi
Où meurt le flot vaseux de la mer de Khaldi,
Regagnaient d’un élan formidable et sans balte
Les temples étages où des blocs de basalte
Sculptés et jusqu’en bas pleins de signes écrits,
Depuis le dernier soir, attendaient les Esprits.
Et les Dieux d’Aq’harrou sur des barques rapides,
Joyeux navigateurs, fendaient les cieux limpides
Et nageaient dans l’air bleu vers les temples sereins,
Ornés de peaux, de mâts et d’avirons marins. ”

“ Grégoriska tira de sa poitrine un buis béni, tout humide encore d'eau sainte, et me le donna.
—Prends donc ce rameau, dit-il, couche-toi sur ton lit, récite les prières à la Vierge et attends sans crainte. Dieu est avec nous. Surtout ne laisse pas tomber ton rameau; avec lui, tu commanderas à l'enfer même. ”

“ Veut passer l’Achéron, qu’on passe sans retour,
Ecoute mes leçons : dans la cuit ténébreuse
Dont un bois vaste entoure une vallée ombreuse,
D’un rameau précieux se cache le trésor ;
L’or brille sur sa tige, et son feuillage est d’or,
Là préside des dieux l’auguste souveraine ;
Mais nul ne peut percer cette nuit souterraine,
Qu’il n’ait de ce rameau cueilli le riche don
Que demande en tribut l’épouse de Pluton. ”

“ Génératrice de toutes choses, la terre apparaissait aux anciens comme un être conscient, possédant le don de la pensée, de la vue, et même du langage : aussi la nef parle. Quant à la toison d’or, voyez-y le vêtement d’or (ou les rayons) du soleil, lequel réapparaît dans la robe donnée par Hélios à Médée : ces rayons peuvent ou chauffer ou brûler ceux qu’ils viennent à toucher. ”

“ Ces peuples, avant l’arrivée des druides, adoraient, ou, plutôt, honoraient les astres, le soleil, la lune, les étoiles, sorte de sabéisme qui, cependant, n’excluait pas l’existence d’un dieu, créateur, mais non régulateur de toutes choses. ”