Réducteur

“ Ce qui vaut infiniment mieux, c'est une restitution morale; c'est la réparation d'une injustice de trente-un ans, c'est ma réhabilitation, c'est la bienveillance de mes supérieurs qui me revient. Louanges à Dieu ! ”

“ Si l'Ame Pensante possède une règle pour la succession des idées et des volontés, règle que l'on appelle la Raison, la Force Vitale possède aussi une règle pour la succession de ses fonctions, et qui peut porter le nom d'Économie Normale Biologique. De même, l'Ame Pensante, susceptible d'affectibilité , est sujette à des modes insolites et excentriques nommés Passions Morales, qui troublent le cours de la vie intellectuelle de l'individu; à son tour, notre Force Vitale est susceptible d'Affections morbides qui altèrent plus ou moins le cours de la santé. ”

“ Nous procédons et dépendons de lui, comme tout ce qui n’existe pas par soi-même. Mais de quelle nature est notre dépendance? Quels sont les liens qui nous rattachent à lui? Pouvons-nous agir sans que nos actes retentissent jusqu’à notre cause première et y déterminent une réaction importante pour nous? ”

“ Le genre humain lumineux et moral a commencé par un rudiment.
Nous nous portons au berceau du monde, à l'origine de la société.—Qui trouvons-nous ? — Un rudiment d'enseignement, sur l'Être suprême, sur l'ordre et la succession des créations, sur la morale, sur un combat entre deux principes opposés , sur une victoire finissant un établissement divin.
Voilà le rudiment; son composé de principes et de choses, recevra les forces du développement et de la fécondation, selon les lois d'une seule et unique conception. ”

“ Mais l’une des conditions de notre relèvement, c’est de nous bien connaître, de nous rendre un compte exact de nos aptitudes, de nos défauts et de nos qualités, afin de travailler en connaissance de cause au redressement des uns et au développement des autres. La régénération des peuples, comme celle des individus, a pour condition le retour sur soi-même et la connaissance de soi-même. ”

“ Au contact de ces maîtres éminents, votre volonté s'affermira dans l'effort vers le bien. Vous deviendrez inaccessibles au découragement; vous lutterez sans trêve ni merci contre les mauvais penchants qui ne cesseront de vous assaillir en vue de vous déconcerter. ”

“ Rechute, soit, mais que vous déplorez, et dont vous pouvez tirer parti pour vous amender définitivement. Au lieu de vous laisser aller au découragement, redressez-vous courageusement pour lutter.... Vous n'êtes pas seul à porter la responsabilité de vos actes, pensez-y. Vous êtes fiancé à une jeune fille qui a accepté la tâche de vous aider dans l'œuvre de votre régénération. ”

“ Un caractère commun de nos facultés d'induction et de déduction, c'est la tendance à voir ou à mettre dans les idées et dans les choses toujours un peu plus de généralité, de mesure, de régularité, d'ordre enfin. Et cette tendance est en même temps une aptitude et un besoin. Toute fonction a besoin de s'exercer suivant sa nature propre, et nous jouissons ou souffrons de son action favorisée ou contrariée. ”

“ Enfin, la nature humaine pouvant être considérée dans la personne qu’elle constitue, l’activité d’une telle personne responsable de ses actes appelle une rétribution naturellement due, récompense pour le bien, punition pour le mal. ”

“ Aussi, pour Reid, l'attention, la délibération, le dessein sont-ils des opérations, des modes d'action de la volonté, c'est-à-dire des facultés actives.
Tout ce qui nous remue, dit-il, les passions, les affections, les désirs, attire l'attention, et souvent plus qu'on ne voudrait (2) . Cette manière de considérer l'attention me paraît être, en psychologie, un point de vue nouveau et important. C'est l'entendement considéré , jusqu'à un certain point, comme un mode d'action de la volonté. ”

“ C' est la rétribution selon les besoins, qu' il oppose,
466 APPRÉCIATION
au bas de la page 110 du tome III, à la rétribution saint-simonienne, selon la capacité et les oeuvres. D'après ce système, les facultés d'un homme ne seraient que l'indication de ce qu'il doit à la société, et ses besoins, l'indication de ce que la société lui doit; et il ne lui serait plus réservé d'établir lui-même, en vertu de sa liberté, la connexité entre la direction de ses facultés et la satisfaction des besoins qu'il se connaîtrait. ”

“ La curiosité, la délicatesse, la propreté, le soin de votre personne, les commodités, les plaisirs ne vous ont pas abandonnée ; et si votre discrétion vous a défendu des voluptés, vous avez cet avantage, que jamais faveurs n’ont été si désirées que les vôtres.
Que trouverez-vous, Madame, où vous allez ? Vous trouverez une défense rigoureuse de tout ce que demande raisonnablement la nature, de tout ce qui est permis à l’humanité. Une cellule, un méchant lit, un plus détestable repas, des habits sales et puants remplaceront vos délices. ”

