Ségou

Définition et enjeux

Portrait de Eugène Mage Eugène Mage Voyage dans le Soudan occidental… (1868)

L'histoire de Ségou, est-il besoin de le dire, n'est écrite nulle part. Il n'existe même pas un seul griot qui puisse la raconter en entier. Quelques griots bambaras, conservateurs par état des légendes et des hauts faits de leurs concitoyens, vous diront bien ce qui s'est passé depuis Bitto, en entremêlant leur récit d'exagérations semblables à celles que Raffenel nous a si poétiquement rapportées.
Source : Gallica

France. Ministère de la marine et des colonies Revue maritime et coloniale

C’est ce qui arriva à Ségou dans le dix-huitième siècle.
La plupart des chefs de ces États, fondés sur la seule force brutale, étaient profondément vicieux, et il suffit pour s’en convaincre de lire la relation du voyage de Raffenel dans le Kaarta, en 1847.
Ces empires redoutés au loin, devaient, au grand étonnement des peuples habitués à trembler devant eux, s’évanouir, disparaître en un rien de temps devant une idée : l’idée musulmane, c’est-à-dire l’idée de la justice, de l’égalité devant la loi, qui, pour les croyants, est la loi de Dieu lui-même.
Source : Wikisource

Mario Vivarez Le Soudan algérien, projet de voie ferrée trans-çaharienne… (1890)

On retrouve au Ségou des représentants de tous les types du Soudan occidental : les Soninké, les Malinké, les Yolof, les Bambara, le pur Fellah et ses croisements avec les diverses races maures qui ont produit un type remarquable de vigueur et de beauté. Les Maures dont il vient d'être question et qui fréquentent le Ségou, par cela même qu'ils sont plus civilisés que les autres peuplades, sont les plus acharnés ennemis des Européens.
Source : Gallica

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