Mannite

“ Sur Manès et les origines historiques du manichéisme, voir l’art. Manichéisme. Le fondement du système est le dualisme.
De toute éternité, enseigne Manès, il y a deux choses essentielles, deux principes ou plutôt deux royaumes essentiellement opposés : celui de la Lumière et celui des Ténèbres. La Lumière est le bien à la fois physique et moral ; les Ténèbres sont le mal. Dans le premier royaume règne le Roi du Paradis de Lumière, le Dieu suprême ; le royaume des Tén-bres n’a pas d’abord de chef, il est sans ciel, mais avec une terre et de ses éléments sort bientôt Satan, le diable primitif. ”

“ Le démon rouge savait maintenant tout ce qu'il voulait: Manonie était enfin trouvée; sa chambre était connue; l'absence de son mari, l'absence des meilleurs soldats du Fort, la faiblesse numérique de la garnison, tout venait d'être révélé à l'audacieux espion.
Il eût peine à retenir le cri de joie qui gonflait sa poitrine.
Son premier mouvement fût de rejoindre ses guerriers et de donner immédiatement l'assaut; une réflexion l'arrêta: le jour allait se lever dans peu d'heures, trop tôt peut-être pour que les Indiens eussent le temps d'être prêts à l'attaque. ”

“ Mais une superstition commune à tous les Indiens, et pour ainsi dire la seule qu’ils aient conservée, c’étoit celle des manitous. Chaque sauvage a son manitou, comme chaque nègre a son fétiche : c’est un oiseau, un poisson, un quadrupède, un reptile, une pierre, un morceau de bois, un lambeau d’étoffe, un objet coloré, un ornement américain ou européen. Le chasseur prend soin de ne tuer ni blesser l’animal qu’il a choisi pour manitou : quand ce malheur lui arrive, il cherche par tous les moyens possibles à apaiser les mânes du dieu mort ”

“ Notre âme languit, nos yeux ne voient que de la manne.
7. Or la manne était comme la graine de la coriandre et de la couleur du bdellion.
8. Le peuple la recueillait autour du camp, et après l'avoir ramassée il la broyait sous la meule ou la pilait dans un mortier ; il la faisait cuire ensuite dans un vase de fer, et en faisait des gâteaux qui avaient le goût comme de pain pétri avec de l'huile.
9. Quand la rosée tombait sur le champ durant la nuit, la manne descendait en même temps.
10. Moïse entendit donc le peuple pleurer dans chaque famille à l'entrée des tentes. ”

“ Exod., xvi, 19-21. — 8° La chaleur du soleil fait fondre la manne, celle du feu permet de la faire bouillir et de lui donner la consistance de gâteaux ordinaires. Exod., xvi, 23 ; Num., xi, 8. — 9° La manne qui se corrompt si facilement au bout de quelques heures peut être conservée dans l’arche d’alliance jusqu’à l’époque de la captivité. Exod., xvi, 33, 34 ; Heb., ix, 4.
— 10° Enfin, pendant quarante ans, la manne tombe chaque jour en quantité suffisante pour nourrir, à raison de quatre litres environ pour chacun, tout un peuple qui se compose de plusieurs centaines de mille personnes. ”

“ Aujourd'hui la petite cité n'a plus de dangers à courir, plus d'assauts, plus d'alertes, le courage guerrier n'a plus à se produite dans son enceinte, et sur le haut des remparts ou des touts de guette de Notre-Dame et de Saint-Maclon on ne voit plus ni canons, ni soldats en faction, La ville est désormais paisible : ses enfants, pour une grande partie, sont employés a la fabrication des stores ou aux travaux plus delicits de la lutherie, à Mantes-la-ville Sur les places le commerce des grains, des bestiaux, des fruits. ”

“ Comme un soldat obscur grandi dans la bataille, Je vais avoir enfin une tombe à ma taille, Et mourir dans l'idée où j'ai passé mes jours Que les desseins de Dieu s'accomplissent toujours !
XVI.
Le lendemain, au jour, un pâtre solitaire Trouva près de l'abîme un manteau brun à terre, Et, plus loin, une bourse, et dans les bas chemins Un mulet qui paissait, sans maître, les gramens !.
Je ne sais quel soupçon lui vint alors d'un crime ; Mais, regardant au fond du dévorant abîme,
Il vit deux corps humains, lambeaux de chair glacé, Dont l'un semblait encor tenir l'autre embrassé ! ”

“ Il s'accuse de vanité, et se traite durement : « Le vide et l'inutilité de ma vie ne sont égalés que par ma vanité et la satisfaction que j'ai de moi-même. J'ai discouru comme un saint, rêvé de moi-même comme d'un saint, je me suis flatté moi-même comme si je faisais l'œuvre d'un saint, et maintenant je trouve que je ne suis pas digne d'être appelé un pénitent. » Rien de plus édifiant que la lecture de ce journal intime de Manning publié depuis sa mort. Son âme s'y révèle dans toute sa pureté. ”

