Enos

“ Dès la plus haute antiquité comme de nos jours il y a des tribus nomades, il y en a de sédentaires. Tandis que Caïn menait en famille une vie errante, Énos, Hénoch, habitaient les villes, cultivaient les terres d'alentour et se livraient aux différents arts. Tandis que Jabel errait avec ses troupeaux, Jubal et Tubalcain résidaient dans les cités. ”

“ Ischia, île sur la côte occidentale de l'Italie, au S. O. deCumes, qui y envoya- une colonie. Typhée, selon la Fable, foudroyé par Jupiter, était étendu sous l'île et l'agitait.
Ænésidème, philosophe pyrrhonien, de Gnosse, enseigna la philosophie à Alexandrie, vers l'an 50 av. J. G.
Il avait composé huit livres de la Philosophie sceptique, dont Photius a conservé quelques fragments.
Ænos (auj. Enos) , au S. E. de l'embouchure de l'Hèbre, sur la côte de Thrace, colonie de Cumes d'Eolide, prétendait remonter à Enée; près de là on montrait le tombeau de Polydore, fils de Priam. ”

“ Caïn sera vengé sept fois, et Lamech soixante-dix-sept fois. Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils et l’appela Seth, car, dit-elle, « Dieu m’a donné une postérité à la place d’Abel, que Caïn a tué. » Seth eut aussi un fils, qu’il appela Enos. Ce fut alors que l’on commença à invoquer le nom de Yahweh. Chapitre 5 Voici le livre de l’histoire d’Adam. Lorsque Dieu créa Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu. Il les créa mâle et femelle, et il les bénit, et il leur donna le nom d’Homme, lorsqu’ils furent créés. ”

“ Imbros, Lemnos et Samothrace furent enlevées aux derniers empereurs grecs par des princes de la famille Cantalusio, qui déjà régnoit à Lesbos. Avec l'aide des Génois établis à Constantinople, ils s'étoient emparés de la ville d'AEnos ; bientôt après ils devinrent maîtres des îles voisines. L'empire, démembré de toutes parts, étoit alors presque réduit à sa capitale ; et d'avides étrangers accéleroient sa ruine, dans l'espoir d'en saisir les derniers débris. ”

“ Ils avaient longtemps supporté sans mauvaise humeur ce nom de barbares que les Grecs donnaient à tous ceux qui n’étaient pas de leur race. Quand ils comprirent mieux le prix des lettres et des arts, il leur déplut d’être mis ainsi sommairement et par un seul mot hors de la civilisation. Ils voulaient rentrer dans l’humanité et se rattacher de quelque manière à la Grèce, au moins par leurs origines lointaines. La légende d’Énée leur en donnait le moyen, ils le saisirent avec empressement. Les grands seigneurs prirent plaisir à imaginer qu’ils sortaient des plus illustres compagnons d’Énée ”

“ En effet, Enna est moins une ville qu’un temple de Cérès : ils croient qu’elle réside au milieu d’eux, et les habitants semblent tous être les prêtres, les concitoyens, les ministres de cette déesse. Et dans Enna vous osiez ravir la statue de Cérès ! vous osiez dans Enna enlever la Victoire de la main de Cérès, arracher une déesse de la main d’une déesse ! Des hommes habitués au crime, étrangers à tout sentiment de religion, n’ont osé cependant profaner et toucher aucun de ces objets sacrés. ”

“ C’est à la nation grecque tout entière qu’on doit en faire honneur ; c’est elle qui a visité tous les rivages de la Méditerranée, exporté ses produits, établi ses comptoirs, fixé ses colonies dans ces pays barbares où les Phéniciens seuls avaient osé se montrer. Il est donc nécessaire de lui attribuer la forme nouvelle que prend alors la légende d’Énée. Mais ici une objection assez grave se présente : comment se fait-il que les Grecs se soient chargés de célébrer la gloire d’un ennemi ? D’où vient qu’ils ont eu la complaisance de faire à un Troyen une aussi belle légende ? ”

“ Souvenons-nous que les arts étaient dans la main des Grecs, et que les Grecs n’aimaient à s’occuper que d’eux-mêmes. On a remarqué qu’ils n’ont presque jamais reproduit, sur les bas-reliefs ou dans les fresques, les événemens de l’histoire romaine. Il est vrai qu’ayant créé, comme nous l’avons vu, la légende d’Énée, il semble qu’ils auraient dû avoir plus de goût pour leur ouvrage. Mais par malheur cette légende était née à une époque récente, quand leur imagination commençait à se fatiguer de produire des fables ”

“ Il nous montre à l’approche d’Enée les gens du pays qui, du haut de la montagne, ont l’œil fixé sur la mer pour observer de loin les hôtes inconnus que les flots vont leur amener. Il les représente grossiers et à demi sauvages, comme ils devaient être, « tenant des javelots à la main et couverts de la peau d’une ourse de Libye. » Quant au vieux sanctuaire, qui avait précédé le temple phénicien, il en attribue la fondation à Enée lui-même. Au moment de partir, « le héros, nous dit-il, élève à Vénus sa mère, sur le sommet de l’Eryx, une demeure sacrée, voisine des astres. » ”

