Hor

“ Et la foule grandit plus innombrable encor.
Et le sombre hypogée où s’alignent les couches
Est vide. Du milieu déserté des cartouches,
Les éperviers sacrés ont repris leur essor.
Bêtes, peuples et rois, ils vont. L’uræus d’or
S’enroule, étincelant, autour des fronts farouches ;
Mais le bitume épais scelle les maigres bouches.
En tête, les grands dieux : Hor, Khnoum, Ptah, Neith, Hathor.
Puis tous ceux que conduit Toth Ibiocéphale,
Vêtus de la schenti, coiffés du pschent, ornés
Du lotus bleu. La pompe errante et triomphale
Ondule dans l’horreur des temples ruinés,
Et la lune, éclatant au pavé froid des salles, ”

“ Le mont Hor est une montagne de grès complètement nue, étrangement tourmentée dans sa forme, offrant deux sommets à pente rapide du haut desquels on jouit d'une vue admirable sur le désert qui s'étend à l'ouest et sur le panorama des cimes environnantes.
Un prétendu tombeau d'Aaron (construction arabe moderne) , situé à l'entrée d'une gorge, dans le voisinage des plateaux supérieurs, sert de lieu de pèlerinage aux Bédouins qui traversent le pays. ”

“ On y voit des pierres
HOR (MONT) — HORMA
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antiques et des citernes. Hurah est près et au sud-ouest de Yarûn, qui représente probablement l’ancien site de Jéron, ce qui est un nouvel indice en faveur de l’identification de Hûrah et de Horem. Voir C V. M. Van de Velde, Narrative of a journey through Syria and Palestine, 2 in-8<>, Londres, 1854, p. 178 ; Id., Memoir to accompany the map of the Holy Land, in-8°, Gotha, 1858, p. 322. ”

“ Viens à ta demeure, viens à ta demeure, excellent souverain. Viens à ta demeure, viens voir ton fils Horus, chef suprême des dieux et des hommes. Il a pris possession des territoires, par la puissance du respect qu'il inspire. Le ciel et la terre sont sous sa crainte ; les Barbares sont sous sa terreur. Tes compagnons, qui sont les dieux et les hommes, sont devenus siens, dans les deux hémisphères, pour accomplir tes cérémonies mystérieuses. ”

“ Et sans cesse et toujours, de la nature au livre,
Puisant à flots pareils le charme qui m’enivre,
Et ne fermant jamais le volume immortel
Que pour mieux voir l’azur, le chaste azur du ciel !
Ô livre ouvert sans cesse et que nul ne remplace !...
Un du moins l’accompagne, et c’est ce bon Horace :
Horace, qui chez moi dormit une saison,
D’un oubli sans injure eut bien vite raison.
De l’homme qui vieillit Horace est le poëte :
Les jours vont s’écoulant, et lui s’en inquiète. ”

“ Ces diverses considérations doivent entrer en ligne de compte pour un essai de restitution du texte. Le plus souvent on adopte l’ordre suivant : Num., xxxni, 30^, départ de Hesraona ; 36’% désert de Sin, qui est Cadès ; 3^, départ de Cadès, mont Hor ; 38-40 (mort d’Aaron ; un trait de l’épisode du roi d’Arad) ; 4’^. départ du mont Hor ”

“ Terre émaillée bleue. — Haut. 0,06.
55. - Anubis. Le dieu est debout, en marche, les bras pendants le long du corps, allant vers la droite.
Moulage. — Haut. 0,52. Larg. o,:Ó.
56. - Tète d'Anubis.
Moulage. — Long. 0,15. Lare,. 0,17.
Des génies secondaires, tils des dieux précédents,
aidaient ceux-ci dans leurs fonctions multiples. C'étaient : LES FILS D'HORUS (mesou-Hor) ET LES GÉNIES FUNÉRAIRES.
Les quatre fils d'Horus (mesou-Hor) étaient chargés de garder les viscères du mort.
Ils étaient eux-mêmes sous la dépendance des déesses Isis, Nephtys, Neit et Selk. ”

