Cérinthe

Définition et enjeux

Portrait de Ernest Renan Ernest Renan,  Evangiles

“ Comme Apollos, Cérinthe était né juif, et, avant de connaître le christianisme, avait été imbu de philosophie judéo-alexandrine. Il embrassa la foi de Jésus d’une manière toute différente des bons Israélites qui croyaient le royaume de Dieu réalisé en l’idylle de Nazareth, et des païens pieux qu’un instinct secret attirait vers cette forme mitigée du judaïsme. Son esprit d’ailleurs paraît avoir eu peu de fixité et s’être volontiers porté d’un extrême à l’autre. ”
Source : Wikisource

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  Histoire du canon du Nouveau Testament… (1891)

“ Le respect de la tradition avait empêché Caius de suivre les aloges dans la réprobation du quatrième Évangile ; le même sentiment empêche Denys d'attribuer à l'hérétique Cérinthe un livre qui est honoré dans l'Église : c'est la différence des temps qui permet à Caius plus de témérité, qui impose à Denys plus de prudence. Celui-ci avoue qu'il n'ose pas condamner un livre qui est grandement estimé de plusieurs : il aime mieux croire que l'Apocalypse est un livre mystérieux, dont l'intelligence de l'homme ne saisit pas toute la profondeur. ”
Source : Gallica

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  Histoire du canon du Nouveau Testament… (1891)

“ Saint Jude, en employant ces livres ne les canonise pas ; mais on ne peut soutenir sérieusement qu'il les condamne ou qu'il ne s'en est pas servi.
On ne saurait davantage admettre, avec certains exégètes contemporains (1) , que Caius n'a pas attribué l'Apocalypse à Cérinthe, le témoignage d'Eusèbe à ce sujet ne visant pas l'Apocalypse de saint Jean ; ou que Denys d'Alexandrie, parlant de ceux qui, avant lui, ont contesté l'authenticité de ce livre, n'a pas eu en vue Caius et d'autres auteurs catholiliques, mais seulement des hérétiques (2) .
”
Source : Gallica

Chaque jour avec Kwize, l'actualité mise en perspective par la littérature