Patmos

Définition et enjeux

Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Émile Amann,  Dictionnaire de théologie catholique

“ MACAIRE DE PATMOS, maître d'écoleet prédicateur grec de la première moitié du xviiie siècle. — Né à Patmos vers 1680, il se rendit à Constantinople pour y compléter son éducation. Il eut pour professeur à l'école nationale du Phanar Jacques Manos et même, assure-t-on, Alexandre Maurocordato, dont l’amitié lui fut précieuse. Au sortir de l'école, il entra comme archidiacre au service de l’archevêque de Nicomédie, mais ses goûts le poussant ailleurs, il rentra bientôt à Patmos et y ouvrit en 1713 une école dans la grotte dite de l’Apocalypse. ”
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Portrait de Ernest Renan Ernest Renan,  L’Antéchrist

“ À l’époque romaine, elle garda toute l’importance que comportait sa petitesse, grâce à son excellent port, formé au centre de l’île par l’isthme qui joint le massif rocheux du nord au massif du sud. Patmos était, selon les habitudes du cabotage d’alors, la première ou la dernière station pour le voyageur qui allait d’Éphèse à Rome ou de Rome à Ephèse. On a tort de la représenter comme un écueil, comme un désert. ”
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Victor Bérard,  Les phéniciens et l'Odyssée. Tome 1 (1902)

“ L'île de Patmos, dit Tournefort, est un des plus méchants écueils de l'Archipel. Elle est découverte, sans bois et fort sèche, quoiqu'elle ne manque ni de roches ni de montagnes. Jean Cameniate, qui étoit du nombre des esclaves que les Sarrasins firent à la prise de Thessalonique et qu'ils conduisirent en Candie, assure que tous ces malheureux restèrent six jours à Patmos et qu'ils n'y trouvèrent pas d'eau à boire. Ils auraient fait bonne chère si on leur avoit permis de chasser, car l'île est pleine de perdrix, de lapins, de cailles, de tourterelles, de pigeons et de becfigues 2. ”
Source : Gallica

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