Achéménide

“ Or le fait n'est pas niable : " la pluralité des valeurs existe. "
Ce fait résulte non pas d'un seul rapprochement, mais d'un grand nombre, dont nous allons présenter ici quelques exemptes.
Nous avons déjà touché à cette question, au sujet de quelques noms des inscriptions trilingues. La transcription assyrienne du nom d'Achéménide nous a déjà démontré que le signe ^: a, dans le même nom, et la valeur man et celle de nis. Nous avons déjà annoncé que, dans les textes assyriens, ce même signe avait aussi ces différentes valeurs. ”

“ TABLEAU COMPARATIF DES LETTRES PEHLVIES DES MONNAIES SASSANIDES
sassanides est une descendance du perse achéménide, mélangée d'un grand nombre de mots et de formes sémitiques, résultant du long contact des Perses avec les Sémites dans la Basse-Chaldée, la Mésopotamie et sur les côtes du Golfe persique. De même que la
296
NUMISMATIQUE ORIENTALE
dynastie sassanide, la langue est issue de Perside, et l'écriture n'est qu'une forme de celle de la Persépolitaine, transformée au cours des siècles. En examinant les légendes des médailles de la Perside (p. 270 sq.) ”

“ Enfin en marge du mazdéisme et du christianisme et par une combinaison de leurs doctrines, un hérésiarque, Mani (215-276) , fonda une religion nouvelle, le manichéisme. Persécuté à la fois dans le monde chrétien et dans l'Iran mazdéen, le manichéisme chercha un terrain de propagande du côté de la Haute Asie où de 763 à 840 il allait devenir la religion de l'empire turc ouigour de Mongolie (voir page 62) .
L'art sassanide entend visiblement être avant tout une renaissance de l'art perse achéménide (voir page 22) . ”

“ Quelques tétradrachmes nous montrent Orode Ier et son fils Phraate IV, revêtus d'une candys ou manteau royal, ornée de figures d'aigles ou d'éperviers. Ce détail rappelle le passage de Q. Curce où, parlant du roi Achéménide, l'historien d'Alexandre s'exprime ainsi : cc Cultus regis inter omnia luxuria notabatur: purpureæ tunicæ medium album intextum erat: pallam auro distinctam aurei accipitres, velut rostris inter se corruerent, adornabant (i) . ”

“ Si jamais une hypothèse a dépassé les bornes du bon sens et de la logique lapins commune, c'est bien celle-là. J'ajouterai, au surplus, que l'histoire ne fournit, aucun exemple d'un document officiel rédigé, dans deux langues avant, l'époque des Achéménides. La raison en est évidente. : les invasions des Égyptiens et des Assyriens n'avaient pour but que la punition des révoltés et le recouvrement du tribut. ”

“ Les règnes achéménides, le grand mouvement causé par le passage d'Alexandre, avaient de beaucoup fait hausser l'opulence et redoublé l'éclat d'une civilisation entièrement épanouie. Les arts d'Assyrie s'étaient associé ceux d'Athènes, et on les pratiquait richement à Ecbatane, à Suse, à Babylone et partout. Dans la dernière de ces villes, dont les ruines couvrent aujourd'hui de si vastes espaces, à quelle profondeur ne faut-il pas creuser pour retrouver la ville assyrienne sous des couches accumulées de décombres grecs? A fleur de terre, il n'y a guère que des débris helléniques ou hellénisés. ”

“ Chez les parthes Arsacides, les Bactriens, les Indiens, en Elam, en Characène, l'art et l'épigraphie des Grecs dominent dans les débuts ; puis, dans chaque pays, le grec n'étant plus compris des populations, on voit paraître les alphabets sémitiques, en usage déjà sous les Achéménides, voire même sous les Assyriens, pour la rédaction des écrits de la vie courante. En Perside, centre religieux mazdéen, l'écriture araméenne des Achéménides s'était conservée pure sous les successeurs d'Alexandre, et c'est de la Perside qu'est sortie la réaction iranienne contre l'hellénisme. ”

