Livres des Juges

Définition et enjeux

Jean-Baptiste Glaire,  Introduction historique et critique aux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament (1836)

“ Que dirai-je, s’écrie de nouveau Bossuet, que dirai-je du consentement des livres de l’Écriture et du témoignage admirable que tous les temps du peuple de Dieu se donnent les uns aux autres ? Les temps du second temple supposent ceux du premier, et nous ramènent à Salomon. La paix n’est venue que par les combats : et les conquêtes du peuple de Dieu nous font remonter jusqu’aux Juges, jusqu’à Josué, jusqu’à la sortie d’Égypte. En regardant tout un peuple sortir d’un royaume où il était étranger, on se souvient comment il y était entré. ”
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Adolphe Lods,  Jean Astruc et la critique biblique au XVIIIe siècle (1924)

“ Spinoza croit pouvoir nommer, au moins à titre d'hypothèse, l'homme qui a rédigé les cinq premiers livres de la Bible : c'est Esdras. Notre critique fait remarquer, en effet, qu'il n'y a aucune solution de continuité entre le Deutéronome, les livres de Josué, des Juges, de Ruth, de Samuel et des Rois : « ces livres ont donc tous été composés par un seul et même historien, qui a voulu écrire l'histoire ancienne des Juifs depuis sa première origine jusqu'à la première dévastation de la Ville5. » ”
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Portrait de Cicéron Cicéron,  Discours choisis (1863)

“ Si quelqu'un de vous fait ici quelque chose de répréhensible, ou le peuple romain deviendra juge d'un homme qu'auparavant il croyait indigne d'aucun jugement, ou il sera jugé par ceux qui, à cause de la prévarication dans les jugements, formeront le nouvel ordre judiciaire, pris, aux termes de la nouvelle loi, parmi les anciens juges. ”
Source : Gallica

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