“ Je le demande, le préteur, juge entre les citoyens et les étrangers, ou le préteur urbain qui prononce à tous venants les arrêts dont un assesseur lui dicte la formule, fait-il plus pour la chose publique que celui qui enseigne ce que c’est que la justice, la piété, le courage, le mépris de la mort, la connaissance des dieux, et tout le prix d’une bonne conscience ? ”

“ Que celui qui devrait au moins marcher votre égal, sinon votre supérieur, se trouve être dans votre dépendance; de telle sorte, qu'il faut, de nécessité absolue, qu'il rampe servilement à vos pieds, ou qu'il vous corrompe, ou qu'il vous subjugue et vous domine. ”

“ La force inhibitrice, la force de refoulement, que la discipline collective exerce sur les actes et les pensées de l'individu, à mesure qu'elle se prolonge et se généralise, rend nos actes et nos pensées conscientes, détermine en même temps, par la répétition, leur automatisme, et les fait passer dans l'inconscient. ”

“ Cependant, si puissants que soient nos moyens d'action, nous sommes encore bien éloignés du but. Quelle distance entre cette réceptivité très générale de l'enfant à l'habitude et à la suggestion, d'une part, et la représentation claire de la règle morale, de l'autre ! ”

“ Aussi, grâce à mes protecteurs, mes déceptions ne pouvaient être complètes, ni ma ruine plus nette, ni mon déshonneur plus coloré, ni ma confusion plus amère.
C'est depuis lors que, chez moi, l'ambition d'être restitué arriva, par point d'honneur encore plus que par intérêt, jusqu'à me maîtriser au fpoint que toutes mes actions en sont issues ; et c'est sous sa puissance que je me dirige encore aujourd'hui.
C'est cette ambition et rien que cette ambition, qui
m'a dicté toutes mes réclamations, et qui m'a fait punir. ”

“ Mais, chez un homme, cette protubérance indique l'irrésolution, l'indécision, l'appréhension, la pusillanimité, la crainte, la poltronnerie, la
peur et la lâcheté, de même que la sagesse, la prudence : cela dépend des autres qualités de l'individu.
No 7. - ACQUISIVITÉ.
Cette protubérance développée indique l'amour de la propriété et le besoin de pouvoir se dire : ceci est à moi. ceci m'appartient.–Cette personne sera économe, peut-être ladre et avare. Elle aura la manie de tirer tout à soi, de monopoliser, de thésauriser. ”

“ Est-il de l'avantage de ces étranges convertisseurs de détruire , dans ceux avec qui ils sont liés par la parenté, par la société d'affaires, par la participation aux mêmes fonctions et aux mêmes études, les principes de ces qualités ? S'ils réussissent, ils ont travaillé contre eux-mêmes. ”

“ Si, à un âge plus avancé, nous demandons davantage à l'intelligence, 'la peine qui accompagne la répression volontaire d'un désir, ou l'ajournement de sa satisfaction, est du moins compensée par la conscience d'accomplir un devoir, de faire un choix libre. ”

“ Vous soutenez et défendez ce système que vous avez accepté, que vous avez exploité et ainsi empiré, parce que vous ne pouvez ou ne trouvez rien de mieux. — Vous avez repoussé les appuis qui vous auraient aidé dans la pente qui vous entraînait, et vous vous êtes jetés dans les bras des incapables, qui encensent votre sottise et votre amour-propre, parce qu'ils y trouvent leur compte. ”

“ Par la menace et par la caresse, par les punitions les plus rigoureuses et par l'offre des récompenses les plus alléchantes, nos parents, nos maîtres, se sont ingéniés à nous débarrasser d'un défaut qui, à ce moment de notre vie, n'apparaissait encore chez nous que d'une façon rudimentaire, à peine sensible. ”

“ — Avez-vous donc besoin d’être ouvrier pour courir vous faire tuer à une barricade, si la vie vous pèse !... Allons ! prenez votre parti de la redingote pauvre, et faites ce que l’on fait, quand on a eu les bras passés par force dans les manches de cet habit-là. Vous pourrez tomber de fatigue et de misère comme les pions ou les professeurs dont vous parlez ! Si vous tombez, bonsoir ! Si vous résistez, vous resterez debout au milieu des redingotes comme un défenseur de la blouse. Jeune homme, il y a là une place à prendre ! Ne soyez pas trop sage pour votre âge ! ”

“ Quelle infamie ! en vérité, je ne connois pas de châtiment proportionné à vos crimes, et je puis à peine excuser à mes yeux la dernière marque d’intérêt que je vais vous donner ; mais vous ayant élevé comme mon propre fils, je ne veux pas vous renvoyer de chez moi dénué de toutes ressources. Vous trouverez dans ce porte-feuille de quoi vous procurer, à l’aide du travail, une honnête subsistance. ”

“ A celui qui avait douloureusement subi toutes les sortes de dépendance, l'œuvre de l'émancipation et de l'affranchissement de l'homme devait paraître plus qu'une entreprise philosophique, plus qu'un retour commandé au droit naturel : un devoir, une mission et une revanche. ”

