Djinn

Définition et enjeux

Étienne Hervier,  Fatime, ou les Soirées du génie Azaël… (1846)

“ Le djinn, à son retour, avait l'aile pendante ; Son visage était triste et sa marche prudente ; Il évitait surtout, s'il n'osait la blâmer, La cruelle Aïscha, si prompte à le plumer ;
282 FATIME.
L'incarnat de son teint altéré par la crainte, Exprimait la langueur, l'amour et la contrainte. Il resserrait son aile, et, d'un oeil soucieux, Suivait les mouvements des doigts audacieux.
« Voici mon manuscrit, docteur, dit-il au More :
» Quand le corps est souffrant, l'esprit l'est plus encore.
”
Source : Gallica

Nicolas Perron,  Femmes arabes avant et depuis l'islamisme (1858)

“ De même se conduisent les djinn avec les filles des hommes. Amours terribles, amours redoutables, payées par force, et dont la lin fatale, la mort, se précipite à mesure que se rapprochent les exigences de ces esprits trop puissants. Les grandes dames d'entre les djinncsses, disaient autrefois les Koreïchides, ces païens qui étaient les aïeux des contribules futurs de Mahomet, ces grandes dames, les princesses de chez les djinn, étaient des filles du Dieu de miséricorde. ”
Source : Gallica

H Lavion,  L'Algérie musulmane dans le passé… (1914)

“ La légende des démons « djinn », assez répandue autrefois, trouve encore créance chez les indigènes.
Ce n'est pas au dogme de l'islamisme qu'il faut faire remonter ces croyances superstitieuses, mais bien aux traditions séculaires du vieil Orient.
En général, le génie oriental s'éloigne des légendes de nos pays au ciel brumeux.
Il existe le démon malin qui, dans un rayon de lune, se montre aux voyageurs et les effraie, puis le démon railleur qui se tient près des ravins dans les anfractuosités de rochers, tourmente les amoureux et leur cause des frayeurs puériles.
”
Source : Gallica

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