“ Pourquoi ne voulez-vous pas aussi posséder à vous seuls ; le vent qui s’enfuit, l’eau qui passe, l’éclair qui sillonne les cieux, la tempête qui roule jusqu’aux Monts-Rocheux ? Craignez que le Manitou ne punisse votre cruauté et qu’il ne retire la protection dont il a couvert son peuple depuis deux ans !
— Mon frère le sait, répondit le Grand-Aigle, le sang veut du sang.
— Le sang répandu peut se racheter, dis-je. — Le chasseur des prairies est riche, il possède des armes, des munitions, des fourrures, il comblera de présents les chefs puissants et les veuves des guerriers. ”

“ L'ardente Mancine, née pour l'intrigue et pour le combat, accoutumée à vivre au milieu des complots et des amours orageuses, comme la salamandre vit dans le feu, l'indomptable Olympe, trahie par le beau Philippe, traquée par l'excellent Nallot, avait dû renoncer à la lutte, déserter le champ de bataille et s'enfuir à Paris pour y reprendre en frémissant son harnais de princesse. ”

“ Dispersés dans les bois, dans les pays coupés , les Manteaux-Rouges tendaient des embuscades, harcelaient l'ennemi, surprenaient les sentinelles , enlevaient des postes avancés, satisfaisant ainsi les passions les plus chères à leurs âmes, la vengeance et la cupidité. ”

“ Les mères vinrent en fureur crier aux portes de l'hermitage , et menacèrent d'y mettre le feu. Une d'entr'elles l'y mit effectivement. Ce spectacle attira tous les paysans des montagnes; les femmes ne virent point paraître le chevalier ni l'hermite , elles crurent qu'ils avaient péri dans les flammes, et elles s' applaudirent de leur vengeance.
Au bout de huit jours , Mandrin fit paraître un autre Hermite avec une lettre de son Visiteur au Grand-Vicaire. Le nouveau Frère était infirme et vieux ”

“ Vois, robe noire, dit-il, où le mauvais visage pâle et l’eau-de-vie ont conduit le vieux guerrier de la nation des Mandanes. Le chef sauvage a déjà entendu ton frère lui parler du Grand-Esprit des blancs, et son front a reçu l’eau qui efface le mal, mais depuis, le Bison n’a pas été bien bon... il n’a pas pratiqué ce que lui enseignait le fils du bon Manitou... Mais la mort vient vite pour enlever le vieux peau-rouge ”

“ Car chacun a le sien qu'ils appellent leur Manitou. C'est un serpent, ou un oiseau, ou une pierre, ou chose semblable qu'ils ont rêvé en dormant et en qui ils mettent toute leur confiance pour le succès de leur guerre, de leur chasse et de leur pêche. Près de ce Manitou, et à sa droite, on met le Calumet en l'honneur de qui se fait la fête. On fait comme un trophée et on étend les armes dont se servent les guerriers de ces nations, sçavoir la massue, la hache d'armes, l'arc, le carquois et les flèches. ”

“ Paul de Saint Victor, l'auteur de Hommes et Dieux,
pour qui, sans doute, Manet n'était qu'un pauvre homme, écrivit : « La foule se presse comme à la morgue, attirée par l'odeur de décomposition qui se dégage de l'Olympia de Manet. Un art qui descend aussi bas, ne mérite même pas un blâme. » ”

“ Mais on peut conjecturer qu'ici, comme dans le quatrième évangile (vi, 31-32, 49-51) , la manne du désert n'est que le symbole de la nourriture des élus, et que cette vraie manne est aussi bien dite cachée en tant que mystérieuse et gardée, non au montNébo, mais au ciel (cf. Apoc. de Baruch, xxix, 9. Voir, CHARLES, 1, 249, notice des spéculations rabbiniques sur la manne dans le règne messianique) . Noter que la mention de la manne est un souvenir du désert, comme aussi bien celle de Balaam.
Dans l'application, la manne correspond à l'arbre de vie (11, 7) . ”

“ Manille, Lisandre, Fripesauces, Lucinde, Phénice.
Manille Le Ciel par sa bonté veut donc que je revoie
Ce fils que j'ai cru mort, ô Dieux que j'ai de joie !
Lisandre Ha ! Ma mère !
Manille Ha ! Mon fils ! Que ton retour m'est doux !
Je t'ai pleuré cent fois.
Lisandre Je ne pensais qu'à vous.
Manille Est-ce donc toi mon fils ? Est-ce toi cher Sillare ?
Qu'on enleva si jeune en un pays barbare ?
Lisandre Madame, vous voyez ce jouet des malheurs,
Qui fut dessus la mer le butin des voleurs,
Qui n'ayant que deux ans, se vit chargé de chaînes ”

“ Sous l'équateur, dans l'Amérique, Existe un arbre étrange, unique, Dont l'ombrage inhospitalier Engourdit tous les sens de l'homme.
Doux est son nom : c'est le mancenillier.
Son fruit répand dans l'air un narcotique arôme (Ii Plein de suavité.
Fuis, ô passant, ce parfum qui t'appelle ; Sa douceur trompeuse est mortelle.
— Ainsi, l'impure volupté Près d'elle parfois nous attire.
Malheur, malheur à ceux qui se laissent séduire Par son charme enivrant, souvent sollicité.
(1) Le fruit mûr du mancenillier exhale une odeur de citron qui parfume l'air et attire le voyageur. ”

