Ahal

“ Mais les ahal de jour sont moins réguliers et réunissent moins de gens que ceux du soir à cause des occupations.
Lorsqu'un campement est très nombreux, il s'y tient souvent plusieurs ahal en même temps. Lorsque des campements sont peu éloignés les uns des autres, les jeunes hommes d'un campement vont souvent à l'ahal de l'autre. Parfois des jeunes hommes font plus de deux cents kilomètres pour passer quelques jours, en visiteurs, dans un campement où l'ahal est agréable. ”

“ Les femmes âgées y vont assez souvent, mais comme spectatrices ou comme présidentes. Les vrais acteurs de l'ahal sont les femmes et les hommes qui pratiquent l' « asri ».
Chaque fois qu'il y a dans un campement quelques jeunes femmes et jeunes hommes non mariés, ils se réunissent chaque soir à la tombée de la nuit, soit en plein air, à quelques pas du campement, soit sous la tente d'une femme
vivant seule, soit sous une tente spéciale que les parents font dresser exprès pour les ahal. ”

“ Les « ahal » du matin ou de l'après-midi prennent fin de la façon suivante : la plus âgée des femmes dit au plus âgé des hommes : « Il serait temps d’aller manger ! ». L’homme interpellé se lève et tous les autres sortent avec lui
La nuit c’est le plus âgé des hommes qui sans rien dire se lève quand il juge le moment opportun et il est suivi de tous les assistants qui se retirent aussitôt.
L’ahal se tient le plus souvent en plein air auprès des campements ; cependant il a lieu quelquefois aussi auprès des puits quand la surveillance des abreuvoirs oblige les jeunes femmes à y séjourner. ”

“ Le Pays cristallin. Idelès, dans l’Ahaggar.
Palmiers et figuiers.
La Tamenoukalt de l’Ettebel des Kel-Rala (femme d’Aramouk) .
Oued In-Fergan (Atakor) .
Et l’ahal succède à l’ahal, ici et là, fleurissant la vie de l’Ahaggar (noble) de ses notes gaies et charmantes.
C’est en vain que de retour dans la civilisation moderne, on cherche à reprendre goût à sa vie d’Européen ! ”

“ C’est la grande distraction de tous les Touareg ; les femmes y viennent pour faire de la musique, y chanter des pièces de vers de leur composition, y flirter surtout ; les hommes y content leurs prouesses, cherchent à y briller par leur intelligence, leur esprit ou la beauté de leurs habits et à séduire le coeur des jeunes fill es. Chez les Kel-Ahaggar, les ahal sont journaliers ; souvent ils se tiennent le matin, l’après-midi et la nuit et les jeunes gens ne craignent pas de faire de longues étapes à méhari pour y assister. ”

“ A cette heure, chacun retourne à sa tente pour le repas du soir. L'ahal ne recommence la nuit que pour des cas exceptionnels ou pour honorer un étranger de marque.
L'ahal du soir est de règle partout où il y a des jeunes hommes et des jeunes femmes non mariés. Il n'est pas le seul. On peut en outre se réunir de jour, une ou plusieurs fois, pour des ahal qui sont semblables à ceux du soir. ”

“ En parlant ainsi, le Malais faisait face à la porte de la masure ; tout à coup il dit à voix basse :
— Voici Djalma ; il approche de la porte de la cabane ; Mahal ne nous a pas trompés...
— Qu’il ne me voie pas encore, dit Faringhea en se retirant dans un coin obscur de la cabane et en se couchant sous une natte, tâchez de le convaincre ;... s’il résiste... j’ai mon projet... ”

“ Les communes et les tribus sédentaires sont celles qui, habitant sous le chaume, sous la tuile ou sous la terrasse, ne se déplacent jamais, comme les villages de Kabylie ou du Sahara ; celles qui, habitant sous la tente, se meuvent entre des limites fixes, comme les Arabes du Tell ; ou bien enfin celles qui, habitant sous la tente, se meuvent autour de points fixes, comme cela a lieu pour quelques tribus du Sahara.
Il ne faut pas prendre les peuples nomades pour des peuples errants ; il n'y a pas de tribus errantes en Algérie. ”

“ Nous ne sommes plus chez les Adals, mais chez des Gallas-Allas. Nous retrouvons nombre de gens de ces tribus au camp: les femmes ont la figure plus avenante que chez les Adals ; la toison hérissée qui encadre leur visage forme une perruque arrondie qui semble faire comme un casque sur leur tête. Ce sont des indigènes aimables; à notre arrivée, ils écartent leurs troupeaux pour faire place à nos mulets.
Un des Gallas présents s'est illustré récemment en tuant un lion à pied et à la sagaie. ”

“ C'est, maintenant, le rendez-vous de tous les peuples. Bengalis aux yeux de femme, Cinghalais au peigne d'écaillé, Malabars à la peau bronzée, Chinois à longue chevelure en queue, Malais athlétiques et guerriers, Birmans, Javanais et Siamois, nègres et sauvages de Sumatra se coudoient dans les rues, comme les jonques, les pracs, les sampans, les pirogues à balancier dans le port. ”