“ Or, là où tombent les nuages, l’air s’obscurcit et s’emplit d’une sorte de fumée qui s’étend comme un voile non-seulement sur la vue, mais sur l’intelligence. L’orient, mon fils Hôros, est sans cesse troublé et échauffé par le lever du soleil, comme l’occident par son coucher ; les hommes de ces contrées ne peuvent avoir une perception bien claire. Le nord, par sa température froide, épaissit l’intelligence en même temps que le corps. La région moyenne, claire et calme, est privilégiée comme ceux qui l’habitent ”

“ Thoth institue la panégyrie en t’appelant dans ses louanges. Les enfants d’Horus sont la sauvegarde de tes membres, glorifiant ton âme chaque jour. Ton fil Horus salue ton nom dans ta demeure mystérieuse, en te présentant les choses consacrées à ta personne.
Les dieux tiennent à la main des vases pour faire des libations à ton être. Viens à tes compagnons, chef suprême, notre seigneur, ne te sépare plus d’eux. ”

“ Luisant au fond de cette tombe, sur le basalte funéraire, au sein vierge du sable blanc, le soleil ailé de Horus n’a qu’un sens. Sa voix mâle résonne dans la langue universelle des symboles et domine toutes les autres, comme l’accord parfait résume toutes les harmonies. Elle dit : l’Esprit est Un ; l’Âme, son char vivant est immortelle, et sa vie à travers tous les mondes se nomme : « Résurrection ! »
Voilà une première réponse aux ténèbres intérieures de la pyramide. Mais passons au sphinx. ”

“ Horace reste, dans les Odes, l’esthéticien parfait que nous montrent les Satires. Il a voyagé entre temps, connu, goûté les Grecs, sait par cœur tous les grands modèles : Alcée, Sapho, Anacréon, et les imite, non point en écolâtre et en dilettante, mais en maître, en Romain jaloux de donner à la lyre de son pays des qualités musicales et rhythmiques qui lui manquaient. En ce sens, nul n’a mieux réussi ; quelle besogne correcte et curieusement ouvragée que la sienne ! ”

“ À quelle divinité barbare peut correspondre cette assimilation grecque ou romaine ? Les récits des Eddas nous offrent ici au premier coup d’œil des analogies qui semblent d’abord tout extérieures sans doute, mais que la science moderne sait définitivement justifier. Thor, dans la mythologie Scandinave, est le dieu redoutable par ses luttes incessantes contre les mauvais géans. Il a une taille, une force physique, un appétit extraordinaires. Dans une de ses expéditions, il tue, sauf à les ressusciter le lendemain, les deux boucs attelés à son char ; il les fait cuire et les mange. ”

“ Hory n'en est pas moins un chrétien, qui se résigne - facilement — devant les épreuves, qui est reconnaissant des bienfaits, qui croit aveuglément.
Sa foi ne transportera pas des montagnes ; ses yeux ne chercheront pas d'horizons nouveaux. Il n'a pas le sens de l'Infini, et son idéal traîne sur tous les chemins. Prenons Hory et l'aimons tel qu'il est !
Il n'est pas insignifiant. Et quand nous rencontrons, entre Farel et de Bèze, un bonhomme tout simple et tout naïf, soyons heureux de la rencontre 1 Nous avons assisté à des disputes, à des assauts, à des batailles. ”

“ Horus dit aux troupeaux du Soleil, qui sont dans l’enfer de l’Egypte et du désert : Honneur à vous, troupeaux du Soleil, nés du grand qui est dans le ciel ! Air à vos narines, renversement à vos cercueils ! Vous, vous êtes les pleurs de mon Œil (le Soleil) , en vos personnes d’hommes supérieurs (c’est-à-dire d’Égyptiens) . Vous, je vous ai créés en vos personnes d’Asiatiques ; Sekhet (la couronne ou la radiation solaire) les a créées ; elle a produit leurs âmes. Vous, j’ai répandu ma semence pour vous, et je me suis soulagé par une multitude sortie de moi en vos personnes de nègres ”

