Sémaphore

“ Sémiramis, dans la mêlée, fut blessée deux fois par le roi, et ne dut son salut qu'à la vitesse de son cheval. Elle perdit une grande partie de ses troupes en repassant l'Indus. Heureusement pour elle, le roi des Indes, retenu par un oracle, ne la poursuivit pas au delà de ce fleuve. Le reine conclut la paix avec lui, et revint à Babylone, ramenant à peine le tiers de son armée. Alexandre est le seul conquérant après elle qui ait porté la guerre au delà de l'Indus.
Sémiramis, rentrée à Babylone, découvrit une conspiration
tramée par son fils contre elle. ”

“ SELMA, TIERN-MOR.
SELMA.
Eh bien ? le roc keutron veut-il forcer le cuivre ?
TIERN-MÔR.
Prêtresse, vingt guerriers sont là, prêts à te suivre; — J'en aurais trouvé cent, s'il l'eût fallu.
SELMA.
Fort bien !.
Quels sont-ils ?
TIERN-MÔR.
Des enfants, — mais qui ne craignent rien Que de vivre ; — et, suivant la consigne donnée, Je les ai tous choisis dans la tribu d'Irnée; — Ce sont les plus vaillants, nous y pouvons compter.
En outre, si le brenn veut rugir, mal dompté, Privé de ceux de Dwok, on pourra le contraindre.
Le houx, sans ses rameaux, n'est plus si fort à craindre. ”

“ L'épiderme folliculaire réagit. Il produit une première lame cornée d'exfoliation qui va enrober la colonie et l'entourer d'une tunique résistante. Derrière elle, une autre naîtra, puis une autre, et voilà les enveloppes du filament séborrhéique formées.
La glande sébacée réagit à son tour. Voilà le flux séborrhéique jusque-là imperceptible aux yeux qui va devenir visible et progressivement plus abondant.
Il semble qu'il va nettoyer le follicule pilo-sébacé de tout son contenu microbien. Mais la colonie microbienne est adulte. Elle comprend des myriades d'individus. ”

“ Le visage est ovale, les yeux sont grands, bien dessinés, le nez droit, les lèvres minces. L’origine Sémite se révèle encore dans le port de la tête qui est tenue haute, fière, et dans l’harmonieuse proportion des membres, qui sont bien conformés et de longueur convenable. Si l’on examine la jeune fille de race pure, on est encore frappé davantage de la ressemblance de ses traits avec ceux qui caractérisent la race blanche. ”

“ De là sont nés dans le traitement de la séborrhée pilaire une multitude de lotions, d'une application pratique plus facile que les médicaments étudiés plus haut. Et la vogue de la plupart des lotions empiriques incessamment préconisées dans ce même but est due à la facile exécution des applications, facilité à laquelle des traitements sérieux ne peuvent prétendre.
La plupart de ces formules empiriques, dont quelques-unes sont fort anciennes, n'ont positivement aucune valeur; quelques-unes parmi les modernes sont dangereuses par les topiques irritants qu'elles contiennent. ”

“ Ils sont moins féroces que les autres. À gauche se trouvent les Carcinochires et les Thynnocéphales, qui ont fait entre eux alliance et amitié. Au centre séjournent les Pagourades et les Psettopodes, race batailleuse et vite à la course. La partie orientale, vers la gueule, est presque entièrement déserte, à cause des inondations de la mer. ”

“ De là ce trait caractéristique, que les Sémites n'ont
jamais eu de mythologie. La façon nette et simple dont ils conçoivent Dieu séparé du monde, n'engendrant point, n'étant point engendré, n'ayant point de semblable, excluait ces grands poëmes divins, où l'Inde, la Perse, la Grèce ont développé leur fantaisie, et qui n'étaient possibles que dans l'imagination d'une race laissant flotter indécises les limites de Dieu, de l'humanité et de l'univers. La mythologie, c'est le panthéisme en religion; or l'esprit le plus éloigné du panthéisme, c'est assurément l'esprit sémitique. ”

“ Ainsi la race sémitique se reconnaît presque uniquement à des caractères négatifs : elle n'a ni mythologie, ni épopée, ni science, ni philosophie, ni fiction, ni arts plastiques, ni vie civile; en tout, absence de complexité, de nuances, sentiment exclusif de l'unité. Il n'y a pas de variété dans le monothéisme. Au lieu de cet immense cordon qui, depuis l'Irlande jusqu'aux îles de la Malaisie, trace le domaine de la race indo-européenne, les Sémites nous apparaissent confinés dans un coin de l'Asie. ”

“ Le mythe ici reste clair comme les phénomènes physiques qu’il met en action. Sémélé, c’est la terre végétale fécondée par le dieu de l’air d’où s’écoulent les pluies du printemps, calcinée ensuite par les feux et les tonnerres de l’été. Le fruit qu’elle produit resterait imparfait, s’il n’était couvé par les brouillards chauds et humides. Or, les nymphes nourricières du petit Bacchus sont les Hyades pluvieuses, filles de l’Océan. La Mythologie, aux origines de chaque fable, a cette transparence. ”

