Concile d'Orléans

“ Pendant le Concile.
L'évêque d'Orléans a choisi à Rome son domicile comme il le choisit partout : La Chapelle au lieu d'Orléans, Viroflay plutôt que Versailles ou Paris, la villa Grazioli plutôt que le Corso ou la place d'Espagne, ou aucune rue de Rome.
Il est un peu plus loin, tant mieux : c'est l'occasion d'une promenade, d'une course. Cela ne lui fait pas perdre une minute ; car il ne dit guère son bréviaire qu'en chemin désormais, soit à pied, soit en voiture. ”

“ Le troisième concile d'Orléans, qui fut convoqué en 538, se composait des représentants de vingt-six diocèses; mais, bien qu'il soit daté «de la 27e année du règne de Childebert », il n'est pas permis de le considérer comme un concile spécial au royaume dii Paris, car on y trouve les évêques d'Autun, de Langres, de Chalon et d'Angers, qui obéissaient alors au roi de Metz, et celui de Tours, sujet du roi de Soissons. ”

“ Au retour du Concile, l'immense douleur qui fut épargnée à Berryer et à Montalembert, l'immense douleur de voir la France envahie et mutilée, pesa de tout son poids sur l'évêque d'Orléans; nul ne la ressentit plus profondément, nul ne la subit avec plus de fierté. On eût dit son plus illustre prédécesseur, saint Aignan, couvrant de sa majesté comme d'une armure tout le peuple Orléanais, disputant, arrachant au vainqueur, tantôt par l'énergie de la résistance, tantôt par l'autorité de la persuasion tout ce qui pouvait adoucir ou diminuer l'humiliation de la défaite. ”

“ Fort bien ; malheureusement, à mesure qu’on approche de l’heure décisive, les affaires du concile s’embrouillent, les dissidences se prononcent. De toutes les manifestations récentes, la plus grave sans nul doute, la plus significative, est celle de M. l’évêque d’Orléans, qui, en se plaçant auprès de M. Maret, vient de se déclarer d’une façon retentissante contre l’infaillibilité pontificale, dans laquelle il voit une nouveauté inutile, inopportune et dangereuse. ”

“ Le troisième concile d'Orléans, tenu en 538, défend d'une manière absolue l'aliénation des biens d'Église 3 ; cette défense est renouvelée, trois ans plus tard, par le quatrième concile tenu dans la même
aliéné, en faveur du monastère fondé par lui, des terres d'Église " de peu de valeur et trop éloignées pour être exploitées utilement. "
1. Concile d'Orléans 1, canon 23. Cf. concile d'Agde, canon 59.
2. Concile d'Épone, canons 7, 8,12. — La loi des Alemans autorise l'échange d'un bien ou d'un serf ecclésiastique, sans exiger qu'il y ait un avantage pour l'Église : Lex Alamannorum, XX.
3. ”

“ Mais quel mouvement, grand Dieu ! et quelle singulière solitude que la vôtre, cher Monseigneur !
- Des archevêques, des évêques, des prêtres, des princes romains et autres ; et même quelques-unes de ces créatures privilégiées qu'un théologien plein d'esprit a appelé les matriarches du Concile.. Le mot a beaucoup couru. La furia domine un peu partout où nous sommes.
Ce théologien, qui du reste n'est pas un français, a eu lui aussi son baptême et on l'a surnommé le papillon du concile. C'est gracieux et léger : il effleure les brochures accumulées sur sa table. ”

“ D'avance, avait-il dit au clergé et aux fidèles d'Orléans, au moment de son
départ pour Rome, et obéissant jusqu'à la mort, j'adhère aux décisions du chef de l'Eglise et du Concile. J'y adhère du fond du cœur et de toute mon âme, quelles que soient ses décisions, conformes ou contraires à mapenséeparticulière, qu'elles viennent la confirmer ou la contrarier. Nous sommes tous des hommes, et dans ce Concile, comme dans tous les autres, les imperfections humaines auront leur part. ”

“ Nous n'entrerons pas dans les détails ; nous renvoyons le lecteur à l'historien du Concile, pour connaître les moyens et manœuvres employés pour entraver la définition. Nous préférons répéter ces prophétiques paroles de Mgr l'évêque d'Orléans : Que craignez-vous donc, catholiques timides ou politiques ombrageux?
Ah ! que plutôt l'humanité se réjouisse de la magnanime résolution de Pie IX ! car elle doit être pour ceux qui croient, comme pour ceux qui n'ont pas le bonheur de croire, une solennelle espérance. ”

“ Le second concile d'Orléans veut qu'on accepte les offrandes de ceux qu'on fait mourir pour leurs crimes, pourvu qu'ils ne se soient point, donné la mort à eux-mêmes. Le concile de Brague enveloppe dans la même excommunication ceux qui se sont tués eux-mêmes, et ceux que les magistrats ont condamnés à mort pour leurs crimes. Ce concile prive aussi du droit d'offrande les catéchumènes qui sont morts avant de recevoir te baptême. Toutes ces pratiques, quoique opposées entre elles, avaient chacune leur raison. Quelques églises ne voulaient point hasarder les choses saintes ”