“ Jaspe vert foncé. Scarabée sarde à sujet égyptien, d'un travail remarquable, percé d'un trou longitudinal. Cassure transversale.
Haut., 19 mill. ; larg., 14 mill.
27 (Pl. IV) . Deux rois égyptiens adorant Horus. Le jeune dieu,
nu, est assis de profil sur le chapiteau d'une colonne ; il est nu-tête, portant un doigt à ses lèvres, et tenant de l'autre main le sceptre appuyé sur son épaule. Au dessus de lui, plane le globe solaire muni de deux grandes ailes éployées et retombantes. Les deux rois sont symétriquement placés en regard, de chaque côté de la statue d'Horus ”

“ Je regardai Horace qui regarda Néron, lequel n’avait qu’une idée fixe, le minot d’avoine pour Rossus ; mais plus l’idée se vrillait dans sa tête, plus le minot s’éloignait. « Horace, m’écriai-je, ô stoïque, ô fortissime ! arrêtons-nous, je t’en prie, à cette première maison, et demandons une bouchée de pain et de lait, car je succombe... et la vie peut être encore si belle pour moi ! Voir le lac Saint-Jean et puis mourir !... je ne demande que ça ; mais je ne voudrais pas mourir d’abord et le voir ensuite. » ”

“ Tous les convives firent chorus : le vacarme grossit, les flacons diminuèrent : les cerveaux commençaient depuis long-temps à s’embarrasser.
La présence de Rose avait empêché Laorens de prendre une part réelle à l’orgie ; mais lorsqu’au lieu de cette timide et frêle créature à son côté, il ne vit plus qu’Horace, Horace, âpre au plaisir, incisif dans la joie, absolu dans ses fantaisies ; Horace, habitué à dominer malgré lui tout ce qui l’approchait, alors il subit la contagion de la démence et tendit son verre d’une main chevrotante aux attaques redoublées de la bouteille. ”

“ Ayant ainsi parlé, Isis verse d’abord à Hôros le doux breuvage d’immortalité que les âmes reçoivent des Dieux, et commence ainsi le discours très-sacré :
Le ciel couronné d’étoiles est superposé à l’universelle nature, ô mon fils Hôros, et il ne lui manque rien de ce qui compose l’ensemble du monde. Il faut donc que la nature entière soit ornée et complétée par ce qui est au-dessus d’elle, car cette ordonnance ne pouvait aller du bas vers le haut. La suprématie des plus grands mystères sur les plus petits est nécessaire. ”

“ Une horde, ordou, en langage de l'Orient, est proprement une troupe de montagnards qui se jettent sur les plaines et les ravagent, comme les sauterelles du désert quand elles envahissent les champs cultivés. ”

“ Odin, Thor et Balder, tels étaient les trois grands dieux de la Germanie, ce que nous pourrions appeler la trinité du Nord; ce qui n'empêche pas que l'un ou l'autre ne soit remplacé quelquefois par quelque proche parent, comme Balder par Freyr, ou Thor par Heimdaller, dieu de l'orage aussi, puisqu'il est armé de dents de feu et qu'il sonne de la trompe, comme gardien du pont céleste de l'arc-en-ciel. ”

“ Il sera non moins vrai que Harald infligera de grands dommages aux membres de ma famille. Quant à toi, Thorolf, tu auras à veiller à tes propres intérêts. Je ne crains pas, si même tu te fais recevoir dans les rangs de l’entourage de Harald, que tu ne saches prendre ta part des labeurs et te montrer, en toutes circonstances, digne des plus valeureux. Garde-toi d’outrepasser la juste mesure et de chercher querelle à de plus puissants que toi ”

