Pampre

“ Nulle taille anguleuse, nulle aspérité, nulle lourde ciselure ; pour tout ornement un pampre doré attaché quelquefois au front du verre et aux flancs de la carafe; ces cristaux de notre temps, où l'imagination déploie les plus rares délicatesses, se trouvent en immense quantité à l'Escalier de cristal. ”

“ Mais où éclate avec une singulière intensité son don de varier à l'infini le plus rebattu des dires, à faire du bâton le plus nu, un thyrse divinement feuillé de pampres, c'est dans la belle série de pièces traitant ce sujet: nous sommes tous mortels. ”

“ Notre Dieu a dit : « Rendez le bien pour le mal, » répondit Pamphile ; nous ne tuons pas, nous ne faisons pas souffrir de supplices, même à ceux qui voudraient nous trahir. Entrez, ma fille, et priez le vrai Dieu. ”

“ « Voyez-vous, Pamphile, il est un mot de l’Évangile que nous devons, nous autres gens de lettres, garder tout spécialement en mémoire : « Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît. » Cherchons d’abord la perfection, selon notre personnalité, et tout le reste viendra, sans que nous l’ayons désiré. ”

“ Ainsi raisonnent les incrédules, qui ne croient jamais à ce qu'on leur dit, et ont l'impertinence de ne se fier qu'aux choses qu'ils voient de leurs yeux et touchent de leurs mains. Pour nous, sans dissimuler l'embarrassant de ces objections, nous y remarquons, avant tout, de justes fondements à la susceptibilité de M. Pamard. Nous comprenons qu'il se soit irrité en s'entendant contester un titre obtenu en de si glorieuses circonstances. ”

“ PAMELA ou la vertu récompensée, suite de lettres familières, écrites par une belle jeune personne à ses parents, et publiées afin de cultiver les principes de la vertu et de la religion dans les esprits des jeunes gens des deux sexes : ouvrage qui a un fondement vrai et qui, en même temps qu’il entretient agréablement l’esprit par une variété d’incidents curieux et touchants, est entièrement purgé de toutes ces images qui, dans trop d’écrits composés pour le simple amusement, tendent à enflammer le cœur au lieu de l’instruire. ”

“ Ce gentilhomme sans morgue et de belle humeur, qui avait fait deux parts dans l’humanité, l’Angleterre et ce qui n’était pas l’Angleterre, plein d’un sincère mépris pour tout ce qui sortait de l’horizon de Pall-Mall et de Westminster, aimant mieux les vices de ses compatriotes que les vertus de l’étranger, ce Pam, comme le peuple aimait à l’appeler, est assurément une figure originale et digne d’une étude attentive. On peut l’étudier sans amour ni colère, comme un naturaliste étudie une espèce, car il avait pris au rebours le vers fameux de Térence : nihil humani a me alienum puto. ”

“ N'est-ce pas, Messieurs, surtout par son esprit libéral que Parmentier a conquis votre estime et celle de tous ceux avec qui il était en relation ? N'est-ce pas l'ami de toutes les causes justes que vous avez aimé en lui? C'est une grande satisfaction pour moi que le motif spécial qui me fait élever la voix pour louer l'homme de bien que nous perdons, soit puisé dans le trait le plus saillant de son. caractère. Il se fait ainsi qu'en me bornant à parler d'une seule de ses vertus, je rends un hommage presque complet à sa vie entière. ”

“ N'est-ce pas, mes enfants, que la pomme de terre devrait s'appeler Parmentière ?
Cette biographie de Parmentier termine la série des hommes illustres que je tenais à vous faire connaître maintenant. Elle comprend des princes, des nobles, des bourgeois, des hommes du peuple, même une femme. Tous ont eu une passion : l'amour de leur pays, la justice, le bien et le progrès de l'humanité ; tous ont été des cœurs de bonne volonté, et ont, plus ou moins, atteint leur but, grâce au travail, au dévoûment, à la persévérance. ”

