Hugues le Grand

Définition et enjeux

Ernest Mourin,  Les comtes de Paris : histoire de l'avénement de la troisième race (1872)

“ Ils se rendirent en grand nombre auprès de Hugues le Grand, et lui remontrèrent, ce qu'ils n'avaient pas fait jusque-là, combien il était coupable de s'élever contre son seigneur, et combien il serait dangereux de mépriser l'anathème apostolique, « ce
glaive qui à travers le corps pénètre jusqu'à l'âme. »
Cette fois Hugues s'avoua vaincu. Il avait pu lutter contre Artauld et ses amis d'Allemagne, mais il sentait qu'il serait singulièrement impolitique de se brouiller avec Rome et les évêques de France. Il lui en coûtait cruellement toutefois de s'humilier devant cette force purement morale.
”
Source : Gallica

Ernest Mourin,  Les comtes de Paris : histoire de l'avénement de la troisième race (1869)

“ On se rapproche de lui, on s'éloigne, on revient : péripéties sans grandeur, sans l'attrait fortifiant de la gloire, et bien capables d'énerver par leur fréquence même les plus fiers courages, les caractères les plus solides.
Parmi les rares amis du roi, il n'y en eut guère que deux qui restèrent constamment attachés à sa fortune, Hugues le Noir, duc de Bourgogne, et Artauld, archevêque de Reims. A part tout autre mobile, leur intérêt répondait de leur fidélité. Hugues le Noir avait deux compétiteurs en Bourgogne : Gislebert, son beau-frère, et Hugues le Grand.
”
Source : Gallica

Joseph Calmette,  Le réveil capétien (1948)

“ Il a fait un roi, mais il s'est réservé de le dominer. Sentant le Carolingien impatient du joug, il se rapproche de son beau-frère Vermandois ; et celui-ci, qui a subi un recul, se prête à la manœuvre. Il en profite pour ressaisir Château-Thierry, que lui a ravi Raoul.
Parallèlement, Hugues le Grand noue des rapports étroits avec Hugues le Noir. Ce frère de Raoul, qui a pris en mains la Bourgogne, n'est pas, tant s'en faut, un féodal négligeable.
Aussi bien, Hugues le Grand ne se borne pas à multiplier ses intelligences avec les magnats du royaume ; il regarde au-dehors des frontières.
”
Source : Gallica

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