Concile de Tours

“ Conciles du P. Labbe.
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leur étoit pas permis d'enseigner les loix & la Médecine.
Le Concile de Tours en 1163 réitéra les mêmes défenses & fous les mêmes peines. Les Pères de ce Concile avertissent avec bonté & charité les Religieux & les Prêtres , qu'ils ont plus de précautions à prendre que les gens du monde ; que c'est surtout à eux que l'ennemi irréconciliable de leur Salut dresse ses plus subtiles embuches : Non magnoperè antiqui hojiis invidia infirma membra EccUJitu præcipi- tare allaborat ”

“ Jusqu'à l'époque où se tint le concile dont nous venons de parler, les évêques de la province de Tours ne tenaient pas, depuis longtemps, de synodes suivant les formes et la solennité prescrites par l'Église'. Il est vrai que chaque année ils conféraient des intérêts spirituels des fidèles avec un grand nombre de leurs prêtres réunis en retraite pastorale. Ces réunions pouvaient bien suppléer jusqu'à un certain point aux assemblées synodales, puisqu'on y traitait de l'état des diocèses, qu'on y portait remède aux abus et qu'on y promulguait des règlements 2. ”

“ Il fut assez heureux enfin pour présider le concile de sa province à Rennes, au mois de novembre 1849. : retour inespéré, mais trop tôt interrompu, à l'ancienne discipline de l'Église de France comme de l'Église universelle.
Par le nombre des évoques, par l'importance des décrets, par la sage direction de son président, ce concile fut l'un des plus mémorables de tous ceux qui se tinrent alors.
Cette même année (1849) le choléra sévit cruellement dans la ville de Tours. Aussitôt l'archevêque est partout, et partout il encourage, il bénit, il console. ”

“ Il s'en ouvrit à quelques-uns de ses collègues réunis à Paris pour le sacre de l'un d'eux, Msr Cœur; de ces conférences sortit la pensée d'un concile national, qui eût permis aux évêques de France de traiter d'un commun accord tant de questions soulevées par les temps modernes, et sur lesquelles l'entente de l'épiscopat est si désirable. Ces prélats adressèrent donc une lettre collective à Gaëte, demandant au Saint-Père de vouloir bien ordonner un concile national de tous les évêques de France, qui se réunirait à Tours, sous la présidence d'un légat. ”

“ Le premier (prœpositus, et, dans les monastères de femmes, prceposita) veillait plus particulièrement sur l'observance régulière c'est le rôle que lui assigne le concile de Tours (567) Dans quelques communautés moins nombreuses on lui confiait en outre l'administration temporelle. Mais elle était plus communément aux mains du cellérier (cellerarius, celleraria) , qui surveillait le cellier et les provisions 3. C'était, on le voit, une.organisation très primitive. L'action de l'abbé ne se limitait pas toujours au 1 Iterum petiit abbatissa sub sacerdotis sui potestate degere. ”

“ Les priscillianistes furent condamnés pour la première fois au concile de Saragosse, en 381. Martin dut y siéger, car tous les évêques d'Aquitaine y furent convoqués, et la ville de Tours appartenait à cette région, dont elle était le point extrême. Le concile avait chargé Ithace, évêque de Sossuba, de l'exécution de ses décrets. Ce prélat, hardi et entreprenant, haïssait Priscillien, qui, par une humilité apparente, semblait lui reprocher son amour du faste et du luxe; Ithace ne vit dans l'autorité dont il était revêtu que le moyen de satisfaire ses rancunes particulières. ”

“ « Le Concile de Tours, disait-il, auquel toute la Province de Bretagne et les Provinces du Maine et de l'Anjou doivent obéissance, les défend sous peine d'ana-
Mgr JULES-LAUKENT-BENJAMIN MORELLE Evêque de Saint-Brieuc et Tréguier
Pendant 30 ans Supérieur des Filles du Saint-Esprit DÉCÉDÉ LE 9 JANVIER 1923.
thème ou d'excommunication, principalement quand elles se font pendant la messe et les autres offices divins. »
L'Eglise a si bien rempli ces saints jours que nous ne devons pas hésiter à les employer saintement par . les moyens mêmes qu'elle nous procure. ”

“ M. Lagorse à M. Bigot de Préameneu, ministre des cultes, 2 septembre 1811. ↑ Lettre de l’archevêque de Tours à M. Bigot de Préameneu, ministre des cultes, 3 septembre 1821. — Il existe quelques relations manuscrites, entre autres des papiers gardés à l’archevêché de Tours, d’où il semblerait résulter que le pape aurait fait au début un accueil assez froid et même presque sévère aux évêques, et qu’il leur aurait reproché à mots couverts leur attitude pendant la durée du concile. ”

“ Évêque de Reims, très saint prélat suivant Fortunat, mais non suivant Grégoire de Tours, qui paraît reporter sur Ægidius une partie de l’aversion qu’il éprouvait pour Chilpéric et Frénégonde, protecteurs de ce prélat. Voyez le livre X.
lix. Mille auri centenaria, ce qui ferait cent mille livres d’or, somme incroyable.
lx. Deuxième concile de Lyon, tenu en 567. Mais dans les actes de ce concile (V. Sirmond et D. Labat) on n’a pas fait mention de Salone ni de Sagittaire. ”

