Mont Thabor

Définition et enjeux

Gabriel Charmes,  Revue des Deux Mondes

“ Le mont Thabor n’est qu’à trois heures environ de Nazareth, mais c’est une excursion assez fatigante à cause de la raideur des pentes de la montagne. Comme tous les sentiers de la Palestine, le sentier qui y conduit regorge de rochers et de cailloux ; néanmoins il est ombragé de chênes verts et d’arbustes dont la végétation luxuriante repose les yeux. On monte dans les bois, au milieu des fleurs. ”
Source : Wikisource

Émile Rouargue,  Jérusalem et la Terre-Sainte : notes de voyage… (1865)

“ Enfin voilà le Thabor dont le front s'illumina sous la gloire du Très-Haut, et la colline que Saladin donna pour sépulcre à la royauté du débile Lusignan, et aux armées de l'Europe vainement courageuses ; et encore la plaine où Bonaparte, il y a cinquante ans, fit luire l'épée de la France, et où la cendre des croisés fut consolée par les soldats de la république, plus heureux, non pas plus braves que leurs magnanimes ancêtres.
V
Le mont Thabor s'élève à l'extrémité orientale de la plaine d'Esdrelon. Il est isolé et l'on dirait un gigantesque autel que le Créateur s'est dressé de ses mains
”
Source : Gallica

Portrait de Georges Darboy Georges Darboy,  Jérusalem et la Terre-Sainte : notes de voyage

“ Ce n'est point d'après l'Évangile, mais seulement d'après la tradition, que le Thabor est regardé comme le théâtre de la transfiguration du Sauveur. Saint Cyrille, Eusèbe et saint Jérôme, qui habitaient la Palestine, placent cette scène glorieuse sur le mont Thabor2 ; des écrivains postérieurs nomment la montagne des Oliviers. Quelques voyageurs modernes ont imaginé de combattre l'ancienne opinion, en affirmant qu'il y avait une ville sur la cime du Thabor au temps où l'on y place la manifestation de Jésus-Christ. ”
Source : Gallica

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