“ Semeï infeste la cour, les armées, le cabinet, il infeste l’église. Prenez un chemin ou l’autre, dans chaque quartier de la cité, dans chaque profession, vous trouverez un Semeï suivant le char de l’homme heureux à travers la boue la plus épaisse. ”

“ Je cherche les murailles de Selma; mes pas heurtent leurs débris : l'herbe croît entre les pierres, et la brise frémit dans la tête du chardon. La chouette voltige autour de mes cheveux blancs; je sens le vent de ses ailes : elle éveille par ses cris la biche sur son lit de fougère : mais la biche est -sans frayeur, elle a reconnu le vieil Ossian.
Biche des ruines de Selma, ta mort n'est point dans la pensée du barde : tu te lèves de la même couche où dormirent Fingal et r Oscar? ”

“ Son intérêt lui commandait de pactiser avec l'Egypte, il acceptait donc la mode égyptienne, et représentait sa Ba'alat-Gebal sous la forme d'une Isis très orthodoxe. Le fond de l'esprit phénicien est cependant resté immuablement sémitique, et c'est ce côté qui nous intéresse le plus. Je ne sais si la conception du « dieu triple et un » est égyptienne, comme on l'affirme; ce qui est certain, c'est que les Sémites ne l'ont pas connue. La mythologie sémitique n'est ni un monothéisme, ni un hénothéisme, mais un naturalisme envisagé au point de vue social. ”

“ Voilà pourquoi on trouve la notion de l'immortalité chez des peuples qui ont peu ou point de connaissance de Dieu. Or on ne peut pas nier que la conception de Dieu ne soit, chez les Sémites, au plus haut degré individuelle et absolue. Les dieux sémitiques n'accusent pas seulement la distinction du sexe, mais se caractérisent comme des individualités fortement déterminées. Chaque tribu, chaque ville a.au moins un dieu qui lui est propre, son Baal particulier: Mclqart, Aslarlé, Kamosch, Milkom, Kozé, sont respectivement les divinités de Tyr, de Sidon, de Moab, d'Ammon et d'Édom. ”

“ Il n’y a point de caractère qui influe plus dangereusement sur les choses d’ici-bas que celui de Semeï. Tant que le pouvoir connoîtroit quelques revers, et le malheur quelques douceurs, le monde seroit habitable ; mais toi, Semeï, tu sappes les vertus que ces deux positions de la vie peuvent faire naître ; car tu corromps la prospérité, et c’est toi qui as brisé le cœur de la pauvreté ”

“ Dans la structure de la phrase, comme dans toute leur constitution intellectuelle, il y a chez les Sémites une complication de moins que chez les Aryens. Il leur manque un des degrés de combinaison que nous jugeons nécessaires pour l’expression complète de la pensée. Joindre les mots dans une proposition est leur dernier effort ; ils ne songent point à faire subir la même opération aux propositions elles-mêmes. ”

“ Très bien, reprend Even, mais Sémiramis rallie ses soldats, et, grande dans sa défaite comme dans sa victoire, elle veut que la retraite de son armée soit signalée par des prodiges. Alors, sa marche étant arrêtée tantôt par des montagnes, tantôt par des défilés, d'autres fois par des eaux, ici et là par des masses de rochers taillés à pic et d'un aspect formidable, notre héroïne fait adoucir les rampes abruptes, briser les rocs, combler les précipices, et trace ainsi entre l'Inde, la Perse, la Médie et l'Assyrie, une route que bien des générations de peuples s'empresseront de suivre. ”

“ Et le roi mit à sa place, comme chef de l’armée, Banaïas, fils de Joïadas ; et le roi mit le prêtre Sadoc à la place d’Abiathar. Le roi envoya appeler Séméï et lui dit : « Bâtis-toi une maison à Jérusalem ; tu y demeureras et tu n’en sortiras point pour aller de côté et d’autre. Le jour où tu sortiras et passeras le torrent de Cédron, sache bien que certainement tu mourras ; ton sang sera sur ta tête. » Séméï répondit au roi : « Cette parole est bonne ; ce que dit mon seigneur le roi, ton serviteur le fera. » Et Séméï demeura de nombreux jours à Jérusalem. ”

“ A Ninive, le contraste est plus frappant encore. C'est une immense civilisation matérielle, dont la physionomie ne rentre nullement dans le type général de l'esprit sémitique. La vie sémitique se présente à nous comme simple, étroite, patriarcale, étrangère à tout esprit politique; le Sémite n'est pas travailleur; la patience et la soumission que supposent chez un peuple des constructions comme celles de l'Egypte et de l'Assyrie lui manquent. ”

“ Qu'il en soit ainsi, dit le roi. Mais si tu racontes à qui que ce soit ce que tu as vu et ce que tu entendras de la part des animaux, tu mourras.
Semôn retourne chez lui. Il écoute les paroles des animaux, des reptiles et des oiseaux. Il s'aperçoit qu'ils connaissent tous les secrets des hommes et qu'ils se racontent entre eux ce qui doit arriver.
Ses cheveux se dressent sur sa tête. A force de rire ou d'avoir peur, il se trouve à la porte de la Mort. ”