“ Avant d’aborder l’Attique, j’habitais depuis quelque temps Égine, et la capitale nouvelle de la Grèce régénérée peut bien évoquer aussi de nombreux souvenirs. Sans remonter aux temps mythologiques, à l’époque où cette île recélait les mystérieuses amours de la fille d’Asope et de Jupiter, la vieille terre d’OEnopie est fière d’avoir accueilli et consolé Aristide et Démosthènes dans leur exil. Égine offrait aussi ses bosquets de lauriers, de myrtes et de roses à la voluptueuse Laïs, quand, fatiguée du tumulte d’Athènes, elle voulait s’environner d’ombre, de silence et de paix. ”

“ Ce fut donc une tradition acceptée, de tout le monde qu’Enée avait survécu à la ruine de sa patrie. Sur la façon dont il s’était sauvé il circulait des récits assez différens : les uns disaient qu’il s’était entendu avec les Grecs, d’autres, qu’il leur avait échappé le jour ou la veille de la prise de Troie, mais tous s’accordaient pour affirmer qu’après le désastre, il avait recueilli les survivans, et qu’il s’était établi quelque part avec eux dans les environs du mont Ida. ”

“ Dans l'Éneide , Énée est représenté comme défendant avec valeur la ville embrasée contre les Grecs, qui y sont
entrés par la ruse; mais toute résistance étant devenue inutile, et le roi Priam lui-même ayant été Immolé, Énée confie les dieux à son père Anchise, le charge sur son dos, et s'enfuit de la ville, accompagné de sa femme Créuse et d'Ascagne, son fils. Chemin faisant, la foule sépare Créuse de son époux , et celui-ci après l'avoir cherchée longtemps, ne retrouve que son ombre qui lui apprend sa mort. ”

“ Là, ces navigateurs de l’Orient trouvaient des colons venus d’autres pays, des rivages de l’Asie Mineure et des bords de la mer Noire : de proche en proche, par les récits et les légendes qui se portaient de peuplade en peuplade sur les routes du lent trafic, La Grèce reçut et mit en œuvre tout l’avoir intellectuel acquis déjà par les peuples assis en amphithéâtre dans le monde environnant, des Ethiopiens du Haut Nil aux Scythes du Borysthène. L’évolution comporte toujours un certain recul en même temps que des progrès, et la Grèce n’échappa point à cette loi. ”

“ A peu près simultanément, tous les peuples d'une même région, Europe, Asie, Amérique, subissent la même transformation. D'abord la civilisation grecque se répand sur l'Italie, sur l'Egypte et sur l'Asie Mineure : tout, à un temps donné, arts, lettres, sciences, politique, y est empreint du génie des Hellènes. ”

“ Il suffit de jeter un coup d'œil sur la carte de l'Anatolie pour comprendre que les Eoliens, dont les colonies avaient formé, pour ainsi dire, l'avant-garde de l'émigration grecque en Asie, et pris pied dans la Mysie et la Troade, près d'un siècle avant que les Ioniens en fissent autant en Lydie, purent s'étendre vers le midi sans rencontrer de rivaux, et eurent tout le loisir de porter leurs conquêtes jusqu'à l'Hermus, de traverser ce fleuve et les monts qui le bordent, et d'aller asseoir leur domination sur les plateaux et les plaines qui entourent le golfe. ”

“ Les destins ordonnent qu’il porte ses dieux en Italie, mais la partie de l’Italie où il doit s’établir n’est pas celle qu’on aperçoit en face de l’Épire. Il faut qu’il longe les côtes de la Calabre, « que ses rames battent les flots de la mer de Sicile, » qu’il visite la Campanie et qu’il voie de près le rocher de Circé avant d’arriver à cette plage tranquille où il doit fixer sa demeure. Cette fois, Enée est très clairement renseigné, et, « lorsqu’il étend au souffle des vents les ailes de ses voiles, » il sait où il va et le chemin qui doit le mener au terme de son entreprise. ”

“ Les petites tribus ancestrales des Hellènes étaient encore dans leur barbarie primitive lorsque l’Egypte, la Chaldée sculptaient déjà des statues, gravaient des écritures sacrées et dressaient des temples ; mais, en se propageant vers l’Ouest, ces deux grandes civilisations locales devaient sa rencontrer sur les côtes de la Phénicie, et les flottes du peuple commerçant, portant ce que l’homme a jamais trouvé de plus précieux, le trésor par excellence, le livre, avaient nécessairement pour première étape, dans le voyage sur la longue Méditerranée, les îles et les presqu’îles du monde grec. ”

“ Les Hellènes commencèrent de bonne heure à répandre sur les rivages crétois de nombreux groupes de hardis colons, et à peupler de cités achéennes et doriennes les vallées de l’Ida et des Leuca-Ori ou Monts-Blancs. Avant que cette population ne fût devenue trop nombreuse et trop dense, la Crète, dans les plus anciennes traditions que la Grèce ait conservées, nous apparaît réunie sous une domination unique que représente le nom légendaire de Minos, et, grâce à cette réunion, maîtresse de toutes les mers qui baignent ses rivages. ”

