Race mongole

Définition et enjeux

Portrait de Amédée Vignola Amédée Vignola,  Toutes les femmes

“ Loin d’être, comme on l’a cru pendant longtemps, les plus purs représentants de la race mongole, les Chinois forment un peuple de sang très mélangé, où les aborigènes se sont alliés avec des immigrants thibétains, tartares, mongols, mandchoux, indochinois, malais, etc. Le lien commun, qui unit entre eux tous ces éléments hétérogènes et en constitue une seule nationalité, c’est l’uniformité du développement social, c’est la civilisation. Comment est née cette civilisation ? ”
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Portrait de Léon Metchnikoff Léon Metchnikoff,  La Civilisation et les grands fleuves historiques

“ Il n’en fut pas de même dans l’Asie orientale, pour ces multitudes au teint bistré, aux yeux fendus en amande que, malgré tant de dissemblances d’histoire, de langages, d’aptitudes physiques et intellectuelles, de mœurs et de figure, l’ethnologie confond sous la vague dénomination de race jaune ou race mongole. Tout ce qu’ont de vie policée ces tribus hétérogènes, Kalmouks des steppes russes et Annamites du Tonkin, Tongouzes de la Sibérie, Mandchous de l’Amour et de l’Oussouri, mariniers du Fokieñ et de Canton, émane d’un seul et même centre de civilisation, la « Terre des Cent Familles ». ”
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Portrait de Juste Olivier Juste Olivier,  Oeuvres d'Adolphe Lèbre (1856)

“ Assurément les Chinois, pacifiques jusqu'à la pusillanimité, ressemblent peu à ces terribles destructeurs. Les peuples de race mongole ont cependant, tous, deux traits communs. Nomades ou sédentaires, barbares ou civilisés, ils sont demeurés fidèles, dans leurs mœurs et leur gouvernement, au principe patriarchal. Tous aussi ils ont peu d'imagination ; ils semblent avoir perdu la mémoire de l'infini ; ils n'ont ni l'instinct de la religion, ni celui de la poésie. ”
Source : Gallica

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