épithète

Définition et enjeux

P F Semanas Du mal de mer : recherches théoriques et pratiques sur ses causes… (1850)

Dès ce moment, avec la cessation de ce qui concourait, à un titre quelconque à la destruction des fonctions, il s'ensuivra, au même titre, cours régulier des fonctions ; en d'autres termes, ce qui était pathologique, sera devenu physiologique , aussi relativement (1) .
(1) Nous faisons suivre les deux résultats ci-dessus, de l'épithète relativement.
C'est qu'en effet, ce serait une erreur que de les accepter dans un sens absolu ; l'expérience apprenant que ce qui était primitivement physiologique n'a cessé de l'être que d'une manière apparente et temporaire, mais non réelle et définitive.
Source : Gallica

Portrait de Arnaud Michel d’Abbadie Arnaud Michel d’Abbadie Douze ans de séjour dans la Haute-Éthiopie

Les Romains appliquaient l’épithète nudus ou nu à l’homme sans toge, quoiqu’il fût vêtu de l’inductus ou vêtement de dessous ; les Éthiopiens disent également d’un homme, dans ces circonstances, qu’il est nu. Les Romains indiquaient quelquefois l’homme des basses classes par l’épithète de tunicatus, par opposition à togatus, parce que, pour la commodité de ses travaux, le manouvrier se bornait à la tunique, tandis que l’homme aisé restait drapé dans sa toge ; les Éthiopiens désignent quelquefois l’homme affranchi des travaux manuels par une épithète correspondant à togatus.
Source : Wikisource

Victor Bérard De l'origine des cultes arcadiens… (1894)

Il arrive le plus souvent que l'épithète du dieu et celle de la déesse concordent dans le couple rituel, parfait, du dieu et de la déesse célestes, terrestres ou infernaux. Mais il se peut aussi que l'épithète dominante du dieu et celle de la déesse n'aient pas été empruntées à la même série ; on a des couples étranges à première vue : une Soteira est femme de Poséidon, une Tritonia de Zeus, une Héra de Dionysos.
Source : Gallica

Chaque jour avec Kwize, l'actualité mise en perspective par la littérature