“ Nous partons de Gahardas avant le jour ; vers trois heures de l’après-midi, nous arrivons sur la rive gauche de l’Aouach ; c’est ici que je vais voir si les chefs adels tiendront la promesse faite à Fareh ; les bords du fleuve sont très dangereux, le jour à cause des indigènes ? ennemis jusqu’alors de tous les étrangers, la nuit à cause de la foule des éléphans, des lions et des panthères qui infestent ces parages. Aussi je redouble de surveillance ; près de six cents Adels entourent déjà notre campement. ”

“ Les populations de l'Insulinde avaient déjà subi l'influence de deux grandes civilisations : la civilisation hindoue, et la civilisation arabe quand elle entra en contact direct, au xvie siècle, avec l'Europe.
Vers le premier siècle de l'ère chrétienne, des Hindous, sans doute chassés de leur patrie par des persécutions religieuses, apportèrent à Java et à Sumatra leur art, leurs croyances, et leur organisation bien supérieurs à ceux qu'ils y trouvèrent. Ils fondèrent plusieurs États puissants : ceux de Menangkabau et de Palembang à Sumatra, celui de Madjapahit à Java. ”

“ Elle dit : « Oui, par Allah ! » Alors le wali se hâta de descendre dans la cour, où il ne vit que l’ânier, le barbier, le Juif, le jeune marchand et le teinturier ; et il demanda à ses gardes : « Où sont les cinq esclaves que la vieille marchande vient de vendre à votre maîtresse ? » Ils répondirent : « Depuis la sieste de notre maître, nous n’avons vu que ces cinq qui sont là ! » Alors le wali se tourna vers les cinq et leur dit : « Votre maîtresse, la vieille, vient de vous vendre à moi pour mille dinars ! Vous allez commencer votre travail par vider les fosses des vidanges ! » ”

“ La tribu qui s’était emparée de moi devait se partager le prix qui serait offert par les plus riches rajahs de l’Inde dès qu’ils seraient informés de mon existence. On avait donc fait un arrangement pour tirer de moi le meilleur parti possible. La tribu avait envoyé des députés dans toutes les cours des deux péninsules pour me vendre au plus offrant, et, en attendant leur retour, j’étais confié à ce jeune homme, nommé Aor, qui était réputé le plus habile de tous dans l’art d’apprivoiser et de soigner les êtres de mon espèce. Il n’était pas chasseur, il n’avait pas aidé au meurtre de ma mère. ”

“ Nous sommes ici plus heureux qu’à Jehol ; toutes les portes s’ouvrent pour nous. Nous visitons le plus grand des deux temples ; il est presque en tout semblable à ceux de Pékin et de ses environs. Puis, nous allons dans leurs maisons voir des lamas. Ils nous reçoivent de la façon la plus cordiale et nous versent force tasses de thé. La forme lamaïque du bouddhisme étant la religion des Mongols et non point des Chinois, tous ces lamas sont des Mongols. ”

“ Chacun a le droit de jouir et de disposer de sa propriété de la manière la plus absolue, en se conformant à la loi.
Mais la tribu est un être collectif; comment possède-t-elle? C'est ce que nous allons examiner.
Avant la conquête, le sol de la Régence, — exception faite de la Kabylie, qui avait conservé son organisation sociale, — était partagé entre les citadins, c'est-à-dire les Maures, les Turcs et les Juifs, et les Arabes des tribus. ”

“ La civilisation importée de l’Inde se mariait harmonieusement à la civilisation indigène à plusieurs points de vue : gouvernement; religion, littérature, théâtre, etc... La civilisation hindoue du sud-est de l’Inde faisait de Java un pays hindou au Ve siècle déjà; au VIIe siècle le Java central était absolument hindou-javanais, tout comme il y eut des centres de pouvoir hindous au sud de Sumatra, et ailleurs en Asie méridionale dans l’Annam et au Cambodge. Java devint cependant le centre d’où l’Archipel était gouverné. ”

“ Dans la presqu’île de Malacca ou Malaya, dans les îles de la Malaisie, existent des populations qui sous le rapport du type et des habitudes, rappellent les tribus les plus barbares de l’Assam, les Garows par exemple. On a retrouvé à Sumatra des tribus dont les coutumes et le type ressemblent beaucoup à ceux des populations sauvages du nord-est de l’Hindoustan. ”

“ ABD’-ALI, tribu de l’Afrique orientale, dans le pays d’Afar ou des Danâkil. Elle occupe la côte depuis Ghubbet- Khorob jusqu’à l’entrée de la mer Rouge. Abd’-Ali est une tribu des Danâkil, dont Je territoire s’étend dans l’intérieur des terres jusqu’aux limites du royaume de Suah, et dont la population, qui dépasse le chiffre de 5.000 hab., se subdivise en plusieurs tribus, savoir : les Abd’-Ali, tribu principale, à laquelle appartient le sultan ; les Abli, les Debenk et les Rukbeh. Ils professent la religion mahométane, mais ils ne sont pas très stricts observateurs de leur foi. ”