“ Les innovations religieuses qui marquèrent le règne de plusieurs princes de la dynastie des Achéménides, les doctrines, les écrits, les monuments figurés, sous le règne des Sassanides, les interprétations absurdes ou les négations ignorantes des destours appelés à commenter le Zend-Avesta parmi les Guèbres de Perse ou parmi les Parses de l'Inde, tout concourt à nous montrer que jamais la Perse ne fit exception à cette règle générale. ”

“ Quand on se trouve en présence d'un ancien monument asiatique, on est porté à lui prêter une antiquité reculée : on ne songe pas assez aux transformations que l'art a subies en Orient, pendant les deux siècles qu'a duré la dynastie des Achéménides.
Pour dire ici toute ma pensée, je crois reconnaître dans ce type oriental quelque mélange de l'hiératisme égyptien et de ce que j'appellerai l'action en retour de l'archaïsme grec. ”

“ Le gouvernement des Achéménides devait se montrer favorable aux progrès du mazdéisme. Les pouvoirs qui ont à régir des populations diverses aiment les transactions et surtout en matière religieuse. Ils y trouvent des moyens d'action qui leur plaisent et semblent rendre leur tâche plus facile. Ils se figurent aisément y rencontrer des ressources pour pacifier, apaiser, conduire les esprits dans un sens uniforme, et qui par cela même leur convient. ”

“ Les nombres indiqués pour l'armée du dernier Achéménide à sa dernière bataille sont exorbitants et extrêmement variables, ainsi qu'il est d'usage chez les auteurs grecs toutes les fois qu'ils ont à parler d'une concentration de troupes perses. Arrien compte un million d'hommes d'infanterie, quarante mille cavaliers, deux cents chars de guerre et quinze éléphants. Justin parle de quatre cent mille fantassins et cent mille chevaux. Quinte-Curce, d'ordinaire peu modéré dans ses appréciations, se contente de deux cent mille hommes de pied et de quarantecinq mille cavaliers. ”

“ La langue de la seconde écriture des Achéménides est très-rapprochée de celle qu'Hérodote, au quatrième livre de son oeuvre, appelle scythique. Le peu que l'historien d'Halicarnasse nous en a laissé démontre la parenté, et beaucoup des noms propres sont parfaitement intelligibles par l'écriture des Achéménides. Les mots « homicide », « borgne », semblent le prouver; ce mot est ruhirbattu; ruhir est «homme», bat, dans le scythique acheménien, veut dire «tuer», ghar est «un» ”

“ Des monumens épigraphiques, appartenant exclusivement à la dynastie des souverains Achéménides de la Perse, ont été retrouvés dans les ruines du palais de Persépolis. D’ordinaire, ces inscriptions offrent trois textes cunéiformes se rapportant très certainement aux trois langues parlées par les trois races principales soumises à la dynastie des Achéménides, c’est-à-dire par les Perses, les Mèdes et les Assyriens. Il était naturel que l’idiome de la race dominatrice conservât la place d’honneur ”

“ Les Achéménides inaugurent une civilisation nouvelle. Ces hardis conquérants parlent une langue nouvelle, écrite avec des caractères qui apparurent, peut-être pour la première fois, aux yeux des Chaldéens, sur les murs du palais de Balthasar en y traçant les mots fatidiques qui lui annonçaient sa chute. Enfin, ils apportent une religion nouvelle. Cependant, si Bel est rompu, siMarduk est brisé, le Dieu qui conduit les soldats de Cyrus à la victoire n'est pas encore le Dieu dont les Juifs attendent la venue, c'est Ormuzd le Dieu de Zoroastre. ”