“ Tandis que l’Aryen n’a jamais su détacher complètement sa personnalité du milieu qui l’entoure et a vu, à bon droit, dans l’univers, une immense combinaison de forces qui entrent sans cesse en lutte, qui s’engendrent mutuellement et dont les innombrables transformations produisent tous les phénomènes, le Sémite s’est séparé peu à peu de la nature, et, la considérant comme étrangère à lui, en est venu à en chercher l’origine dans une cause qui la dominât et qui le dominât également lui-même. ”

“ Si l'on veut faire des Sémites une race essentiellement monothéiste, comment expliquer le polythéisme incontestable, et incontesté aujourd'hui, de tous les peuples sémitiques connus, des Assyriens, des Babyloniens, des Syriens, des Phéniciens, des Arabes antéislamiques, des Hébreux enfin aux diverses époques de leur histoire ! La race sémitique ne présente pas moins de variétés que les races aryenne et touranienne. Aucun peuple, ce semble, n'est voué fatalement à une forme religieuse immuable. ”

“ Le jouroù Sémiramis devait lui donner les preuves les moins équivoques de sa Considération étant, venu, il fut introduit dans le sanctuaire du plaisir, par des chemins jon-
chés de myrthe et de roses ; là reine , vêtue d'une gaze légère, et belle de ses seuls attraits, l'attendait sur un lit de fleurs. À cette vue le soldat est Vivement ému, son coeur tressaille d'amour et d'espérance ; Sémiramis enfin, le reçoit dans ses bras ! —Il est heureux,, et prodigue à sa bien-aimée toutes les caresses de l'amant le plus passionné. ”

“ Voulez-vous, maintenant, des romans d'aventures, à sujets d'histoire ? Voici, par MM. Maurice Schneider et M. C. Poinsot, Sémiramis, reine de Babylone (Gellimard, édit., 7 fr.) . Un roman de la vieille Egypte, pensez-vous ? Vous vous trompez. L'une des originalités de ce roman, qui s'intitule Sémiramis, c'est que c'est un roman moderne, un roman-feuilleton d'aujourd'hui, adroit, d'ailleurs, et captivant. ”

“ Les Sémites en étaient là ; pour eux « le monde est entouré, pénétré, gouverné, par les Élohim) myriades d'êtres actifs, fort analogues aux a esprits » des sauvages, vivants, translucides, inséparables en quelque sorte les uns des autres, n'ayant pas de noms propres distincts comme les dieux aryens, si bien qu'ils peuvent être envisagés d'ensemble et confondus (4) ». ”

“ Nulle part nous ne voyons les Sémites arriver d'eux-mêmes à un développement d'art, de commerce, dvie politique. Le paganisme sémitique, qui a son siège à Babylone, se laisse rattacher presque tout entier à la mythologie, soit des Couschites, soit de l'Iran1. L'idée d'une grande monarchie absolue, se résumant en un seul homme servi par une vaste hiérarchie de fonctionnaires, idée qui fut d'abord réalisée dans l'Asie occidentale par l'Assyrie, est profondément opposée à l'esprit des Sémites. ”

“ Ninias et les mages de Babylone firent courir le bruit que Sémiramis avait étë enlevée au ciel sous la figure d'une colombe, comme les prêtres de Rome faisaient croire au peuple que les empereurs morts montaient à l'empirée sous là; figure d'un aigle. C'est dans tous les temps , et dans tous les climats qu'il faut des miracles aux bonnes gens. Les Babyloniens furent pu feignirent d'être de ces bonnes gens-là, par le crédit que s'acquit promptement chez eux le prodige de Sémiramis changée en colombe. ”

“ On peut dire que les langues aryennes, comparées aux langues sémitiques, sont les langues de l’abstraction et de la philosophie, comparées à celles du réalisme et de l’image.
Il est difficile de mieux définir la pensée et les langues sémitiques ; ce qui caractérise la phrase sémitique, c’est qu’elle est simple au point, disais-je tout à l’heure, qu’elle n’a pour ainsi dire pas de syntaxe. La phrase sémitique va tout droit, comme le récit d’un enfant, disait Renan. Rien qui ressemble à nos soi-disant élégances. Vous rappelez-vous ce qu’on enseigne au collège ? ”

“ Les Séminoles ont conservé les traits distinctifs de leur race ; ils ont le visage ovale, le nez saillant, les yeux bien fendus, les pommettes très proéminentes, la peau d’un rouge cuivré. Leurs femmes sont moins maltraitées par la nature que celles des autres tribus, et quelques filles de chefs peuvent même passer pour jolies ; mais cette fleur de beauté passe vite, et à vingt-cinq ans la jeune Séminole est entièrement flétrie. Les hommes sont en général grands et bien faits ; presque tous ont la main remarquablement petite et douce. ”