“ Je vous dis ce qui est, en vous laissant le soin d'en tirer les conséquences. Notre point de vue, à nous, est celui-ci ; toutes les fois qu'un homme commet un délit ou un crime, un devoir de rééducation surgit pour la société dès l'heure même du manquement. ”

“ C'est l'état affectif qui commande, l'intelligence qui subit, et nous savons qu'au total, dans de pareilles conditions de psychisme troublé, la volonté n'est plus que le réflexe inférieur, celle de la grenouille décapitée. Je vous ai annoncé alors que ce détraquement spécial de ce qu'on appelle la volonté nous apparaîtrait mieux aujourd'hui lorsque nous aurions à étudier le récidivisme et lorsqu'il nous faudrait en déterminer les causes. ”

“ Enlevez votre parquet, cher maître, et allez quérir de la bonne sciure, de quoi adoucir la chute de mes os...
ii ...après le rétablissement. Encore une victime de la mode et du soi-disant progrès. On a proscrit le plus indispensable de tous les exercices, le rétablissement. Mais voyons donc ! un homme qui ne peut pas se rétablir n’est pas un homme, car il ignore l’A B C du sauvetage. Le rétablissement, c’est le passeport de la virilité. ”

“ Une première classe comprend les causes généralement désignées sous le nom des causes morales, celles qui, corrélatives aux facultés intellectuelles, affectives et morales de l’homme, représentent ses besoins dans la vie et ses intérêts dans la société. ”

“ Cette dépendance constante quoique peu visible de l'individu vis-à-vis de la puissance et des intérêts vitaux de son groupe est un des facteurs les plus déplorablement négligés par la science en général, et par les historiens en particulier. ”

“ Mais l'ombrageux pouvoir d'un austère Mentor Redoute , dans ce cœur plein de vie et de sève, Ces arts ambitieux par qui l'homme s'élève : Au lieu de ces loisirs que le soupçon proscrit, Les problèmes d'Euclide absorbent sen esprit, Et des soins vigilans, où la peur se décèle, De cette âme inflammable éloignent l'étincelle. ”

“ Voilà pourquoi il faut la secourir et quelquefois la redresser ; je dis redresser, parce que le principe vital, continuellement modifié par nos idées et nos passions, se sent lui-même de nos erreurs et de nos vices. ”

“ On n’a pas assez remarqué combien la portée de la déduction est faible dans les sciences psychologiques et morales... Bien vite il faut en appeler au bon sens, c’est-à-dire à l’expérience continue du réel, pour infléchir les conséquences déduites et les recourber le long des sinuosités de la vie. ”

“ La doctrine du Retour, dont nous ne devons pas discuter la portée morale et sociologique, est inhérente à la conception moderne de la matière, elle en est, pour ainsi dire, inséparable, et forme un tout complet avec elle. ”

“ Instruction, dépaysement, déracinement [3] ,—il [Pg 58] faudrait pouvoir en user selon les forces de chacun; on y trouve danger sitôt que ce n'est plus profit; et que les faibles y agonisent, c'est là ce que montrent [Pg 59] les Déracinés; mais pour préserver du danger le faible, nous aveuglerons-nous sur le profit du fort? et que les forts s'y fortifient, c'est là ce que ne montrent pas les Déracinés—ou du moins ce qu'ils ne montrent que malgré vous. ”

“ Au moment où le traître s’y attend le moins, tu apparais avec tes larges mains ouvertes, et tu n’as qu’à les refermer pour amener le dénouement !... Si le rôle n’est pas long, il est sympathique, et quels bravos, quel argent tu feras par dessus le marché ! ”

“ Une dépendance si noble dans toutes les parties de ce vaste univers doit conduire nos réflexions à l'unité de son principe ; cette subordination fait la solide grandeur des êtres subordonnés. L'excellence de l'homme est dans sa dépendance... ”

“ En voilà assez sur l’étendue : passons à ses conséquences. Plusieurs propriétés générales et communes à tous les corps ne sont que des dépendances nécessaires et immédiates de celle d’être étendu : il suffira de les indiquer. ”

“ Ce moi éprouve mille besoins divers : ceux-ci de l’ordre moral, ceux-là de l’ordre intellectuel, d’autres de l’ordre physique, tous besoins qui renaissent sans cesse ; car l’activité du moi ne nous laisse pas de repos. ”

“ Partout il sera facile de reconnaître combien est absurde et funeste ce puéril esprit réglementaire qui, uniquement occupé de l'ordre matériel, tendrait au bouleversement total de la société dans la vue d'apporter, à tout prix, à un inconvénient partiel ou mal apprécié, un remède essentiellement illusoire. ”

“ Pareils aux hommes des anciens jours, nous sommes libres de toute convention, notre gravité de commande peut disparaître et faire place à la joie bruyante ; nous, civilisés, qu’ont vieillis l’étude et l’expérience, nous nous retrouvons enfants, comme aux premiers temps de la jeunesse du monde. ”