“ Avant le concile.
« Mon ami, il faudra, si vous voulez bien, nous promener beaucoup aujourd'hui, car je suis vraiment content. Je vous ferai très-volontiers les honneurs de Saint-Paul hors les murs.
— Oh ! quelle chance, Monseigneur ! »
Nous voilà partis, malgré les cinq ou six ducs ou princesses qui attendent au salon. C'est bien pire à Rome qu'à Orléans ; on ne lui laisse pas un quart d'heure de repos. ”

“ Il siégea au premier concile d'Orléans , rassemblé par le roi Clovis I, le VI des ides de juillet, sous le consulat de Félix , l'an 511 de notre ère , et il mourut peu de temps après, le seizième jour de septembre. Nous avons quelque raison de croire que l'église paroissiale de Saint-Nicolas de Blois possède encore quelques ossements de saint Principe et de saint Viventien , mis à mort en haine de la religion sous son épiscopat et dans son diocèse. ”

“ L'incomparable (sic) , évoque d'Orléans : depuis le Concile, il ne mérite même pas d'être comparé au plus humble des évêques de la Chine ou de l'Océanie.
Vous n'êtes donc pas dans une bonne voie, Monsieur le professeur ; un jour, Celui qui finalement redresse tous les esprits, vous le reprochera et vous le fera expier.
Allez à Rome, les vacances prochaines ; voyez Pie IX ; exposezlui votre âme et vous verrez quelle lumière il se fera dans votre esprit, et quelle félicité votre coeur en éprouvera. ”

“ Quelques jours plus tard, à Bruges, parlant de cette visite où Mgr Dupanloup était venu avec les autres, pour le dissuader de la publication de son manifeste, comme étant inopportune, le prince disait, en visant ainsi la conduite du prélat pendant le Concile du Vatican : « C'est toujours la question de l'opportunité. Pour Mgr d'Orléans, ce n'est jamais le moment ». Le comte de Chambord aurait pu refaire aussi le mot célèbre du Concile à propos des opposants : « Ce qu'ils ont dit inopportun, ils l'ont rendu nécessaire ». ”

“ Sans aucun doute, avec des hommes raisonnables, on pourrait tourner ces difficultés. On pourrait même trouver, dans la conduite et dans les oeuvres du P. Gratry, le moyen de présenter, et notre conduite au Concile, et les définitions de celte assemblée, sous leur vrai jour. Et ce point de vue pourrait avoir quelque chose de tentant. Mais, immédiatement après que l'Evêque d'Orléans est sorti, et sorti d'une manière aussi bruyante, on ne le pourrait guère, ce semble, sans aborder la question même, sans la présenter sous son vrai jour, sans la réduire à ses véritables termes ”

“ Avant de procéder à une nouvelle érection, il est d’usage de faire une information de commodo & incommodo.
Dix maisons sont suffisantes pour former une paroisse ; le concile d’Orléans, tenu dans le sixieme siecle, & celui de Tolede, l’ont ainsi décidé. ”

“ Je regarde comme les autres : j'aperçois l'Évêque d'Orléans qui allait monter en wagon. Je vais à lui, il me saute au cou, me prend au bras, et nous passons, à causer, les quatre minutes qui restent. Je fais envie à tous ces spectateurs, et on se demande quel est ce favorisé de l'éminent voyageur. Voilà ce qu'il produit et ce qu'il confère : il est vrai qu'on part pour le concile.
4 Mon ami, nous nous reverrons à chaque arrêt, si vous voulez ; et demain et les jours suivants, et à Rome surtout ”

“ Je crois, quant à moi, qu'il y a interpolation.
(2) Migne, P. L., t. CVI, p. 14 et suiv.
11. — Felix.
12. — Flavianus.
13. — Ursicinus.
14. — Apodemius.
15. - Heraclius. — Assista, en 511, au concile d'Orléans. C'est vraisemblablement un des trois destinataires d'une lettre célèbre de saint Remi de Reims (1) .
16. — Probatus.
17. - Amelius. — Un évêque Emelius, dont le siège n'est pas marqué, assista au concile d'Orléans de 533; Amelius de Paris siégea à celui de 538 et se fit représenter à celui de 541.
18. — Saffaracus. — Assista, en 549, au concile d'Orléans. ”

“ On devait apprendre plus tard que l’article avait été rédigé à l’évêché même d’Orléans sous les yeux et sous l’inspiration de Mgr Dupanloup par le personnage en question. L’article était favorable au concile, qui permettait aux évêques du monde entier de répondre à l’appel du pape. Il signalait les craintes qui s’étaient fait jour au sujet de l’infaillibilité et exprimait l’espoir qu’elles ne se réaliseraient pas. L’article ajoutait : « Il est difficile de préciser les conditions où le pape enseigne ex cathedra. » ”