“ Le concile de la province de Tours veut aussi que le prêtre.ayant charge d'âmes n'attende pas qu'on l'appelle, mais qu'il aille de lui-même auprès de ceux qu'il sait être gravement malades. Sacerdos non expectet dùm ab aegrotis advocetur, sed sponte suâ accurrat ubi quem audierit gravi morbo correptum. Aussi faut-il exhorter publiquement les fidèles à avertir le curé de l'état dés malades. ”

“ « Après le concile de Trente, viennent plusieurs conciles provinciaux, et nommément celui de Tours, de l'an 1583, titre IX,, du Mariage, où on lit : « Nous décla« rons que dans le quatrième degré de consanguinité et d'affinité, et dans les degrés « défendus d'alliance spirituelle il n'est pas permis aux évêques de dispenser. » ”

“ Le concile de Néocésarée, en l'an 314 ou 315, défend aux prêtres des campagnes de célébrer la messe en présence de l'évêque ou des prêtres de la ville ; il suppose évidemment que la résidence des prêtres dans les campagnes était, au commencement du IVe siècle, une chose assez commune en Orient. En Gaule, les paroisses s'organisèrent à la même époque; le concile d'Arles, en 314, ordonne aux prêtres de ne pas quitter les lieux où l'évêque les a placés pour aller exercer ailleurs leur ministère : il y avait donc là aussi des églises en dehors de la cité. ”

“ Elle suivit de peu de mois (paucos menses) celle de l'évêque Heraclius.
8. — Nicasius. — Mentionné par Grégoire de Tours, comme ayant été reçu à Orléans, en juillet 585 (4) , par le roi Gontran. La même année il assista au concile de Mâcon. En 590, il prit part au concile provincial réuni pour apaiser les troubles du monastère de Poitiers (5) .
9. — Bassolus. — Signa, en 614, au concile de Paris (6) .
10. — Namatius. — Assista, en 627, au concile de Clichy.
11. — Ebargehenus. — Mentionné dans la vie de saint Didier de Cahors (c. 15) comme son contemporain. ”

“ Trois jours après, le 29 mars, qui était le Vendredi-Saint, les trois nations de France, d'Allemagne et d'Angleterre 2, réunies chez les franciscains, rédigèrent les quatre articles devenus si fameux. En voici le passage essentiel : « Le Concile de Constance, légititimement assemblé dans le Saint-Esprit, formant un concile oecuménique et représentant l'Eglise militante, tient sa puissance immédiatement de Dieu ; et tout le monde, y compris le Pape, est obligé de lui obéir en ce qui concerne la foi, l'extinction du schisme et la réforme de l'Eglise dans son chef et dans ses membres » 3. ”

“ Pour recevoir ces multitudes immenses, elle a élargi ses entrailles ; mais son unité n'en a point souffert. Et, après plus de dix-huit siècles de durée, nous la retrouvons au Concile du Vatican ce qu'elle était aux temps apostoliques, n'ayant toujours, quand il s'agit de la loi, qu'une âme, qu'un cœur et qu'une bouche. Ils l'ont bien prouvé les huit cents Pères du Concile quand, le jour de l'Epiphanie, ils ont fait tous ensemble profession de la foi catholique, jurant sur les saints Evangiles de la garder intacte, et, au besoin, de la signer de leur sang. ”

“ Développant la profession de foi promulguée à Nicée, le nouveau symbole déclare que nous croyons « au Saint-Esprit qui est aussi notre Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père, qui est adoré conjointement avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes ». Originairement et en vertu de sa convocation et de sa célébration, le concile de 381 n’était qu’un concile général de l’Orient ; les évêques occidentaux n’y avaient pas été invités, le pape n’y avait point participé. ”

“ Jadis, au Ve siècle, le grand évêque de Tours dont le nom est si populaire, a eu pour mission de détruire les idoles du paganisme, d'implanter la foi du Christ dans nos contrées, de bâtir des églises, de fonder des monastères. De nos jours, à l'ombre de son tombeau à jamais glorieux, voici qu'une autre mission est assignée à deux âmes d'élite que le même esprit, malgré les divergences d'âge, d'origine et de position, unit étroitement pour un but commun. ”

“ « Je suis, écrivait le nouvel évêque d'Amiens, depuis environ quinze jours à Soissons, réuni en concile avec l'archevêque et les évêques de la province de Reims. Il est possible que vous ne sachiez pas parfaitement ce que c'est qu'un concile. Je ne le savais pas moi-même avant celui auquel j'assiste.
» Un concile, c'est la chose la plus sainte, la plus vénérable, la plus utile. Je pardonnerais à la République quand elle n'aurait rien fait que de nous permettre de ressaisir cette liberté dont l'Église était, dépouillée depuis si longtemps. ”