“ PARME
L’air doux n’est troublé d’aucun bruit,
Il est midi, Parme est tranquille ;
Je ne rencontre dans la ville
Qu’un abbé que son ombre suit.
Sa redingote fait soutane
Et lui tombe jusqu’aux talons. ”

“ Pamphile nous a montré dans sa nouvelle la bonté que Dieu avait de ne point regarder à nos erreurs, lorsque nous nous appuyons sur des choses que nous ne pouvons pas voir par nous-mêmes ; et moi j’entends, par mon récit, démontrer combien cette même bonté, supportant patiemment les péchés de ceux qui devraient lui rendre un témoignage éclatant par leurs actes et par leurs paroles, et qui font tout le contraire, nous donne la preuve de son infaillible vérité, afin que nous poursuivions d’un esprit plus ferme ce que nous croyons être vrai. ”

“ Arrête, lui dit Pamphile avec douceur, il m’est défendu de présenter à mon Dieu des demandes folles ou coupables ; il m’a semblé que tu te plaignais du ravage des ans et de la fuite des amours profanes. La parole du Christ nous enseigne que la beauté de l’âme et l’amour pur sont sa seule beauté, le seul amour agréable au Seigneur. Mais, si j’ai bien compris tout ce que tu as dit, je vois que tu souffres du mal qui tourmente ta nation, c’est-à-dire le dégoût, l’ennui de mal faire ”

“ Malheureux reprend Pamphile, est-ce ainsi que tu sers ton maître? Tu crois être en sûreté sous l'ombrage; mais il viendra changer en deuil tes plaisirs. Tu crois, réplique Mition, m'effrayer par de vaines paroles, mais les hommes de courage méprisent les dangers présents; les périls les plus éloignés font peur à ceux qui sont timides. ”

“ Si je ne me trompe, et en acceptant la joie que j’éprouve comme un présage favorable, jamais détermination n’aura été plus fertile en bons résultats que celle que nous venons de prendre. Mais écoutez, Pamphile, le dernier conseil que croit devoir vous donner une amie, une sœur qui ne vit que pour vous servir et élever votre gloire. Ne vous fiez pas aveuglément aux conseils de votre premier ministre. De grâce, écoutez-moi, et ne vous emportez pas, dit-elle en embrassant les genoux du pape, qui avait laissé échapper un léger signe de mécontentement. ”

“ Je te sais nourri et élevé à l'école de Panurge, où l'on ne respecte ni l'âme, ni le corps, ni l'esprit ;
où l'amour est conspué, l'innocence niée, l'honneur livré au ridicule ; où calomnie est estimée vertu. ”

“ Plutôt que je viole ou mes voeux, ou ma foi,
Que ces puissantes mains qui gouvernent la foudre,
D'un rouge trait de feu me réduisent en poudre.
Puissé-je être des Dieux, et des hommes l'horreur,
De tous les éléments éprouver la fureur, [480]
Et si jusqu'à ce point mon jugement s'oublie,
Que je sois à jamais haï de Pamphilie.
Aristide Quoi, c'est là le sujet qui te trouble si fort ?
C'est là l'occasion qui cause ton transport ?
Et l'importunité d'une soeur, et d'un Père, [485]
Est le mal qui t'afflige, et qui te désespère ? ”

“ Quel pensez vous que soit l’objet de ces gens qui jouent à la paume, avec tant d’application d’esprit, et d’agitation de corps ? Celui de se vanter le lendemain avec leurs amis qu’ils ont mieux joué qu’un autre. ”

“ Un Pamphile est plein de lui-même, ne se perd pas de vue, ne sort point de l’idée de sa grandeur, de ses alliances, de sa charge, de sa dignité... Il dit : Mon ordre, mon cordon bleu... Un Pamphile veut être grand ; il croit l’être, il ne l’est pas ”