“ En remontant le fleuve de l’ouest à l’est, les vastes solitudes de la rive droite voient errer du nord au sud, sur une étendue de plus de cent lieues, les tribus maures sans nombre qui composent les trois nations des Trarza, des Brakna et des Dowich, auxquelles on peut joindre, au-dessus de Bakel, celles des Ouled-Embarik, des Ouled-en-Naceur, des Askeur, etc. Toutes, à l’époque de la saison sèche, se portent sur les bords du fleuve riches en pâturages, où les appellent d’ailleurs les relations d’échange avec les traitans de Saint-Louis. ”

“ Comme les arabes et les maures, les touareg se divisent en grandes tribus, lesquelles se subdivisent en fractions et en campements. Le mot Icel, qui précède presque toujours le nom d'un groupe, veut dire peuple. Ils se partagent en nobles, en vassaux ou lmghad (au singulier amghid) . Le chef de la confédération • ou de tout une tribu gouverne avec l'assistance des chefs des principales fractions et porte le nom d'amenoukal ; ses fonctions sont héréditaires. Les fractions de la tribu sont administrées directement par des chefs particuliers qui portent le titre d'amrar. ”

“ Vous comprenez dès lors si les Hollandais manquent de serviteurs.
Un Malais libre dont la coupable conduite est signalée à son rajah est vendu au profit du souverain ; et comme les rajahs sont tributaires du résident ou gouverneur, ils sont tenus de rembourser à celui-ci un quart ou un cinquième du prix de la vente.
L'idolâtrie est une religion des Malais ; mais ils ont pour leurs rajahs un respect qui va jusqu'à l'adoration, et quelques-uns même les regardent comme les fils des dieux.
La nourriture des Malais consiste en riz, poissons salés, buffles, poules et quelques fruits ”

“ Le sahara algérien, par le lieutenant-colonel DAUMAS, art. Touâreg; Paris, 1845.
170 NOTE L. —VOLEURS
La tribu des Hal-Ben-AH, tribu vraiment aristocratique, très orgueilleuse de son antique noblesse, a conservé sa race dans toute sa pureté ; ses familles ne s'allient qu'entre elles; il n'est permis aux jeunes gens de déroger à celte règle qu'en faveur des belles filles de la tribu des Abd-el-Nour.
Cette tribu est du nombre de celles où se recrutent ces audacieux aventuriers qui courent le Désert pour piller les voyageurs. ”

“ Et cette île de Lanka est aux Bouddhas comme leur propre trésor des trois Gemmes [3] , il est certain que les branches méridionales des arbres sacrés [4] , les doctrines, les reliques et la religion de Bouddhas infinis et innombrables y sont fermement établis.
2. Dans cette ile de Lanka, la résidence des infidèles est aussi instable que le fut celle des premiers Yakshas. Si parfois un roi d’une fausse religion peut usurper la souveraineté de cette île de Lanka et régner sur elle, la dynastie de tels rois ne sera jamais durable, telle est la toute-puissante volonté des Bouddhas. ”

“ A cela près l’humanité de l’Atlas saharien n’a plus rien aujourd’hui qui lui soit propre. Au point de vue humain, comme au point de vue du modelé, les Hauts Plateaux et l’Atlas saharien se pénètrent et se ressemblent. C’est un bloc.
Pays de hautes plaines steppiennes, couvertes d’alfa et d’armoise, parcourues par les grandes tribus nomades arabophones.
Arabophones. — Sur la carte des langues (carte humaine) , les Hauts Plateaux et l’Atlas saharien, prolongés au nord-ouest par les plaines de l’Oranie, sont la grande tache arabophone continue. ”

“ Peut-être pourtant ai-je votre affaire, dit-il : un Malais, un nommé Pandok, qui a servi de guide, l'an dernier, à un Français, M. Calmann-Lévy, Parisien comme vous. mais défiez-vous, c'est un Malais. le Malais est sournois, susceptible, voleur, irascible et violent; s'il y a un crime ou un délit à Java, c'est toujours un Malais qui l'a commis; jamais un Javanais. Voulez-vous tâter du Malais ?
On fait venir Pandok. Le français lui est inconnu;
à peine sait-il quelques mots d'anglais; mais il connaît un peu toute l'île. Sa tête, comme on dit sur le boulevard, marque mal ”

“ A la fin du XVIIIe siècle, les Jaraï ne dépassaient pas la rive gauche du Bla inférieur et du Kr. Jal ; de ce côté, leur tribu des Arap était limitrophe des Bahnar, qui occupaient toute la magnifique plaine du moyen Kr. Bla. Mais Bahnar et Arap en vinrent aux mains et ces derniers appelèrent à leur secours leurs frères Hedrong ; ceux-ci s'avancèrent par la région de Pl. Dedrop et rejetèrent les Bahnars sur la rive droite du Kr. Bla; alors, se retournant contre les Arap, les Hedrong les repoussèrent à leur tour dans l'Ouest, derrière la Sé San, où ils se heurtèrent aux Halang et aux Tiom-Pueun ”