Fabrique religieuse

Définition et enjeux

Léon Béquet,  De la Personnalité civile des diocèses… (1880)

“ Il abandonne l'initiative de toutes les quêtes à la fabrique, sous la direction de l'évêque à l'exception des quêtes pour les pauvres, qu'il réserve aux bureaux de bienfaisance. Pourquoi donc cette exception, si les aumônes font partie des attributs de l'Église? Pourquoi ouvrir les temples, dans l'intérêt des misérables, à une institution d'ordre purement laïque, si l'institution religieuse de la fabrique a le même objet et répond au même besoin? ”
Source : Gallica

Recherches sur l'économie ecclésiale à la fin du Moyen âge… (1993)

“ Dans le cadre de cette Table Ronde qui a choisi d'aborder la question des crises de l'Eglise à la fin du Moyen Age — en particulier la crise économique -, s'intéresser à la fabrique, un des organismes pieux qui occupent l'espace paroissial, ne peut pas susciter d'étonnement (1) . La paroisse est en effet la cellule de base de la vie religieuse et donc le cadre privilégié des échanges, échanges de gestes et échanges d'argent, que génère le fait religieux. Quant à la fabrique, elle est au XVe siècle, du moins dans les paroisses urbaines, gérée par les laïcs (2) . ”
Source : Gallica

Portrait de Firmin Roz Firmin Roz,  Revue des Deux Mondes

“ Tandis que les plus hautes formes de la religion, les plus nobles et les plus pures, sont frénétiquement combattues dans de vieux pays de tradition qu’elles avaient façonnés, au contraire dans le pays le plus moderne et le plus positif, toutes les formes de religion, voire les plus naïves et les plus grossières, sont bienvenues, et il suffit qu’une idée affecte le tour religieux, qu’une entreprise prenne la forme religieuse pour s’imposer et pour réussir. ”
Source : Wikisource

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