“ Nous avons sous les yeux mille fâcheux exemples de celles qui se trouvent exposées à un inutile repentir pour avoir inconsidérément accordé tout au feu de la jeunesse : vous devez m’entendre, on trouve souvent dans un âge mûr de paisibles ressources, et exemptes de toutes fâcheuses suites. Je n’ai que faire, je crois, de vous présenter l’intérêt particulier que M. Poupard prend déjà à ce qui vous regarde : c’est un galant homme, dont les procédés seront honnêtes, si vos complaisances répondent aux siennes, et si, déférant entièrement à ses avis, vous vous bornez à n’écouter que lui. ”

“ L'homme propose en ses affections, Et Dieu dispose en ses perfections Et faict à l'homme ainsi comme il si fonde.
Or fondez vous à vertu ensuyvir, A louer Dieu, l'aymer et le servir Et vous ferez parfaict et bon voyage.
Ne pensez point les biens d'aultrui ravir, Ne pensez point les hommes poursuyvir D'aultre raison pour leur faire dommage ; Mais si ennemys s'offrent vous faire oultrage, Monstrez en vous un vertueux courage, Defendez vous, car Dieu fera pour vous; S'ils ont en nombre un plus grand advantage, Ne craignez point leur furieuse rage : Dieu est pour vous, qui les confondra tous. ”

“ POMMEAU .
Tu es bien humble , pour être sincère .
SÉRAPHINE .
Ah ! s' il y avait une épreuve possible , une expiation ...
POMMEAU .
Il y en a une ! Ce n' est plus ton mari qui te parle , c' est un honnête homme dont tu portes le nom , et qui ne veut le laisser traîner ni dans la boue ni devant les tribunaux . – Enfin , j' ai charge d' âme : il reste encore un lien entre nous , ta rédemption ! – Que tu sois sincère ou non , je n' ai pas le droit de le fermer le repentir !
SÉRAPHINE , tombant à genoux . ”

“ Cher prince ! Contre vous mon cœur est sans défense ;
Dans les illusions d’une vaine espérance [1230]
Vous pouvez, d’un seul mot, sans cesse m’égarer :
Mon sort est de vous croire et de vous adorer.
énée. .
Vous ne régnez que trop sur mon âme éperdue !
J’obéissais aux dieux... mais je vous ai revue ;
Mon amour à vos pleurs les a sacrifiés, [1235]
Et je suis, malgré moi, sacrilège à vos pieds...
Mais quel sera le fruit d’un excès de faiblesse ?
Les dieux triompheront, s’ils combattent sans cesse.
Maîtres de nos destins et de nos cœurs...
didon. , l’interrompant. ”

“ Si j'en croyais l'état de souffrance où je me trouve je n'essaierais pas de répondre à la quadruple plaidoirie que vous venez d'entendre ; mais je n'ai pas le choix, j'ai défendu M. Pamard, je le défendrai encore et je trouverai dans la conviction qui m'anime assez d'énergie et de foi pour compenser ma faiblesse. Ce qui me rassure c'est l'attention soutenue que vous avez prêtée à ces débats et qui me permet d'abréger ma tâche, sans que la considération de M. Pamard en souffre. ”

“ Mition, malgré sa douceur, perd patience. Il apostrophe à son tour son aigre censeur. «Serviteur infidèle et fuyard, ingrat pour le meilleur des maîtres, c'est à toi qu'appartiennent les fers, la croix, tous les supplices. On sait que la crainte d'un tyran superbe te fit abandonner ton troupeau.» Pamphile répond qu'il s'est repenti, qu'il a lavé ses taches dans le fleuve, et que sa pâleur s'est dissipée. ”

“ ÉLECTRE, IPHISE, d'un côté, ORESTE, PYLADE de l'autre, avec un esclave qui porte l'urne et l'épée.
ELECTRE.
L'espérance trompée accable et décourage.
Un seul mot de Pammène a fait évanouir Ces songes imposteurs dont vous osiez jouir; Ce jour faible et tremblant, qui consolait ma vue , Laisse une horrible nuit sur mes yeux répandue.
Ah ! la vie est pour nous un cercle de douleur.
ORESTE' (A Py/ade) .
Tu vois ces deux objets, ils m'arracnent le cœur.
PYLADE.
Sous les lois des tyrans tout gémit, tout s'attriste.
ORESTE.
La plainte doit régner dans l'empire d'Égisthe. ”

