Porte-à-Orient

Définition et enjeux

Petr Aleksandrovič Čihačev,  Une page sur l'Orient [l'Asie mineure… (1868)

“ Berceau de notre religion et dépositaire des souvenirs les plus riches et les plus poétiques, l'Orient impressionne si profondément tout homme civilisé, qu'on se sent porté à exagérer les beautés réelles d'une contrée où mille voix parlent à l'esprit et à l'imagination, et où le vide du présent se trouve rempli par un passé devant lequel notre jeune Europe, avec tous ses monuments séculaires, n'apparaît que comme Un enfant qui vient de naître. ”
Source : Gallica

Portrait de Claude Farrère Claude Farrère,  Croquis d'Extrême-Orient, 1898

“ L'Extrême-Orient commence. Singapore en est la porte, Saïgon l'antichambre ou le vestibule.
L'Extrême-Orient commence. Jusqu'à ce que soit doublée cette longue péninsule de Malacca, la Chersonèse antique, nous étions presque en Occident. L'Arabie touche à l'Espagne par Mahomet et ses cavaliers blancs; la Perse est presque le berceau de notre race; l'Inde est toute pleine de la légende de Bacchus et de l'histoire d'Alexandre. Mais l'Annam, le Tonkin, [Pg 26] la Chine, le Japon ont à peine été soupçonnés par l'Occident. Et nous entrons dans un monde différent, personnel, fermé.
”
Source : Gutenberg

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