“ Aucun homme peut-être parmi ses contemporains, dans l'Eglise et même dans le monde, n'a soulevé plus de critiques, excité plus d'oppositions et il faut dire le mot — attiré plus de haines.
Au retour du Concile je m'arrête chez Monseigneur de Cr. Contrairement à ses habitudes il me reçoit avec une froideur très-calculée et finit par s'expliquer : a Comment un homme de votre âge et de votre caractère, s'est-il laissé endoctriner par l'évêque d'Orléans, au point de devenir un de ses séides? ”

“ Quant à nous, au risque d'encourir ses anathèmes, nous soutenons avec la plupart des auteurs : 1° qu'un catholique, même gallican, ne saurait accepter ni défendre les propositions qu'on met dans la bouche de l'évêque d'Orléans, et nous en concluons que les actes de ce concile ont été altérés par des mains hérétiques; 20 que même en admettant les correctifs que quelques auteurs ont essayé d'y introduire, les évêques outrepassèrent leurs droits et encoururent les censures prononcées plus tard contre eux. ”

“ HERACLIE souscrivit au premier Concile d'Orleans en l'année 5n. oÙ l'on fit trente-un Canons pour le reglement de la discipline Ecclesiastique ; le premier est pour l'azile des Eglises ; le 19. soûmet les Abbez aux Everques; le 24. regle le jeûne du Carême. Sigebert marque que Sainte Geneviéve mourut la mesme année que l'on a tenu ce Concile. ”

“ Il a giterait le conclave ; il créerait un parti au sein du conclave ! On relève, à ce sujet, l'influence qu'il eût au concile, sur les évêques orientaux, sur les allemands eux-mêmes.
Après le conclave, celui d'entre eux qui sera pape le nommera volontiers et les autres acquiesceront : c'est convenu. Mais, avant le conclave, jamais !
Ceci est de la dernière exactitude; aussi bien qu'il est vrai que le gouvernement français n'a pas
cru devoir insister ”

“ St-Grégoire le grand (épit. 13) rétablit dans sa cure un , prêtre à qui l'évêque de Syracuse, par imprudence, avait donné un successeur.
Le troisième concile d'Orléans (canon 20) permet à tous les clercs d'avoir recours au concile de la Province, contre les vexations injustes des évêques.
Le premier concile de Sèville, renouvelant les anciens | canons de Carthage, veut que les diacres et les prêtres ne soient déposés que par une assemblée d'évêques, parce que, t dit-il, quoique l'évêque les ordonne seul, il ne peut seul les
déposer. ”

“ En 533, Childebert convoqua dans Orléans un second concile, où se réunirent vingt-six prélats. Ils statuèrent, entre autres choses, que les prêtres ne pourraient habiter avec des femmes sans la permission de leur évêque ; que l'institution des diaconesses serait abolie à cause de la fragilité reconnue de leur sexe; que le mariage serait interdit entre un chrétien et une juive, sous peine d'excommunication: Cinq ans après, nouveau concile dans Orléans. ”

“ Quatrième Concile d'Arles et Concile de Carpentras. 354 III. Concile de Vaison ; dernières années du Saint. 356 6e siècle. — S. GALLICAN 2e.
1. Gallican Il succède à saint Pélade. 359 n. Il souscrit au quatrième Concile d'Orléans. 361 III. Nouveaux Conciles; saint Véran à Embrun ; mort de Gallican Il. 364 Ie siècle — S. PIERRE.
I. Premières incursions des Lombards ; prophétie de saint Hospice. 367 Il. Les Lombards en Dauphiné, en Provence; bataille de Calme, 369 III. Scandales; peste; demi ers travaux de saint Pierre. 372
7e siècle. ”

“ On avait vu se célébrer le concile de Lyon en 517 ou 518; celui d'Agaune en 523, celui d'Arles en 524, celui de Carpentras en 527, celui de Vaison et celui d'Orange en 529, celui de Valence vers 530, celui d'Orléans en 533.
Venance eut-il le bonheur d'assister, au moins, à quelques-uns des conciles que nous venons de signaler ? C'est possible , c'est même très-probable pour le concile de Valence ; mais nul document authentique ne peut être apporté en preuve. Quant à celui de Clermont, le fait est certain :
nous y trouvons sa souscription avec celles de quatorze autres prélats i. ”

“ Pibrac, écrivant au Roi en date du 25 septembre 1563, lui parlaient « de la suspension du « Concile, de laquelle nous avons amplement es« crit par le maistre d'hostel de Monsieur l'évesque « d'Orléans (1) . » Et c'est seulement le 9 novembre que le Roi, répondant à la fois au cardinal de Lorraine à Rome et à ses ambassadeurs à Trente, leur parle du retour de l'évêque d'Orléans, en ajoutant : « Il est vray qu'il a demeuré par le « chemin plus longtemps que je ne pensay, ne « s'estant peu rendre en ce lieu qu'au commen« cernent de ce mois. » ”

“ La question de l'infaillibilité occupe toujours les esprits : on croit qu'elle sera portée au Concile. On entend tous les jours de nouvelles choses sur l'Evêque d'Orléans et compagnie; il sert beaucoup à l'Archevêque de Paris, de qui il détourne l'attention, (i) Il s'est fait le centre du parti gallican et c'est sur lui que convergent tous les traits. ”