“ Le saint Concile approuvant, en perpétuel souvenir. Le Pasteur éternel et l'évéque de nos âmes, afin de rendre perpétuelle l'oeuvre salutaire de la rédemption, résolut d'édifier la sainte Eglise, en laquelle, comme dans la maison du Dieu vivant, tous les fidèles sont unis par le lien d'une même foi et d'une même charité. C'est pourquoi, avant qu'il fut glorifié, il pria son Père, non-seulement pour les Apôtres, mais aussi pour ceux qui, par leur parole devaient croire en lui, afin que tous fussent un comme le Fils lui-même et le Père sont un. ”

“ L'évêque se plaignit amèrement, mais il fut obligé de laisser partir le corps du saint pontife. Ce retour fut un véritable triomphe. La châsse s'avançait, portée par les seigneurs, au milieu de l'armée d'Ingelger. Les populations se pressaient sur son passage, et à son approche se renouvelaient les mêmes prodiges qui s'étaient opérés de Candes à Tours : les malades et les infirmes recouvraient la santé, la nature elle-même se parait pour rendre hommage au serviteur de Dieu, les arbres et les prairies se couvraient de fleurs. ”

“ Pour que le Concile reprenne ses sessions, il faut une grande victoire remportée sur la Révolution par la cause de l'ordre, qui est celle de l'Église; et le fruit de la première victoire n'est-ce pas la délivrance de Rome et le Pape redevenu maître chez lui? Mais quelle que soit l'étendue et la portée des événements nécessaires pour en arriver là, ne désespérez de rien ; nous sommes à une époque où l'on peut voir bien des choses en peu de temps. Le Concile du Vatican n'aura pas, à beaucoup près, la durée du Concile de Trente ; il poursuivra sa tâche ”

“ Si tous les efforts de conciliation échouaient, et qu’on ne pût amener les deux prétendus conciles à n’en faire qu’un seul, on renverrait les évêques dans leurs églises ; mais auparavant l’envoyé extraordinaire s’enquerrait de l’opinion de la majorité des pères sur la question qui avait provoqué la convocation d’un concile œcuménique, à savoir si la vierge Marie devait être appelée mère de Dieu ou mère de l’homme, afin que l’empereur, dans les prescriptions émanant de son autorité législative, pût se guider sur ce qu’eût décidé le concile, si le concile avait existé. ”

“ J’ai sous les yeux le tome VIII, l’Église contemporaine, première partie, et j’y relis avec délectation l’histoire de cet admirable concile du Vatican où fut défini et proclamé le dogme de l’infaillibilité. Je voudrais m’y arrêter un moment.
Lorsque Pie IX convoqua le concile, on pense bien que cette initiative suscita l’animosité des incrédules, des schismatiques et des protestants. Rien de surprenant à cela ; c’est la règle : chaque fois que l’Église s’affirme, face au monde, par un acte de foi, ses adversaires entrent en fureur. ”

“ Les Eglises ont subi une large part de ces révolutions et souvent, par suite des malheurs des temps, les sièges épiscopaux ont éprouvé de longues vacances. Grégoire de Tours a soin de nous l'apprendre lui-même (1) : « Que si, dit-il, quelqu'un demande pourquoi après la mort de l'évêque Gatien il n'y eut qu'un évêque jusqu'à saint Martin , que celui-là sache que par suite de l'opposition des païens, la ville de Tours fut longtemps sans bénédiction sacerdotale. » ”

“ Maintenant de même, il faut prier Dieu d'avoir pitié de nous ; lui seul peut donner la paix à notre temps et la grâce de l'unité à l'Église. Il faut aussi prier pour le concile, intention principale de ce jour, et se convertir afin d'aider à « modeler le nouveau visage de l'Eglise », nous groupant comme les disciples « autour de la Vierge Marie... qui continue de veiller sur les destinées de l'Église ». Le message de l'apparition s'efface un peu derrière les préoccupations de l'heure : l'unité des chrétiens, le concile. ”

“ N. B. — Un père de la Compagnie de Jésus, sans prétendre défendre l'indécente dissertation du P. Jean Clé, a bien voulu me donner avis que cet hypercritique avait pu rétracter ses mauvais serments et était mort dans la communion de l'Église. Dieu fasse la même grâce à tous les détracteurs de ses merveilles !
J'ajoute, sur le sang de saint Maurice recueilli par saint Martin, qu'au témoignage de l'Église de Tours il faut joindre celui de l'Église de Reims. ”

“ Toutes les mesures prises pour la direction des travaux du Concile sont l'oeuvre d'une grande sagesse. Elles sont dignes du Vicaire de Jésus, elles conservent au Pape l'exercice de la plénitude de son autorité et elles laissent en même temps au Concile une sage et vraie liberté ; elles sont propres à déjouer les prétentions exagérées ; à arrêter les prétentions révolutionnaires et faussement dites libérales, si elles tentaient de se produire. Le Pape dans ses diverses allocutions s'est montré plein de confiance, il trace à grands traits la grande mission du Concile. ”