Bantou

Définition et enjeux

Portrait de Georges Bruel Georges Bruel,  La France équatoriale africaine… (1935)

“ La croyance qu’ont les noirs en des esprits personnifiant les forces de la nature, les propriétés des corps, permettent de classer les Bantou et, sans doute, les noirs non islamisés du bassin du Tchad, parmi les gens qui croient au dynamisme.
Il est à remarquer que toutes les tribus Bantou ne paraissent pas posséder des statuettes en bois sculpté et que les fétiches sont beaucoup plus nombreux près du littoral que dans l’intérieur (grav. 46) . Les statuet-
tes fétiches sont rares à l’Est de la Sanga, et, spécialement, les populations Banda, Sara, etc., n’en possèdent pas.
”
Source : Gallica

docteur Poutrin,  Travaux scientifiques de la mission Cottes au sud-Cameroun… (1911)

“ La comparaison des représentants des deux grandes familles Bantou, les Pahouins et les Fiottes, met en évidence des différences notables, mais cependant moins étendues que celles qui les séparent d'autres groupements africains, tels que les Soudanais. Les modifications de la taille, de la musculature, les légères variations des dimensions et des rapports des membres et segments de membre, peuvent, ainsi que quelques-unes des particularités signalées dans la face, être fonction des conditions de la vie. ”
Source : Gallica

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