“ Manitou est dans l’ours, le castor, dans la pierre dont on peut tirer des étincelles, et surtout dans la forêt qui murmure et abrite l’homme [1] . Les Indiens cherchent à se rendre Manitou favorable par des dons et des victimes souvent sanglantes et martyrisées. Les médiateurs entre eux et Manitou sont ce qu’ils appellent les guérisseurs ; la connaissance qu’ils possèdent des secrets de la nature, leur soi-disant art magique, les fait considérer comme des hommes capables de détourner les malheurs, guérir les maladies, accomplir les souhaits de chacun. ”

“ C’est là que Manto, cette vierge farouche, suivie de son cortége et fuyant l’aspect des hommes, se choisit un asile : c’est là qu’elle exerça son art, et qu’elle termina sa vie. Après elle, des tribus éparses dans la contrée se rassemblèrent pour habiter un séjour que les eaux croupissantes protégent de tout côté. ”

“ Et certes les Mantinéens devaient cela aux Achéens et à leur chef, par qui ils avaient été traités avec tant de douceur et d’humanité, que je ne sais si jamais personne est tombé au pouvoir d’ennemis plus doux et plus indulgens, ni si l’on peut se tirer de plus grands malheurs avec moins de perte. ”

“ L’ordre des sujets était à peu près le même que dans les églises du Nord ; ils s’arrêtaient systématiquement à la chute de la manne, pour bien marquer aux catéchumènes l’insuffisance de la loi de Moïse pour le salut : « Nos pères ont mangé la manne dans le désert et ils sont morts » et pour diriger leurs pensées vers le véritable pain dont la manne était le symbole. ”

“ Mandrin s'empara des faubourgs , alluma des torches et tint des échelles prêles. Ensuite, s'avançant vers la ville, il fit dire au maire que si les deux receveurs de sel et de tabac ne lui faisaient pas remettre la même somme que ceux de Beaune , il allait voir le sang couler , les faubourgs embrasés, la ville escaladée , les plus beaux édifices renversés , et tout au pillage; et pour aider à les déterminer, il leur montra la bande de séminaristes qui était en son pouvoir , et dit : Voilà mes otages. Ces jeunes gens étaient pour la plupart de là ville ”

“ C'est là que résidaient les Magnètes, habitants de la Magnésie, que l'on nous représente comme labourant leurs champs les armes à la main et arrêtant leur araire pour combattre l'ennemi, qu'ils enterraient sur place afin d'engraisser leurs sillons. ”

“ Parce qu’un jeune guerrier est allé chasser dans les bois bienheureux ! parce qu’un chef a fourni sa carrière avec honneur ! Il était bon ; il était soumis ; il était brave. Le Manitou avait besoin d’un pareil guerrier, et il l’a appelé à lui. Pour moi, je ne suis plus qu’un tronc desséché que les blancs ont de ses racines et de ses rameaux. Ma race a disparu des bords du lac salé et du milieu des rochers des Delawares ; mais qui peut dire quel serpent de sa tribu a oublié sa sagesse ! ”

“ La perspective sauvage de ces montagnes semble avertir le voyageur que, s’il y a là des hommes, il faut en redouter l’approche, car la misère les poursuit, et doit les mettre en guerre avec tout le monde. Ne serait-il pas possible de reconnaître les passions violentes des Maniotes, par le seul aspect de la terre qu’ils habitent, comme on reconnait quelquefois les passions humaines, d’après la physionomie et les formes extérieures de l’homme ? ”

“ « Non, certes,
» nous ne fuirons pas , dit-il, et s'ils venoient à » vous tuer, nous vous aimons trop pour ne pas » venger votre mort, dussent-ils nous hacher en » pièces. » A l'instant il frappa sur ses armes. A ce signal une nombreuse troupe de braves Indiens parurent, et promirent que si les Mannacicas osoient attenter à la personne du père , ils mourroient tous à ses côtés ; mais, avant que de partir, ils le prièrent de leur accorder un peu de temps pour les mieux instruire des vérités chrétiennes et pour conférer le baptême à leurs enfans. ”

“ Grâce à la terreur presque superstitieuse qu'il inspire, le mancenillier est devenu très-rare dans les pays où il croît naturellement, par suite de la précaution que prennent les habitants d'arracher tous ceux qu'ils découvrent. ”

“ Manipa, idole adorée dans les royaumes de Tangut et de Barantola, en Tartarie. Elle a neuf têtes, qui s’élèvent en pyramide. Tous les ans, des jeunes gens armés, saisis d’une rage enthousiaste, courent la ville et tuent tout ce qu’ils rencontrent, en l’honneur de Manipa, croyant se faire ainsi de grands droits à ses faveurs.
Manitou. C’est le nom que les nègres donnent au diable. Voy. Matchi-Manitou.
Manto, sibylle thessalienne, à qui on attribue cette prophétie, appliquée à Notre-Seigneur Jésus-Christ:a Celui qui est grand viendra ; il traversera les montagnes et les eaux du ciel ”