“ De 525 à 320 les Achéménides sont purement Arméniens. Les Séleucides, 320-200, inaugurent une seconde période, dans laquelle les gouverneurs sont tantôt indigènes, tantôt étrangers. Vient en 3e lieu la dynastie des Artachissian (200-10 apr. J.-C.) souverains nationaux provenant des anciens Perses assimilés. Le siècle des étrangers (1160 apr. J.-C.) fait une transition, et l'on arrive à la 5e période, celle des Arsacides, qui s'étend de 60 à 300; cette fois, la population les considère avec obstination comme étrangers. ”

“ MEDES, (Géog.) peuples de Médie. Voyez Médie.
Les anciens auteurs grecs confondent les noms des Medes & des Perses, à cause que ces peuples vinrent à ne composer proprement qu’une nation qui vivoit sous les mêmes souverains, & selon les mêmes lois. Les rois de Médie avant Cyrus, petit-fils d’Achéménés, étoient vrais Medes ; mais depuis que cette race fut éteinte, les noms de Mede & de Médie se perpétuerent avec honneur sous les Perses, ou Achéménides. Ecbatane capitale de Médie, étoit aussi bien que Suze, la résidence du roi de Perse. ”

“ Les textes que l'on désigne sous le nom de la seconde espèce des Achéménides ont été examinés depuis quarante ans : Westergaard, M. de Saulcy, Norris leur ont consacré des travaux importants; Hincks, Holtzmann et M. Mordtmann se sont également occupés de ces documents. Si j'ai entrepris, dans un travail nouveau et indépendant, de donner les résultats de plus de vingt ans de recherches, c'est que j'ai cru que les études anté-
Heures avaient laissé des questions sans réponse, des problèmes sans solution. ”

“ Cylindres d'or, coulants en agate et en pâte de verre ; au centre, cylindre gravé en onyx rayé (roi achéménide) .
592. (G 2o3) . — Semblable. — L, o,34.
Au centre, scarabée en agate rayée, d'où pend une tète d'Achéloos ; à droite, à gauche et à l'un des bouts, têtes de lion (cf. le n° 581) ; sphères d'or, lisses ou granulées.
593. (C 234) . — Collier en or et en ambre. - L. 0,47.
Sphères, vases et perles, en or et en ambre.
594. (C 194) [Vulci] . — Semblable. — L. 0,46.
Analogue au précédent; dauphin à chaque extrémité et rouelle à l'un des bouts. ”

“ Le Cohélet est sûrement postérieur à l’avènement des Achéménides, c’est-à-dire à l’an 500 avant J.-C.
Des raisonnements du même ordre porteraient à croire qu’il est antérieur à la crise suscitée par Antiochus Épiphane, vers l’an, 170 avant J.-C. Nous avons peine à concevoir notre auteur vivant au milieu des fougueux messianistes du temps des Macchabées. A partir de cette date jusqu’à la guerre d’Adrien, Israël a la fièvre ; il enfante dans la douleur ; il souffre pour l’humanité. Notre auteur, au contraire, est le plus calme des hommes ; ni le patriotisme, ni le messianisme ne le troublent ”

“ Les princes de ce pays étaient des Achéménides, apparentés aux anciens souverains de la Perse. Ils régnaient sur les districts situés au nord-est de l'Asie Mineure, jusqu'aux rives du Phase, fleuve qui séparait leurs possessions de la Colchide.
Les peuples sur lesquels s'exerçait leur pouvoir étaient des Asiatiques, pour la plupart de souche fort anciennement établis dans le pays. ”

“ On se demandait à quel peuple pouvait appartenir cette écriture et cette langue, et quelle nation avait pu prétendre, dans l'esprit des rois Achéménides, à un droit de préséance sur les habitants de Ninive et de Babylone.
Dès les premiers essais d'interprétation des inscriptions trilingues, on avait accepté un original perse, une version faite dans la langue des Mèdes, et une autre conçue dans l'idiome des Assyriens. Au début de ces études, l'écri-
ture du second système fut nommée médique. ”

