Ordre cistercien

Définition et enjeux

Histoire abrégée de l'ordre de Cîteaux (1897)

L'Ordre de Cîteaux brille par son hospitalité et
l'abondance de ses aumônes, à ce point que l'on peut dire avec vérité : les biens de l'Ordre sont plutôt à tout le monde qu'à l'Ordre cistercien en particulier.
Nos moines ne mangent pas seuls une bouchée de pain, ne méprisent pas le passant et le pauvre sans vêtements ; mais les membres des malheureux les bénissent, car ils les réchauffent des toisons de leurs brebis.
Source : Gallica

Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques… (1914)

Son nom est inscrit dans les ménologes de l'ordre avec le titre de bienheureux, au 10 octobre, mais son culte n'a pas été confirmé par le SaintSiège.
Exordium magnum ord. cisterciensis, dist. IV, c. i, P. L., t. CLXXXV, col. 1095 sq. — Henriquez, Menologium cisterciense, Anvers, 1664, t. i, p. 377. — Kalendarium cisterciense, Westmalle, 1880, p. 301. — Le Nain, Essai de l'histoire de l'ordre de Cîteaux, Paris, 1697, t. VII, p. 164. —
Ménologe cistercien, par un moine de Thymadeuc, SaintBrieuc, 1898, p. 375.
Source : Gallica

Christian Regat Tamié et les Cisterciens en Savoie… (1998)

Sa communauté se compose de neuf moniales et de trois soeurs converses. La situation au Betton est à peu près la même qu'à Bonlieu sur bien des points. Même laisser-aller à propos de l'office divin, célébré sans nul souci de la liturgie propre à l'Ordre de Cîteaux. Aussi le père abbé demande-t-il à madame Lucas d'Aléry de faire l'acquisition d'un rituel cistercien imprimé en français. La lecture est peu honorée au Betton : les moniales préfèrent jouer aux cartes, ce que dom Arsène s'empresse de défendre « très expressément ».
Source : Gallica

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