Coutume de Paris

Définition et enjeux

Portrait de Pierre de Coubertin Pierre de Coubertin La Chronique de France, 1904

Nous venons de dire qu’il existait 180 coutumes différentes ; mais la plupart de ces coutumes ne différaient que sur des points de détail ; elles avaient en tous cas de nombreuses similitudes ; de plus la règle était qu’en cas de lacune ou d’incertitude, on devait suivre la coutume de Paris comme étant la plus importante et la plus générale ; et cette coutume de Paris avait tant de mérites qu’en certaines villes d’Amérique, à Saint-Louis par exemple ou elle demeura longtemps en vigueur, on regretta vivement sa disparition.
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Henri Beaune Introduction à l'étude historique du droit coutumier français jusqu'à la rédaction officielle des coutumes… (1880)

Mais la coutume de Paris grandira bientôt et, comme elle se rapproche beaucoup par son esprit de ses voisines, elle ne tardera point à prendre la prépondérance, à être considérée comme la vraie coutume française, ainsi que le disait par anticipation un contrat de 1256 qui figure au cartulaire de Morigny, sur le territoire d'Etampes, ad usus consuetudinis Francis, seu Parisius. Autour d'elle gravitent plusieurs coutumes locales, à Dreux, à Châteauneuf, à Dourdan, à Chartres, à Meaux.
Source : Gallica

Portrait de Charles Giraud Charles Giraud Notice sur Étienne Pasquier , par M. Ch… (1848)

Coutumier de France, Coutume de France, Consuetudo Francioe ou Gallicana, et Coutume de Paris. Ainsi on lit, dans un arrêt de 1269, inséré dans la collection annexée au Stylus parlamenti : secundum usus et consuetudines Francioe, sive Gallicanas, videlicet comitatus Parisius (5) . Paris était déjà la France. Les jurisconsultes italiens des quatorzième et quinzième siècles ont connu et même étudié la Coutume de Paris (6) .
Source : Gallica

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