“ Le grand esprit, Achamal, a créé d'abord les nobles, les Achimenceys ( ) , auxquels il a distribué toutes les chèvres qui existent sur la terre. Il créa ensuite les plébéiens, les Achicaxnas. Cette race,
{l) A.de Humboldi, Voyage, tom. I, pag. 190.
— (J) Oa Achamanacres. Ce mot guanche rappelle la famille des Achémenides en Perse, et les Aiamans ou chefs des hordes tatares.
plus jeune, eut la hardiesse de demander aussi des chèvres ; mais l'Ètre suprême répondit que le peuple était destiné à servir les nobles et qu'il n'avait besoin d'aucune propriété. ”

“ Je vous prie donc, ô Perses, par les dieux protecteurs des rois, je vous conjure tous, et vous principalement, Achéménides, qui êtes ici présents, de ne point souffrir que l'empire retourne aux Mèdes. S'ils s'en sont rendus maîtres par la ruse, recouvrez-le par la ruse; s'ils s'en sont emparés par la force, reprenez-le par la force. Si vous faites ce que je vous recommande, et si vous conservez votre liberté, puisse la terre produire pour vous des fruits en abondance ! Puissent vos femmes vous donner un grand nombre d'enfants, et vos troupeaux se multiplier par une heureuse fécondité! ”

“ Planche 3 bis Les Égyptiens adoraient, sous le nom d’Ammon-Cnouphis, ou d’Ammon-Chnoubis, l’Esprit incréé, la grande Ame de l’Univers, de laquelle émane le principe intellectuel qui communique le mouvement et la vie à tous les êtres créés. ”

“ Je voudrais savoir, dit-il, ce que les Égyptiens pensent de la cause première, si elle est l’intelligence ou au-dessus de l’intelligence, si elle est unique ou associée à une autre ou à plusieurs autres, si elle est incorporelle ou corporelle, si elle est identique au Créateur ou au-dessus du Créateur, si tout dérive d’un seul ou de plusieurs, si les égyptiens connaissent la matière, et quels sont les premiers corps, si la matière est pour eux créée ou incréée ”

“ AMASIS. (Nom et prénom égyptiens : Ahmès-se-neit ; ranoum-ab) . XXVIe dynastie. Chargé par Apriès d'apaiser un soulèvement, il est nommé roi et le détrône. Il donne l'hospitalité aux Grecs à Naucratis et. meurt au moment où Cambyse prépare son expédition contre l'Egypte.
AME. Les Égyptiens paraissent avoir distingué l'âme, ba, de l'intelligence Khou, principe subtil qui remontait au ciel après la mort. L'âme, principe de la vie matérielle, est l'agent responsable des fautes du mort : c'est elle qui subit le jugement final par suite duquel elle peut être torturée ou anéantie. ”

“ Les historiens affirment que les introducteurs des premières formes de civilisation, un peu avancées, parmi les peuplades helléniques de l’Argolide et de l’Attique, furent des hommes venus par mer des rivages de l’Égypte ; que, dès ce moment, l’Égypte devint une école où allèrent s’instruire les législateurs de la Grèce, les réformateurs de son culte et surtout les Hellènes d’Europe ou d’Asie, qui hâtèrent le développement de la société grecque, en propageant d’abord, par leur exemple, l’étude des sciences, de l’histoire et de la philosophie. ”

“ EMBLÊME DU SATÉ.
Les Égyptiens, en créant leur système cosmogonique et religieux, semblent avoir cherché à établir une concordance très-suivie entre le monde intellectuel ou le ciel, et le monde physique ou la terre. Ils ont dit que le premier instituteur de leur civilisation organisa la société humaine sur le modèle des formes qui régissent les êtres célestes; de la même manière qu’en ordonnant le monde terrestre, l’agent du Démiurge avait imité le monde supérieur, autant du moins que la matière pouvait se prêter à une semblable reproduction. ”