“ « Je vois l'accomplissement d'un oracle d'Apollon, connu dans toute notre île.
Minos avait consulté le dieu, pour savoir combien de temps sa race régnerait, suivant les lois qu'il venait d'établir. Le dieu lui répondit : « Les tiens cesseront de régner quand un » étranger entrera dans ton île pour y faire régner tes lois..» Nous avions craint que quelque étranger viendrait faire la conquête de l'île de Crète ; mais le malheur d'Idoménée, et la sagesse du fils d'Ulysse, qui entend mieux que nul autre mortel les lois de Minos, nous montrent le sens de l'oracle. ”

“ Pour retrouver rien de comparable dans mes souvenirs, il m'a fallu retourner en Grèce, à quelques
lieues d'Athènes, dans ce joli bourg d'Éleusis, où l'on célébrait jadis les mystères de la Bonne Déesse, et où le touriste voit maintenant passer devant lui les statues de Phidias, descendues des frontons du Parthénon. Mais les radieuses filles de la Grèce sourient à leur facile destinée, — tandis que l'infortune de leur patrie projette son ombre sur le front des pauvres Irlandaises. ”

“ Quel sort contraire, ô fils d’une déesse, vous précipite à travers de pareils orages ? Quelle puissance ennemie se plaît à vous jeter sur des plages barbares ? Vous êtes donc cet illustre Énée, que la belle Vénus mit au jour près des ondes du Simoïs, quand elle reçut dans ses bras le magnanime Anchise ! ”

“ Si maintenant nous revenons à ces lieux, Enna et Éleusis, il y a certes une Enna en Sicile et une Éleusis en Attique ; mais l’Enna et l’Éleusis de la légende sont des noms de même sorte que Délos, Lycie et Ortygie, la terre de lumière où naquit Phoibos Apollon. ”

“ A Rhodes, à Kos, à Samos, à Thèra, à Salamine, dans la plupart des îles grecques, nous connaissons de vieux ports ou des « villes vieilles » qui tournent le dos aux terres helléniques pour ouvrir leurs mouillages vers le Sud et vers l'Extrême-Levant. Le jour où les Hellènes, maîtres de ces îles, disposent librement de la terre et de la mer, ils abandonnent ces vieilles capitales : les villes ou ports helléniques se transportent sur les côtes insulaires de l'Ouest ou du Nord, en face de la Grèce et des terres grecques. ”

“ La Porte a presque autant de sujets grecs en Asie qu’en Europe, et dans les deux continens la population hellénique n’occupe, en dehors des îles, que les côtes de la mer avec quelques enclaves, ou quelques colonies sporadiques dispersées dans l’intérieur des terres. Cette répartition géographique de la nationalité grecque est le résultat de toute son histoire. Aujourd’hui comme à l’origine du monde hellénique, c’est la mer qui est le vrai centre national des Hellènes ”

“ Cythère, la Crète, Théra, Mélos, Cos, Carpathos, Rhodes et sur la côte d'Asie, Halicarnasse et Cnide reçurent des colonies doriennes. Des émigrés éoliens se fixèrent à Lesbos, Ténédos et, sur le continent, à Abydos et à Cymé; les Ioniens fondèrent à leur tour, entre l'Éolide et la Doride, les douze cités qui célébraient au Panionion leur fête commune en l'honneur de Poséidon, le dieu de la mer, et parmi lesquelles Samos, Chio, Milet, Éphèse, Phocée et Smyrne tenaient le premier rang. Plus tard, le réseau s'étendit. Le littoral des pays au nord de la Grèce fut à son tour jalonné de comptoirs. ”

“ La péninsule occidentale, ou Grèce européenne, eut aussi ses tribus de Léléges; sans doute elles y passèrent à l'époque où elles dominaient dans les Cyclades après s'être emparées d'abord des îles plus rapprochées de l'Asie : ces nombreux essaims, répandus au milieu des Pélasges et des Hellènes dans la Béotie, l'Attique, la Laconie, et même jusqu'aux rivages opposés de l'ouest, en Elide et en Etolie, prouvent la fécondité et la masse imposante de ce peuple aux jours de sa prospérité et de sa puissance. ”

“ Les Ioniens d'Asie, envoyèrent à leur tour de nombreuses colonies sur toutes les côtes de la Méditerranée et jusque dans le Pont Euxin : ils furent pendant longtemps, sous le rapport du commerce, les rivaux des Phéniciens, des Carthaginois et des Étrusques. De tous les Hellènes, les Ioniens furent sans contredit les plus prompts à se civiliser. La vie élégante, la poésie, la philosophie, les beaux-arts naquirent chez eux dès le IXe siècle av. ”

“ Nous voyons par les temples d'Aténé et d'Héphaïstos, que les Atlantes, at-al-an, adoraient la lune et le feu. At-éné, variante de at-ana, fut la divinité des el-èné, Hellènes, comme des Pelages italiques qui l'appelaient men-ar-aba. On a traité de vanterie extravagante la tradition des Arcadiens, qui prétendaient que leurs ancêtres habitaient les montagnes de la Grèce avant l'apparition de la lune et des étoiles. ”