“ Thor était l’Hercule de la mythologie scandinave, grand pourfendeur de géans, et, à ce titre, le bouclier des dieux et le défenseur d’Argard, l’Olympe du nord, contre les attaques réitérées des habitans de Jottunheim. Un ancien poème, appelé le chant de Thrym, célèbre la Massue de Thor perdue et retrouvée ; la massue était l’arme principale de ce dieu de la force, et avait toutes les vertus d’un talisman. ”

“ On fait de nouveau s'envoler quatre oies vers les quatre vents pour annoncer aux dieux que le roi Horus el' Edfou, le grand dieu, le seigneur du ciel, a pris la couronne blanche et lui a ajouté la couronne rouge ; puis, un homme, qui figure dans la fête comme le fils bien aimé, décoche de son arc des flèches aux quatre contrées du ciel et tue ainsi les ennemis du dieu. Des bouquets de fleurs sont apportés au dieu, un bœuf est abattu et sa cuisse droite est jetée alors dans la foule où elle est reçue par un homme qui prend le nom Horus; pendant ce
temps l'équipage d'Horus bat la timbale. ”

“ Pour eux, c'est le Dieu des tempêtes, le redoutable et gigantesque Thorr, qui, armé d'un marteau de forgeron et suspendu sur l'abîme, brise à coups redoublés la croûte terrestre, et, avec ses éclats, façonne les rochers et les montagnes. C'est déjà un progrès sur le caduc Pan-kou-Ché; la virilité est substituée à l'impuissance sénile. C'est une réminiscence de l'épopée antique : Thorr semble un géant révolté et en fureur, saccageant tout ce qui tombe sous sa main. ”

“ Hôrus, dit-il, est représenté enfant, nu, avec son doigt posé sur ses lèvres. J'ai déjà expliqué par là ce nom d'Harpocrale, écrit Harpe Chroti, Hôrus l'enfant. Les Romains ne comprirent pas le geste du doigt, et de l'enfant qui ne pouvait pas parler, ils firent l'enfant qui ne voulait pas parler: le dieu du silence. ”

“ Et par ce corps fameux, ces dragons indomptables, Qu'on distingue à leurs traits brûlés, épouvantables, Et dont le noble esprit, dont l'intrépidité A bien fait oublier le nom qu'ils ont porté.
Charle étonné s'arrête, à cet excès d'audace ; Tel sous le Janicule, on vit le seul Horace (16) Seul braver une armée, arrêter le Toscan, Délivrer son pays du malheur d'un tyran, Et préparant sa gloire, apprendre aux fils de Rome, Ce que la liberté peut au cœur d'un grand homme. ”

“ Nos ancêtres païens avaient coutume d'offrir à Thor des pierres en forme de haches ou de marteaux, a l'intention d'obtenir du dieu, soit une habitation préservée de la foudre, soit un mariage heureux et béni, ou bien encore une abondante récolte. Emblème de l'orage qui vient ranimer la végétation, le marteau de Thor était censé, pour ce motif, comme aussi à cause de la signification attachée à sa forme, ranimer les ossements même qu'il avait touchés, et les morts l'emportaient avec eux dans le tombeau comme un symbole d'espérance et de résurrection. ”

“ Horus a trouvé sa justification ; il s’avance couronné du bandeau royal, la couronne de la région supérieure est fixée sur sa tête. Par lui est jugé le monde dans ce qu’il contient ; le ciel et la terre sont sous le lieu de sa face. Il commande aux humains, aux purs, à la race des habitants de l’Égypte et aux nations étrangères. Dieu des semences, il donne toute la végétation et le kiphi précieux. L’universalité des hommes est dans le ravissement, les entrailles dans les délices, les cœurs dans la joie, à cause du Seigneur miséricordieux. Chacun adore ses bontés ; doux est son amour en nous ”