“ Antoine. — Si votre royauté n'avait asservi le caprice, je jurerais que le caprice humain c'est vous.
Cléopatre. — Quand le caprice habite si près du cœur, il est bien fatigant à porter. Mais pardonnez-moi, mon seigneur : rien ne me convient plus de ce que vous regardez sans bienveillance. Allez donc où l'honneur vous appelle et soyez sourd à mon inconsolable folie. Allez ! et que les dieux vous escortent. Que le laurier verdisse votre épée et que les succès au-devant de vos pas se déploient. ”

“ Ce qu'il y a de plus vieux encore, c'est celui qui voit tout, entend tout, juge tout. Le Pape peut dormir tranquille, les yeux tournés vers le ciel, la tête appuyée sur ce grand livre appelé : l'Histoire du genre humain et des jugements de Dieu. ”

“ Rutile Allons. [1230]
Genest Ô trop heureux destin ! [1230]
Ma Pamphilie, Adieu.
Scène V Dioclétian, Pamphilie, Luciane, Anthenor, Aristide, Aquillin.
Pamphilie Quoi donc, on nous sépare ?
Dioclétian Non, non, vous le suivrez.
Pamphilie Pourquoi donc, ô barbare !
Ne me permets-tu point d'accompagner ses pas ?
Crois-tu que tes grandeurs aient pour moi des appas.
Non, non, ce faux bonheur flatte peu mon envie, [1235]
Il va finir ses jours, finis aussi ma vie,
Aussi bien verras-tu, quoiqu'il faille endurer,
Que ce qu'amour a joint ne se peut séparer. ”

“ L'auréole de la papauté resplendirait comme aux jours de saint Léon le Grand, qui fut Pape et non pas Roi. Un revenu de six millions vous environnerait d'une cour égale à la mienne. Des lois spéciales protégeraient les couvents, les institutions religieuses. Je ne souffrirais plus
LE PAPE, (sourire ironique.) —Ce serait l'âge d'or.
LE ROI. — Je ne vous persuaderai donc pas !
LE PAPE. — Victor-Emmanuel !
Vous ne me persuaderez jamais d'abandonner ma cause. C'est la cause de la vérité, c'est la cause du droit, c'est la cause de Dieu. ”

“ Le pâtre secoua la tête d’un air qui signifiait : Je ne suis pas un mendiant.
— Diable ! reprit le médecin ; un fellah qui refuse l’argent qu’on lui offre !... Cela ne s’est jamais vu ! Comment t’appelle-t-on ? ”

“ Ainsi qu’une Apparition
À saint Benoît ou saint Pamphile,
Aux heures de prostration.
Riez-en ma belle sceptique !
N’empêche que les yeux en l’air,
Je m’enivre, deviens mystique,
Et de vous aimer suis moins fier. ”

“ Voilà, ma chère Clémence, l'histoire du grand Pompée; vous la lirez, j'espère, avec intérêt. Puisse-t-elle vous rappeler une vieille amie, que vous trouverez toujours telle dans le présent et dans l'avenir ! quand on a beaucoup vu et beaucoup souffert, on repose délicieusement sa vue sur une belle jeunesse comme la vôtre. ”

“ Mais vous, vous êtes un homme. Capable de parler, n'avez-vous pas à nous répondre? Ou qui interrogerons-nous?
Ce qui est bien et mal pour nous ne l'est-il pas pour le pape? et le succès fait-il une différence?
Est-il bien qu'un homme prenne ce qui n'est pas à lui?
Et ce brigand qui vous a pris Rome, n'avait-il pas pris la France à son roi?
LE PAPE PIE.—Le monde peut se passer d'un roi, mais non point du Pape.
COUFONTAINE.—Peut-il se passer du droit? et le droit pour un homme est-il de ce qu'il a ou de ce qu'il n'a pas?
LE PAPE PIE.—L'homme n'a rien qu'il n'ait de Dieu seul. ”